Кто должен принимать от символов?

Чтобы определить, кто имеет право принимать от символов на Вечере воспоминания, нужно понять, в чем состоит новый завет и какие стороны участвуют в этом завете. В Библии говорится: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет... ...Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. ...Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:31—34).

Новый завет делает возможными особые отношения с Иеговой Богом: посредством этого завета определенная группа людей становится его народом, а он становится их Богом. Закон Иеговы написан на их «внутренностях», на их сердце, и даже те, кто по плоти не являются обрезанными евреями, могут войти в новый завет и установить отношения с Богом (Римлянам 2:29). Евангелист Лука записал слова о замысле Бога обратить «внимание на другие народы, чтобы выбрать из них народ во имя свое» (Деяния 15:14). Согласно 1 Петра 2:10, они «некогда... не были народом, а теперь народ Бога». В Писании о них говорится как об «Израиле Божьем», то есть духовном Израиле (Галатам 6:16; 2 Коринфянам 1:21). Таким образом, новый завет — это завет между Иеговой Богом и духовным Израилем.

Вечером, когда Иисус был со своими учениками последний раз, он тоже заключил с ними завет. «Я заключаю с вами завет,— сказал им Иисус,— как заключил со мной завет мой Отец, о царстве» (Луки 22:29). Этот завет — завет о Царстве. Число несовершенных людей, взятых в завет о Царстве, 144 000. После воскресения к небесной жизни они будут править с Христом как цари и священники (Откровение 5:9, 10; 14:1—4). Таким образом, те, кто входит в новый завет с Иеговой Богом, также входят в завет о Царстве с Иисусом Христом. Только они имеют право принимать от символов Вечери Господней.

Как те, кто наделен правом принимать от символов, узнаю́т, что они состоят в особых отношениях с Богом и являются сонаследниками Христа? Павел объясняет, что «[святой] дух свидетельствует с нашим духом [настроем нашего ума], что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» (Римлянам 8:16, 17).

Посредством своего святого духа, или действующей силы, Бог совершает помазание сонаследников Христа. Это дает им уверенность в том, что они наследники Царства. У помазанных христиан появляется небесная надежда. Все, что говорится в Библии о небесной жизни, они рассматривают как обращенное к ним. Более того, они готовы пожертвовать всем, что связано с земной жизнью, включая саму жизнь на земле и все отношения с другими людьми. Хотя помазанные духом христиане понимают, что жизнь в земном Раю будет прекрасной, эта надежда не для них (Луки 23:43). Они имеют твердую небесную надежду, которая основана не на ложных религиозных взглядах, а является результатом действия Божьего духа, и поэтому они по праву принимают от символов на Вечере воспоминания.

А что, если кто-то не уверен полностью, что он состоит в новом завете и в завете о Царстве? Что, если ему также недостает свидетельства Божьего духа, что он является сонаследником Христа? Тогда для такого человека было бы неправильно принимать от символов. Бог, безусловно, был бы недоволен тем, если бы человек намеренно назвал себя призванным стать царем и священником на небе, в то время как в действительности у него нет такого призвания (Римлянам 9:16; Откровение 22:5).

Обязательно ли принимать от символов, чтобы жертва Иисуса принесла пользу вам и чтобы вы получили вечную жизнь на земле? Нет. Ничто в Библии не говорит о том, что после воскресения к жизни на земле такие богобоязненные люди, как Ной, Авраам, Сарра, Исаак, Ревекка, Иосиф, Моисей и Давид, будут принимать от этих символов. Однако они и все остальные, кто желает вечно жить на земле, должны будут проявлять веру в Бога и в Христа, а также в предоставленную Иеговой искупительную жертву Иисуса (Иоанна 3:36; 14:1). Чтобы обрести вечную жизнь, вы тоже должны проявлять такую веру. Если вы посетите ежегодную встречу, посвященную воспоминанию смерти Христа, то это послужит вам напоминанием о той выдающейся жертве и, возможно, углубит вашу признательность за нее.