Помни Создателя твоего!

«Помни Создателя твоего... доколе не пришли тяжелые дни» (ЕККЛЕСИАСТ 12:1).

1. Как молодым людям, посвятившимся Богу, следует распоряжаться своей юностью и силой?

ИЕГОВА дает своим служителям силу для исполнения его воли (Исаия 40:28—31). Причем служителям всех возрастов. Но молодым людям, посвятившимся Богу, особенно важно с мудростью распоряжаться своей юностью и силой. Поэтому они принимают к сердцу совет Екклесиаста — древнеизраильского царя Соломона. Он призывал: «Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: „нет мне удовольствия в них!“» (Екклесиаст 1:1; 12:1).

2. Как следует поступать детям преданных христиан?

² Призыв Соломона помнить Создателя в юные годы обращен в первую очередь к молодым израильтянам и израильтянкам. С самого рождения они принадлежали к посвятившемуся Иегове народу. А что можно сказать о детях сегодняшних преданных христиан? Конечно же, им нельзя забывать своего Создателя. Поступая так, они будут чтить его, и это будет им во благо (Исаия 48:17, 18).

Превосходные примеры из прошлого

3. Какой пример подали Иосиф, Самуил и Давид?

³ Многие описанные в Библии молодые люди подали превосходный пример в том, как нужно помнить своего Создателя. О Создателе с самого начала своей жизни не забывал сын Иакова Иосиф. Когда жена Потифара искушала Иосифа, предлагая совершить с ней блуд, он решительно отказался и произнес: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Бытие 39:9). Левит по имени Самуил помнил своего Создателя не только в детстве, но и всю жизнь (1 Царств 1:22—28; 2:18; 3:1—5). Помышлял о Создателе и юноша Давид из Вифлеема. Его доверие к Богу было очевидным, когда он вышел против филистимского великана Голиафа и провозгласил: «Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою... и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши». Вскоре Голиаф был мертв, а филистимляне обратились в бегство (1 Царств 17:45—51).

4. а) Из чего видно, что нашего Создателя помнила уведенная в сирийский плен израильская девочка, а также юный царь Иосия? б) Как 12-летний Иисус показал, что помнит своего Создателя?

⁴ Своего Создателя помнила и взятая в плен израильская девочка. Жене сирийского военачальника Неемана она дала такое замечательное свидетельство, что тот пошел к Божьему пророку, был исцелен от проказы и стал поклоняться Иегове (4 Царств 5:1—19). За чистое поклонение Иегове мужественно выступал юный царь Иосия (4 Царств 22:1—23:25). Однако наилучший пример в том, как нужно помнить своего Создателя в нежном возрасте, подал Иисус из Назарета. Вот что произошло, когда ему было 12 лет. Родители взяли его с собой в Иерусалим на праздник Пасхи. На обратном пути они заметили, что Иисуса нет, и пошли назад его искать. На третий день они нашли его в храме, где он обсуждал с учителями духовные вопросы. На исполненный волнения вопрос матери Иисус ответил: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Луки 2:49). Знания, которые имеют духовную ценность и которые Иисус черпал в храме, в доме своего Отца, шли ему на пользу. А сегодня отличным местом для приобретения точных знаний о нашем Создателе служит Зал Царства.

Помни Иегову сегодня!

5. Как бы вы пересказали записанное Соломоном в Екклесиасте 12:1?

⁵ Тот, кому дороги взаимоотношения с Иеговой, желает как можно раньше приступить к служению ему и служить Богу всю оставшуюся жизнь. Однако, что ожидает человека, который впустую провел юные годы, потому что не помнил своего Создателя? Вот какие боговдохновенные слова сказал Екклесиаст: «Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: „нет мне удовольствия в них!“» (Екклесиаст 12:1).

6. Из чего видно, что престарелые Симеон и Анна помнили своего Создателя?

⁶ Кому нравятся «тяжелые дни» старости? Но пожилые люди, помнящие Создателя, испытывают радость. Так, Симеон, будучи в преклонных летах, взял в храме младенца Иисуса на руки и радостно провозгласил: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Луки 2:25—32). Восьмидесятичетырехлетняя Анна тоже помнила своего Создателя. Она всегда пребывала в храме и видела, как туда принесли младенца Иисуса. «Она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Луки 2:36—38).

7. Какова ситуация тех, кто прослужил Богу до старости?

