ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни
ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА
Сторожевой башни
Русский
  • БИБЛИЯ
  • ПУБЛИКАЦИИ
  • ВСТРЕЧИ
  • Белиз
    Ежегодник Свидетелей Иеговы 2010
    • ПОЕЗДКИ В БУШ ПРИНОСЯТ ПЛОДЫ

      Хотя город Белиз и другие крупные города прорабатывались тщательно, в сельской местности проповедовали нерегулярно. Первые миссионеры отравлялись в города в южной части страны на лодке, но позднее была построена дорога, связывающая южные округа Станн-Крик и Толедо с остальными районами страны. Затем, начиная с 1971 года, филиал стал организовывать ежегодные проповеднические кампании, названные поездками в буш, чтобы донести весть о Царстве народам мопан и кекчи-майя, живущим в отдаленных уголках белизского влажнотропического леса.

      На транспорте, взятом напрокат, и на выдолбленных каноэ братья и сестры могли добираться до городов и деревень между Дангригой и Пунта-Гордой вплоть до Барранко на юге, что возле границы с Гватемалой. Иногда группа ездила на фургоне в сопровождении двух — четырех мотоциклистов. Каждый вечер они останавливались в разных деревнях, а днем, пока бо́льшая часть группы проповедовала в деревне, мотоциклисты попарно добирались по колеям в отдаленные фермы.

      С рюкзаками братья обходили деревни в районе Пунта-Горды. Перед тем как проповедовать жителям деревни, им не раз приходилось разговаривать с алькальдом (главой) в кабильдо, где старшие мужчины деревни проводят встречи.

      «В одну деревню,— рассказывает миссионер Райнер Томпсон,— братья пришли, когда в кабильдо проводилась встреча и обсуждался вопрос, как собирать кукурузу. После нее братьев попросили исполнить песню Царства. Братья были уставшими и голодными, к тому же у них не было с собой песенника». Брат Томпсон продолжает: «Они спели от всего сердца к большой радости собравшихся». Со временем были образованы собрания в Манго-Крике и в Сан-Антонио, одной из самых крупных деревень майя.

      «Порой, чтобы не отстать от нашего графика, мы ходили из деревни в деревню ночью,— рассказывает Сантиаго Соса.— Мы приучились ходить гуськом посреди дороги, а не по обочинам, потому что в кустах вдоль дороги наверняка были змеи. Кроме того, мы научились добывать воду из растений, когда она у нас заканчивалась».

      Иногда группа разделялась по двое, а то и по четверо, чтобы проповедовать в разных частях деревни. А вечером все снова собирались вместе. Всегда оставались двое и готовили еду. «Однако случались и катастрофы,— говорит с улыбкой Сантиаго,— если кто-то не умел готовить. Помню, как, взглянув на какое-то блюдо, я спросил: „Что это?“ Повар ответил: „Не знаю, но это еда“. Когда повар не смог определить свое блюдо, то мы подумали, что будет лучше сначала испытать еду на тощей бродячей собаке. Но даже голодная собака не притронулась к еде!»

      КЕКЧИ ПРИНИМАЮТ ИСТИНУ

      Родольфо Коком и его жена, Офелия, переехали из Коросаля на юг в отдаленную деревню кекчи под названием Крик-Сарко. В ней выросла Офелия; Свидетели приезжали туда только во время ежегодных поездок в буш. Когда Офелии было около 14 лет, она нашла под апельсиновым деревом книгу «Истина, ведущая к вечной жизни» и принялась ее читать. Она хотела узнать больше, но, только когда она вышла замуж и жила в Коросале, с ней и ее мужем, Родольфо, стали изучать Библию два специальных пионера, Марсиаль и Мануэла Кай.

      Когда в 1981 году Кокомы переехали в Крик-Сарко, они захотели возобновить изучение со Свидетелями, поэтому Родольфо отправился на их поиски в Пунта-Горду, и для этого ему пришлось, по меньшей мере, шесть часов идти пешком и плыть на лодке по реке и по морю. В Пунта-Горде он познакомился с пионером Дональдом Нибруджи, который предложил проводить изучение по переписке. Однако была одна трудность: в Крик-Сарко не было почты.

      «На почте в Пунта-Горде я поинтересовался, как можно отправить письмо в Крик-Сарко,— рассказывает Дональд,— и мне сказали, что раз в неделю туда ездит священник». Почти полгода священник возил письма с материалом библейского изучения туда и обратно, даже не подозревая, что служит курьером Свидетелей Иеговы.

