Те же самые люди сделали вывод, что Евангелие от Марка было написано первым из евангельских повествований, поскольку оно мало чем отличается от Евангелий в изложении Матфея и Луки. Критики предполагают, что Матфей и Лука, составляя свои Евангелия, пользовались книгой Марка и еще одним дополнительным источником — документом Q, как называют его ученые (от нем. Quelle [Квелле] — «источник»).

Появилось ли Евангелие от Марка первым?

Теория о том, что Евангелие от Марка было написано первым и легло в основу трудов Матфея и Луки, не подтверждается «ни одним железным аргументом» (The Anchor Bible Dictionary). И все же многие библеисты считают, что Марк написал свое Евангелие раньше, чем это сделали Матфей и Лука, потому что оно, по их мнению, мало чем от них отличается. Например, библеист XIX века Йоханнес Кюн утверждал, что Евангелие от Марка было написано первым. В противном случае, как говорил Кюн, «пришлось бы представить, что Марк разрезал свитки Матфея и Луки на маленькие кусочки, перемешал их в горшке и состряпал из этого свое Евангелие».

Поскольку Евангелие от Марка самое короткое, неудивительно, что в нем содержится меньше всего какого-то особого материала. Но это не говорит о том, что оно было написано первым. К тому же это абсолютно неверно, что Марк ничего не добавляет к текстам Матфея и Луки. В Евангелии от Марка, описывающего служение Христа в энергичном, стремительном стиле, содержится более 180 отрывков и интересных подробностей, которых нет у Матфея и Луки, что делает его рассказ о жизни Христа поистине уникальным. (Смотрите рамку на странице 13.)

По свидетельству первых отцов церкви, включая богослова III века Оригена, апостол Матфей был первым, кто написал Евангелие. Ориген пишет: «Первое написано Матфеем, бывшим мытарем, а потом апостолом Христовым, предназначено для христиан из евреев и написано по-еврейски». Следовательно, Матфею, апостолу и очевидцу тех событий, не было необходимости списывать у Марка, который не был их очевидцем.