⁷ Сегодняшние Свидетели Иеговы, прослужившие Богу до старости, могут испытывать связанные с преклонным возрастом боли и немощи. Однако насколько же они счастливы и как высоко мы ценим их верное служение! Они испытывают «радость пред Господом», зная, что он направил свою непобедимую силу на эту землю и сделал Иисуса Христа могущественным небесным Царем (Неемия 8:10). Теперь и молодым и старым самое время следовать призыву: «Юноши и девицы, старцы и отроки да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесенно, слава Его на земле и на небесах» (Псалом 148:12, 13).

8, 9. а) Для кого «тяжелые дни» безрадостны и почему? б) Как бы вы объяснили Екклесиаст 12:2?

⁸ Для тех, кто не помышлял о Создателе и не знает, в чем заключаются его славные замыслы, «тяжелые дни» старости безрадостны или даже невыносимы. У них нет того духовного понимания, которое служит противовесом тяготам преклонного возраста и горю, преследующему человечество с тех пор, как Сатана был сброшен с неба (Откровение 12:7—12). Вот почему Екклесиаст побуждает нас помнить Создателя, «доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем» (Екклесиаст 12:2). Как понимать эти слова?

⁹ Пору юности Соломон уподобляет палестинскому лету, когда солнце, луна и звезды светят с безоблачного неба. В это время все вокруг предстает в радужном свете. В старости же дни человека похожи на холодную, дождливую зиму: неприятности льют бесконечными дождями и ливнями (Иов 14:1). Как же досадно будет тому, кто знал о Создателе, но не служил ему в летнюю пору жизни! Во время старости, или зимы жизни, все мрачнеет — особенно для тех, кто в молодости из-за суетных стремлений упускал возможности служить Иегове. Однако, несмотря на наш возраст, давайте «в точности следовать Господу», как верный Халев — беззаветно преданный спутник пророка Моисея (Иисус Навин 14:6—9).

Что приносит с собой старость

10. Что подразумевается под а) «стерегущими дом»? б) «мужами силы»?

¹⁰ Дальше Соломон описывает трудности, возникающие «в тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно» (Екклесиаст 12:3). Под «домом» подразумевается человеческое тело (Матфея 12:43—45; 2 Коринфянам 5:1—8). «Стерегущие» его — это руки, которые защищают тело и удовлетворяют его потребности. В преклонные годы они часто дрожат от слабости, нервозности или паралича. «Мужи силы» — ноги — уже не похожи на мощные столпы; они ослабли, согнулись и еле-еле волочатся. Однако разве мы не рады видеть пожилых соверующих на христианских встречах?

11. Что, образно говоря, можно назвать «мелющими» и «смотрящими в окно»?

¹¹ «Перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось». Что это означает? Зубы сгнили или выпали, и их осталось немного, если они вообще остались. «Молоть» твердую пищу уже трудно, а то и невозможно. «Смотрящие в окно» — глаза, а также вообще способность видеть — «помрачаются», если не оставляют тело совсем без света.

12. а) Что означает выражение «запрутся двери на улицу»? б) Что вы думаете о пожилых возвещателях Царства?

¹² «И запрутся двери на улицу,— продолжает Екклесиаст,— когда голос мельницы затихнет; и будет вставать человек при первом голосе птички, и осипнут для него все дщери пения» (Екклесиаст 12:4, ПАМ). «Двери» рта — губы — уже почти или совсем не открываются, чтобы выразить, что происходит внутри «дома», или тела, престарелых людей, не служащих Богу. Никакие мысли не выходят на «улицу» жизни общества. А что можно сказать о ревностных пожилых возвещателях Царства? (Иов 41:6). Может быть, они не так быстро ходят по домам и им тяжело говорить, но они, без сомнения, славят Иегову! (Псалом 112:1).

13. Как Екклесиаст описывает другие трудности престарелых людей, но что можно сказать о пожилых христианах?

¹³ Звук мельницы затихает: человек пережевывает пищу беззубым ртом. Сон его некрепок. Старика беспокоит даже щебетание птички. Песен он поет мало, и петь он уже не мастер. «И осипнут для него все дщери пения», то есть ноты. Музыку и песни, исполняемые другими, старик слышит плохо. Однако пожилые помазанники и их спутники — а некоторые из них тоже не так уж молоды — продолжают возносить свои голоса в песнях хвалы Богу на христианских встречах. Как же мы рады тому, что они с нами и что они хвалят Иегову в собрании! (Псалом 149:1).