      «Когда священник узнал, что́ он возит,— говорит Дональд,— он очень огорчился и больше не брал наши письма».

      За те месяцы Дональд несколько раз побывал в Крик-Сарко и провел изучение с супругами Коком. Родольфо приступил к проповедническому служению во время следующей поездки в буш. «Мы взяли его с собой на четыре дня,— продолжает Дональд,— и проповедь в деревнях, а также общение с братьями в этой поездке очень хорошо отразились на его духовном росте».

      «В нашей деревне только мы с Офелией проповедовали,— говорит Родольфо,— и делились тем, что знали сами. Люди, с которыми я проводил изучение, сталкивались с еще большим противодействием, чем мы. Так, некоторым отказывали в лекарствах, продуктах и одежде, которую жертвовали нашей деревне. Моя теща тоже очень сильно противодействовала нашей проповеди. Мы с Офелией поняли, что в Крик-Сарко мы не сможем расти духовно. Нам нужно было посещать встречи. Поэтому мы перебрались в Пунта-Горду, чтобы продолжить изучение. Там мы духовно росли и в 1985 году крестились». Теперь супруги Коком принадлежат к собранию «Лейдивиль», в котором Родольфо служит служебным помощником.

  • Белиз
    Ежегодник Свидетелей Иеговы 2010
    • ПЛОДОТВОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ НА НЕНАЗНАЧЕННОЙ ТЕРРИТОРИИ

      Округ Толедо, что в южной части Белиза,— это холмистая местность с густыми влажнотропическими лесами и многочисленными деревнями мопан и кекчи-майя. Там можно увидеть дома с соломенными крышами и земляным полом. Как правило, жители деревень тяжело трудятся на фермах, имея лишь простые мотыги. В засушливый сезон им приходится носить на поля воду, чтобы вырастить кукурузу, фасоль и какао. По всей стране многие женщины вышивают традиционные узоры кекчи и плетут корзины для сувенирных магазинов. Все больше молодежи уезжает из деревень, чтобы учиться или работать в крупных городах страны.

      В 1995 году Фрэнку и Элис Кардоса предложили служить в апреле и мае временными специальными пионерами и помочь в округе Толедо в распространении трактата № 34 из серии «Весть о Царстве» под названием «Почему в жизни так много проблем?». «Я принимал участие в одной ежегодной поездке в буш в той местности,— вспоминает Фрэнк,— и понял, что можно будет лучше познакомить народ майя с благой вестью, если туда кто-то переедет. Филиал посоветовал, чтобы я снял жилье, организовал группу по изучению Библии и выступил со специальной речью в деревне Сан-Антонио. Нам нужно было распространить „Весть о Царстве“ в этой и восьми других деревнях».

      Супруги Кардоса проводили еженедельное изучение в комнате, которую снимали в подвале, и в течение всего нескольких недель стало приходить три-четыре семьи. Эти интересующиеся вместе с супругами Кардоса по четыре часа добирались на Школу теократического служения и служебную встречу по изрытой колеями, грязной дороге в Пунта-Горду на видавшем виды пикапе. В первом же месяце Фрэнк выступил в Сан-Антонио со специальной речью. Хесус Ич, один из присутствовавших в первый раз, жадно ловил каждое слово. Он, член церкви назарян, особенно поразился, узнав, что учение об огненном аде берет свое начало в язычестве и что, согласно Библии, ад — это общая могила человечества. После встречи он отвел Фрэнка в сторону и засы́пал его вопросами на эту тему. В итоге Хесус стал изучать Библию и через год крестился.

      В конце 2-месячного срока, на который супруги Кардоса были назначены временными специальными пионерами, им пришлось принять важное решение. «Мы начали столько изучений,— вспоминает Фрэнк,— что едва могли справиться. Наше сердце и совесть не позволяли нам вернуться в наш уютный дом в Лейдивиле. Если бы мы решили остаться в Сан-Антонио, то могли бы улучшить свои жилищные условия, арендуя не подвал, а комнату выше в том же доме. Я мог бы установить небольшую раковину, водосточный желоб, чтобы собирать дождевую воду, и со временем, может, унитаз и провести электричество. Мы молились об этом Иегове, уверенные, что с его благословения в этой местности может быть образовано собрание. Затем мы написали в филиал и сообщили, что хотим остаться в Сан-Антонио и служить общими пионерами».

