«Чтобы они не без нас были приведены к совершенству». Рассказав о верных Богу людях, живших со времен Авеля до Христа, апостол Павел говорит: «[Они] не получили обещанного, так как Бог предусмотрел для нас нечто лучшее, чтобы они не без нас были приведены к совершенству» (Евр 11:39, 40). Слово «нас» относится здесь к помазанным христианам (Евр 1:2; 2:1—4), «участникам небесного призвания» (Евр 3:1), для которых Иисус «открыл... новый и живой путь» в святое место на небе, где находится Бог (Евр 10:19, 20). Их небесное призвание означает, что они будут служить на небе священниками Бога и Христа во время Тысячелетнего правления Христа. Им также дана «власть судить» (Отк 20:4—6). Очевидно, что небесная жизнь и назначения, которые получают призванные,— это и есть «нечто лучшее», которое Бог предусмотрел для помазанных христиан (Евр 11:40). Когда же они «открыто проявят себя», вместе с Христом уничтожив нечестивую систему, те, кто стремятся обрести «славную свободу детей Бога», смогут освободиться от рабства тления (Рм 8:19—22). Как видно из Евреям 11:35, верные служители Бога, жившие до Христа, сохраняли непорочность в испытаниях, «чтобы достичь лучшего воскресения». Очевидно, оно названо «лучшим» в сравнении с воскресением умерших, о которых говорится в начале стиха, ведь те люди, хотя и были воскрешены, потом снова умерли. (Ср. 1Цр 17:17—23; 2Цр 4:17—20, 32—37.) Следовательно, чтобы привести верных служителей Бога древних времен к совершенству, их нужно воскресить, то есть вернуть к жизни, а затем освободить «от рабства тления», что станет возможным благодаря священническому служению Иисуса Христа и подчиненных ему священников во время его Тысячелетнего правления.

Тогда всё на земле будет отвечать Божьим нормам совершенства, полноты и целостности. Судя по словам из Откровения 5:9, 10, условия жизни на земле и сами люди станут совершенными. Там говорится, что люди, купленные для Бога (ср. Отк 14:1, 3), становятся «царством и священниками нашего Бога» и что «они будут царствовать над землей». По соглашению Закона священники не только представляли людей перед Богом во время жертвоприношений, но и оберегали физическое здоровье народа, объявляя чистым оскверненного и определяя, выздоровел ли больной проказой (Лв, гл. 13—15). Более того, священники были обязаны заботиться об эмоциональном и духовном здоровье народа (Вт 17:8—13; Мл 2:7). Так как Закон имел «тень грядущих благ», есть основания ожидать, что подобные обязанности будет исполнять и небесное священство во главе с Иисусом Христом во время его Тысячелетнего правления (Евр 10:1; Отк 20:4—6).