14. Чего страшатся люди преклонного возраста?

¹⁴ Насколько же незавидна участь стариков, особенно тех, кто пренебрегает Создателем! Екклесиаст говорит: «И высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы» (Екклесиаст 12:5). Стоя на верху лестницы, многие люди преклонного возраста боятся упасть. Бывает даже, что, когда они смотрят на что-нибудь высокое, у них кружится голова. Когда возникает необходимость выйти на людную улицу, их приводит в ужас мысль о возможности получить травму или стать жертвой ограбления.

15. Как понимать выражения «зацветет миндаль» и «отяжелеет кузнечик»?

¹⁵ В старости «зацветает миндаль»: по-видимому, это означает, что волосы сначала седеют, а потом становятся белыми как снег. Поседевшие волосы «опадают», подобно белым цветкам миндаля. Походка человека «тяжелеет», он сутулится, и руки его свисают; а когда старик кладет их на бока, локти выступают вверх и он напоминает кузнечика. Даже если это описание в какой-то степени подходит к кому-то из нас, давайте покажем другим, что мы принадлежим к энергичной, быстрой армии саранчи, которой руководит Иегова! (Смотрите «Сторожевую башню» от 1 мая 1998 года, страницы 8—13.)

16. а) Признаком чего является «рассыпание каперса»? б) Что такое «вечный дом» человека и какие признаки свидетельствуют о близкой смерти?

¹⁶ Аппетит у старого человека уже не тот, что в молодости; его не привлекает даже такая вкусная пища, как каперсы. Каперсы издавна употребляются для возбуждения аппетита. Если «рассыпается каперс» — это, по-видимому, означает, что, когда у старика пропадает аппетит, даже эти плоды не вызывают у него желания есть. Все это говорит о том, что он приближается к своему «вечному дому» — к могиле. Если он не помнил своего Создателя и поступал до того нечестиво, что Бог не вспомнит его при воскресении мертвых,— то могила станет для него вечным домом. Признаки близкой смерти видны в горестных воздыханиях и жалобных стонах, выходящих из «дверей», или рта, старого человека.

17. Что значит «порвется серебряная цепочка» и что может представлять «чаша золотая»?

¹⁷ Мы побуждаемся помнить своего Создателя, «доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка [«чаша золотая [не] разобьется», СоП], и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем» (Екклесиаст 12:6). «Серебряная цепочка» может означать спинной мозг. Непоправимое повреждение этого чудесного проводника, по которому нервные импульсы поступают в головной мозг, неизменно ведет к смерти. Под «чашей золотой» может подразумеваться головной мозг, который помещается в похожем на чашу черепе и с которым соединяется спинной мозг. Когда мозг, по своей ценности сравнимый с золотом, выходит из строя — наступает смерть.

18. Что представляет «кувшин у источника» и что происходит, когда он разбивается?

¹⁸ «Кувшин у источника» представляет сердце, которое принимает и отправляет дальше поток крови, циркулирующей по телу. При смерти сердце больше не способно принимать, удерживать и выкачивать кровь, необходимую для питания и укрепления организма,— оно становится как разбитый кувшин у источника. «Обрушившееся колесо над колодезем» перестает вращаться, и жизненно важное кровообращение останавливается. Так Иегова открыл Соломону, что кровь циркулирует, задолго до того, как в XVII веке это явление продемонстрировал врач Уильям Гарвей.

19. Как при смерти исполняются слова из Екклесиаста 12:7?

¹⁹ Екклесиаст добавил: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7). Когда «обрушивается колесо над колодезем», человеческое тело, первоначально созданное из праха земного, возвращается в прах (Бытие 2:7; 3:19). Душа умирает, поскольку дух, или данная Богом жизненная сила, возвращается к нашему Создателю и остается у него (Иезекииль 18:4, 20; Иакова 2:26).

Каково будущее тех, кто помнит?

20. Какую просьбу Моисей выразил в молитве, согласно Псалму 89:12?