      Вскоре стало очевидно, что Иегова благословляет решение супругов Кардоса. Всего через полгода, в ноябре, они провели первую публичную встречу в арендованном доме. А в апреле следующего года в Сан-Антонио стала проводиться Школа теократического служения и служебная встреча. Каким же облегчением стало для маленькой группы то, что им больше не нужно было каждую неделю ездить по 65 километров на встречи в Пунта-Горду и обратно.

      «ЕГО УГРОЗЫ НЕ МОГЛИ МЕНЯ ОСТАНОВИТЬ»

      В Сан-Антонио группа искренних людей, изучающих Библию, вскоре стала расти духовно, а их любовь к истине была по-настоящему огромной. «В этих деревнях,— объясняет Фрэнк,— женщины особенно застенчивы и традиционно покорны своим отцам и мужьям. У них не принято разговаривать с незнакомыми людьми. Поэтому им было чрезвычайно трудно участвовать в служении по домам».

      Приссилиян Шо, которой тогда было 20 лет, была некрещеным возвещателем и горячо желала проповедовать соседям в своей местности. Однажды Приссилиян вместе со своей невесткой Амалией делали повторные посещения, как вдруг столкнулись с испытанием веры.

      Приссилиян вспоминает: «Я не говорила отцу, что хожу проповедовать людям, потому что он запретил мне это делать и я его боялась. В одно воскресное утро мы, когда проповедовали, неожиданно увидели отца перед баптистской церковью, куда он ходил. Пригнувшись, мы спрятались в траве, потому что не хотели, чтобы он нас заметил. Но потом я сказала: „Знаешь, Амалия, за нами наблюдает Иегова. Неправильно, что мы боимся моего отца. Мы должны бояться Иегову“».

      Отец Приссилиян пришел в ярость, но худшее было впереди, потому что он делал все, чтобы она не стала Свидетелем Иеговы. Накануне конгресса, на котором Приссилиян предстояло креститься, она, помолившись, в конце концов набралась смелости, чтобы поговорить с отцом.

      — Завтра я еду в город Белиз,— сказала она отцу.

      — Что ты там будешь делать? — поинтересовался он.

      — Я собираюсь креститься,— ответила Приссилиян.— Я сделаю то, что хочет Иегова. Я люблю тебя, но я должна любить также Иегову.

      — Ты что, действительно собираешься креститься? — гневно спросил он.

      — Да,— сказала Приссилиян.— В Деяниях 5:29 говорится, что я должна подчиняться Богу, а не человеку.

      Исполненный ярости, отец Приссилиян ушел. «Я почувствовала себя спокойно, только когда села в грузовик, отправлявшийся на конгресс,— вспоминает она.— Я не знала, что будет делать отец, когда я вернусь домой после конгресса. Но я знала, что к тому времени я крещусь и, если даже он убьет меня, я сделаю то, что правильно».

      Хотя отец Приссилиян не причинил ей вреда, когда она вернулась домой, все же время от времени он грозился ее убить. «Но, поняв, что его угрозы не могли меня остановить,— говорит она,— он стал лучше ко мне относиться».

      ПРОТИВНИК СТАНОВИТСЯ НА СТОРОНУ ИЕГОВЫ

      Новообразованная группа ревностных возвещателей в Сан-Антонио духовно процветала, как вдруг супруги Кардоса получили от местного деревенского совета письмо, в котором сообщалось о том, что им следует покинуть Сан-Антонио. Ранее, когда Фрэнк оплатил пошлину за подачу заявки, он получил разрешение совета остаться в деревне. Теперь же видный житель деревни намеревался выгнать брата и сестру Кардоса. Но на одной встрече совета трое из тех, с кем Фрэнк изучал Библию, высказались в его поддержку. Затем арендодатель Фрэнка предупредил, что если супругов Кардоса выгонят, то он потребует, чтобы ему возместили арендную плату, которую те ему платили. Затем сам Фрэнк предоставил письмо из земельного отдела, в котором указывалось, что у лица, арендующего частную собственность, нельзя требовать покинуть ее. В итоге совет выдал супругам Кардоса разрешение остаться.

