7. По каким признакам христиане I века определяли, что им следует принимать от символов на Вечере?

⁷ В I веке истинные христиане были помазаны святым духом. Многие из них обладали одним или несколькими сверхъестественными дарами духа, как например говорение на языках. Им нетрудно было определить, помазаны ли они духом и стоит ли им принимать от символов на Вечере. В наше же время вопрос, помазан ли кто-либо духом, можно решить на основании таких боговдохновенных слов, как эти: «Все ведомые Божьим духом — сыновья Бога. Ибо вы получили не дух рабства, вновь наводящий страх, а получили дух усыновления, и этим духом взываем: „Авва, Отче!“» (Римлянам 8:14, 15).

13, 14. Почему кто-либо может ошибочно заключить, что у него небесное призвание?

¹³ Как у кого-либо может возникнуть ошибочное предположение, что у него небесное призвание? Из-за смерти супруга или вследствие иного горя человек может потерять интерес к земной жизни. А кто-то, может быть, желает разделить участь близкого друга, считающего себя христианином-помазанником. Надо сказать, что Бог никому не поручал пополнять ряды помазанных духом. И помазывая кого-либо как наследника Царства, он не сообщает ему об этом посредством каких-либо голосов.

¹⁴ Кто-то может решить, что у него небесное призвание, под влиянием ложного религиозного представления, будто все добрые люди идут на небо. Поэтому нужно остерегаться, чтобы нас не сбили с толку неверные взгляды, которых мы придерживались в прошлом, или что-либо еще. Например, кто-то мог бы спросить себя: принимаю ли я лекарства, влияющие на мое эмоциональное состояние? Свойственно ли мне испытывать сильные чувства, которые я могу неправильно истолковать?

15, 16. Почему некоторые могут прийти к неверному выводу, что они помазанники?

¹⁵ Другие могут задаться такими вопросами: стремлюсь ли я к видному положению? Не честолюбив ли я, не мечтаю ли добиться власти сейчас или в будущем, как сонаследник Христа? Стоит отметить, что не все наследники Царства, призывавшиеся в I веке, занимали ответственное положение в собрании. Кроме того, имеющие небесное призвание не ищут видного положения и не хвалятся тем, что они помазанники. Они проявляют смирение, которое ожидается от тех, кто имеет «ум Христа» (1 Коринфянам 2:16).

¹⁶ Поводом причислить себя к имеющим небесное призвание могут послужить и обширные библейские познания. Но помазание духом не наделяет какой-то особой проницательностью: некоторых помазанников Павлу приходилось учить и наставлять (1 Коринфянам 3:1—3; Евреям 5:11—14). Через особый канал Бог обеспечивает духовной пищей весь свой народ (Матфея 24:45—47). Поэтому не следует думать, будто христиане-помазанники обладают большей мудростью, чем те, у кого земная надежда. Особое умение отвечать на библейские вопросы, свидетельствовать или выступать с библейскими речами — это еще не признак помазания святым духом. Все это хорошо получается и у христиан с земной надеждой.

17. От кого и от чего зависит помазание духом?

¹⁷ Если соверующий спрашивает о небесном призвании, старейшина или другой зрелый христианин может обсудить с ним этот вопрос. Но решить его за другого человека нельзя. Тому, у кого в самом деле небесное призвание, нет нужды заручаться мнением окружающих на этот счет. Помазанникам «дано новое рождение, не от тленного, но от нетленного возрождающего семени, через слово живого и вечного Бога» (1 Петра 1:23). С помощью святого духа и своего Слова Бог как бы вживляет в человека «семя», которое делает его «новым творением» с небесной надеждой (2 Коринфянам 5:17). И избирает помазанников сам Иегова. Помазание «зависит не от желающего и не от бегущего, а от Бога» (Римлянам 9:16). Что же дает человеку основание для уверенности в своем небесном призвании?

Почему они уверены

18. В каком смысле дух Бога свидетельствует с духом помазанников?

¹⁸ В том, что у христиан-помазанников небесная надежда, их убеждает свидетельство Божьего духа. «Вы... получили дух усыновления,— писал Павел,— и этим духом взываем: „Авва, Отче!“ И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» (Римлянам 8:15—17). Святой дух действует так, что дух, или преобладающий внутренний настрой, помазанников побуждает их относить к себе то, что в Писании говорится о духовных детях Иеговы (1 Иоанна 3:2). Божий дух убеждает их в том, что они сыновья Бога, и порождает в них уникальную надежду (Галатам 4:6, 7). Да, вечно жить на земле в окружении родных и близких, будучи совершенным — это прекрасно, но не в этом заключается полученная свыше надежда помазанников. Через свой дух Бог производит в них настолько твердую надежду на небесную жизнь, что они готовы отказаться от всех земных радостей и надежд (2 Коринфянам 5:1—5, 8; 2 Петра 1:13, 14).