      Семью Кардоса хотел выгнать Басилио А, бывший алькальд (глава), который по-прежнему имел вес в политике. Басилио использовал свое влияние, чтобы всячески мешать Свидетелям Иеговы в Сан-Антонио. Когда маленькая группа Свидетелей захотела приобрести собственность под строительство Зала Царства, он грозно сказал: «В этой деревне вам никогда не построить Зал Царства!» Несмотря на это братья приобрели собственность и построили скромный, но красивый Зал Царства. Поразительно, но на посвящении Зала Царства в декабре 1998 года присутствовал и Басилио. Как же так получилось?

      У двух женатых сыновей Басилио было не все ладно в семьях. Басилио дважды обращался в свою церковь, чтобы его сыновьям помогли, но его просьбы так и остались без ответа. Позднее его сыновья начали изучать Библию со Свидетелями Иеговы. Жена Басилио, Мария, стала замечать, что они меняются к лучшему и их семейная жизнь налаживается. Поэтому Мария сама попросила, чтобы Свидетели изучали с ней Библию.

      «Я действительно хотела познакомиться с Иеговой Богом,— говорит Мария,— и сказала мужу, что нам нужно пойти в Зал Царства, чтобы больше узнать о Боге». Хотя Басилио было нелегко преодолеть свои сильные чувства против Свидетелей Иеговы и Фрэнка Кардоса, которого он называл «этот чужак», на него произвело впечатление то, что его сыновья, применяя библейские истины в жизни, менялись к лучшему. Басилио решил сам проверить Свидетелей Иеговы и после нескольких бесед согласился на изучение Библии, как вы думаете с кем? Ни с кем иным, как с «этим чужаком», Фрэнком Кардоса!

      «То, о чем я читал в Библии, меняло мое мышление,— объясняет Басилио.— 60 лет я был католиком и жег фимиам перед идолами в церкви. Теперь же я узнавал об Иегове то, что о нем записано в его книге, Библии. Мне стыдно, как я обходился с Фрэнком Кардоса, который теперь мой брат. Я не боюсь признать, что был неправ. Я горячо отстаивал то, что считал правильным для моей деревни и религии. Но я порвал с традициями майя, связанными со спиритическим исцелением, которое распространено в наших деревнях. Также я больше не участвую в политических движениях майя». Сейчас Басилио и Мария А — крещеные возвещатели и с радостью служат Иегове.

      Служители Иеговы известны своим любящим, радостным и ревностным настроем. В отдаленных районах Белиза многие возвещатели проходят по три и более часа по крутым склонам холмов вверх и вниз, чтобы застать людей дома, к тому же они не любят пропускать встречи. Так, однажды Андреа Ич должна была играть роль жильца дома на Школе теократического служения. В тот день она прошла пешком километров пять по джунглям, собирая со своими сыновьями плоды авокадо. За это время ее 23 раза ужалили осы. Тем не менее она пошла домой, приготовила для семьи еду, отправилась на встречу и приняла участие в программе. Хотя ее лицо распухло от укусов, с него не сходила улыбка. Всегда приятно видеть, как наши дорогие братья и сестры майя рады в единстве служить истинному Богу, Иегове, хотя им, возможно, приходится путешествовать весь день на грузовике или на автобусе, чтобы посетить конгрессы.

  • Белиз
    Ежегодник Свидетелей Иеговы 2010
    • [Рамка/Иллюстрация, страницы 227, 228]

      Поездки в буш — проповедь во влажнотропическом лесу

      «В марте 1991 года группа из 23 братьев и сестер со всей страны собралась в Пунта-Горде, чтобы отправиться в 10-дневное проповедническое путешествие вглубь влажнотропического леса,— рассказывает Марта Саймонз.— Помимо багажа с одеждой, одеялами и гамаками, мы еще взяли литературу на английском, испанском и кекчи. Мы также несли с собой еду, в том числе 200 лепешек в дорогу.

      На следующее утро мы вышли в неспокойное море на каноэ, выдолбленных из огромного хлопкового дерева (сейбы). Затем мы высадились и разбили лагерь у деревни Крик-Сарко. Пока братья занимались гамаками, сестры готовили одно из наших любимых блюд — рагу из свиного хвоста, которое делается из маниока, ямса, зеленых овощных бананов, кокосов, вареных яиц и, конечно же, свиного хвоста. Молва о нашем приезде быстро разнеслась, и вскоре то и дело жители деревни кекчи останавливались, чтобы поприветствовать нас. Таким образом мы смогли дать свидетельство целой деревне всего за два часа. Той ночью братья спали в гамаках под зданием полиции, которое стоит на сваях, а сестры спали в кабильдо с соломенной крышей — месте, где собираются старшие мужчины деревни.

      На следующий день мы снова погрузились в лодку и отправились дальше вверх по реке, которая в нескольких местах заросла корнями мангровых деревьев, так что стала темной и мрачной. Через полчаса мы высадились на берег и полтора часа шли пешком по бушу до деревни Сандэйвуд. Местные жители были низкого роста с темно-оливковой кожей и черными прямыми волосами. Большинство ходило босиком, женщины носили народные юбки и украшения из бисера. В домах с соломенными крышами был земляной пол, внутренних перегородок не было, а из мебели — только гамаки. С одной стороны домов стоял общественный очаг.

      Люди были очень дружелюбными и проявили огромный интерес. Больше всего их поразило то, что у нас была литература на языке кекчи и что мы показывали им стихи в наших Библиях на кекчи.

      На следующее утро мы проснулись от криков петухов, лесных птиц и обезьян ревунов. После плотного завтрака мы повторно навестили всех, кто накануне проявил интерес. Мы начали несколько библейских изучений и поощрили людей самостоятельно продолжать изучение, пока мы не вернемся в следующем году. В другие дни всё шло таким же образом, и мы еще дальше проникали вглубь влажнотропического леса, чтобы добраться до отдаленных деревень.

      Проведя десять радостных дней в лесу, мы обдумали, какое расстояние прошли, в скольких деревнях побывали и скольких людей встретили. Мы молились Иегове о том, чтобы он защищал посеянные нами семена истины, пока мы не вернемся туда в следующем году. Ноги у нас гудели, тела устали, но сердца переполняла благодарность Иегове за радость, которую мы испытали, поучаствовав в нынешней поездке в буш».

      [Рамка/Иллюстрации, страницы 235, 236]

      Майя, которые любят Иегову

      ХОРХЕ И НИКОЛАС ШО (С ИХ СЕСТРОЙ, ПРИССИЛИЯН)

      РОДИЛИСЬ: 1969 и 1971 год.

      КРЕСТИЛИСЬ: 1997 год.

      ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ: традиционно даже от женатых мужчин майя ожидается, что они будут проявлять к своим родителям уважение и полное послушание.

      ◼ КОГДА Николас и Хорхе стали узнавать и любить Иегову, их отец яростно противостал их христианской деятельности.

      «Я объяснил отцу, что узнаю́ полезное,— говорит Николас,— но он был прихожанином баптистской церкви и не разделял моей радости. Несколько раз я бросал изучение Библии, потому что не хотел его огорчать. Но я также знал, что, напиваясь вместе с отцом, я не подаю своим детям хороший пример. Моя жена и дети так страдали от этого, что никогда не улыбались.

      Всё же я возобновил изучение Библии и стал регулярно посещать христианские встречи, и истина помогла мне освободиться от плохих привычек. Я много трудился, чтобы обеспечить свою семью, и теперь в нее шли все деньги. Сейчас мы всей семьей активно служим Иегове, и в нашем доме поселились смех и радость».

      У Хорхе дела обстояли подобным образом. Пьянство и сквернословие доставляли немало проблем его семье, и по выходным его не бывало дома. Но изучение Библии положительно повлияло на него.

      «Чем больше я стремился к духовному,— рассказывает Хорхе,— тем больше мой отец противостоял мне. Он называл нас ложными пророками. Ни один раз он угрожал нам своим мачете. Брат Кардоса, который изучал со мной Библию, старался как можно раньше подготовить нас к подобным ситуациям. „Что, если ваш отец скажет вам уйти из дому?“ — спросил он нас. „Мой отец любит меня,— сказал я,— и не сделает этого“. Но, к сожалению, именно так он и сделал.

      Но мне очень нравилось то, что я узнавал, и моя жизнь менялась к лучшему. Я облекся в новую христианскую личность, и это пошло моей семье только на пользу. Мы стали уважать друг друга и теперь счастливы вместе. Сегодня проповедническая деятельность приносит мне много радости, и благодаря Иегове я служу общим пионером».

      [Иллюстрация]

      Фрэнк Кардоса проповедовал Хорхе

Публикации на русском (1986—2026)
Выйти
Войти
  • Русский
  • Поделиться
  • Настройки
  • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • Условия использования
  • Политика конфиденциальности
  • Настройки конфиденциальности
  • JW.ORG
  • Войти
Поделиться