²⁰ Соломон очень наглядно показал, насколько важно помнить своего Создателя. Бесспорно: сравнительно короткая и беспокойная жизнь — это отнюдь не все, что ожидает тех, кто не забывает Иегову и от всей души исполняет его волю. Молодые они или старые, они думают так же, как Моисей, который молился: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое». У смиренного пророка Иеговы было сильное желание, чтобы Иегова научил его и израильский народ с мудростью дорожить «днями лет» их и распоряжаться ими так, как угодно Богу (Псалом 89:10, 12).

21. Что мы должны делать, если хотим «счислять дни наши» во славу Иегове?

²¹ Совету Екклесиаста о необходимости не забывать Создателя особенно важно следовать христианской молодежи. Ведь ей предоставлены замечательные возможности участвовать в священном служении Богу! Однако, если в это «последнее время» мы независимо от возраста учимся «счислять дни» во славу Иегове, то перед нами открывается перспектива считать их бесконечно (Даниил 12:4; Иоанна 17:3). Для этого нам, безусловно, нужно помнить нашего Создателя. И еще мы должны до конца исполнять свой долг перед Богом.

До конца ли вы исполняете свой долг перед Богом?

«Всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (ЕККЛЕСИАСТ 12:14).

1. Что Иегова дает своему народу?

ИЕГОВА поддерживает тех, кто помнит его как своего Создателя. Его Слово дает им знания, необходимые, чтобы полностью ему угождать. В исполнении Божьей воли и в «приношении плода во всяком деле благом» их ведет святой дух Бога (Колоссянам 1:9, 10). Кроме того, Иегова дает духовную пищу и теократическое руководство через «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45—47). Таким образом, Божий народ, который служит Иегове и выполняет важнейшее дело проповеди благой вести о Царстве, во многом благословлен свыше (Марка 13:10).

2. Какие вопросы могут возникнуть в связи со служением Иегове?

² Истинные христиане с радостью отдают себя священному служению Иегове. Но кто-то может пасть духом и решить, что его усилия бессмысленны. Так, иногда преданные христиане могут сомневаться в том, что их добросовестные старания имеют какую-то ценность. Когда глава семьи размышляет над тем, как проходит семейное изучение и как идут другие дела, у него вполне могут возникнуть такие вопросы: а доволен ли Иегова тем, что мы делаем? До конца ли мы исполняем свой долг перед Богом? Мудрые слова Екклесиаста помогут ответить на подобные вопросы.

Все ли суета?

3. Что в свете Екклесиаста 12:8 можно назвать верхом суеты?

³ Кому-то покажется, что слова мудреца не очень-то окрыляют — ни молодых, ни старых. «Суета сует,— сказал Екклесиаст,— всё — суета!» (Екклесиаст 12:8). Пренебрегать Создателем в юности, состариться, не служа ему, и за долгую жизнь приобрести только преклонный возраст — вот уж поистине верх суеты! Для такого человека все было суетой, или пустотой,— даже если он умирает богатым и знаменитым в этом мире, который находится во власти лукавого, Сатаны Дьявола (1 Иоанна 5:19, СоП).

4. Почему можно сказать, что не все суета?

⁴ Однако для тех, кто собирает сокровища на небе, верно служа Иегове, не все суета (Матфея 6:19, 20). У них много работы в приносящем радость деле Господнем, и такой труд, безусловно, нельзя назвать тщетным (1 Коринфянам 15:58). Но если мы посвятили себя Богу, ревностно ли мы занимаемся тем делом, которое Бог поручил нам исполнять в последние дни? (2 Тимофею 3:1). Или же мы ведем образ жизни, который мало чем отличается от того, что ведут все остальные? Они могут принадлежать к различным конфессиям и относиться к своей вере достаточно серьезно: регулярно ходить на богослужения и стараться выполнять предписания своей религии. Конечно, нельзя сказать, что они провозглашают весть о Царстве. У них нет ни точных знаний о том, что мы живем в «последнее время», ни чувства, что это время требует от людей безотлагательных действий (Даниил 12:4).

5. Что нам нужно делать, если нашей главной заботой стали житейские дела?

⁵ Вот что сказал Иисус Христос о наших критических временах: «Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,— так будет и пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:37—39). Есть и пить в меру совсем не предосудительно, жениться и выходить замуж — тоже, так как брак установлен самим Богом (Бытие 2:20—24). Но если мы осознали, что житейские дела стали нашей главной заботой, то почему бы не молиться об этом Богу? Иегова поможет нам ставить интересы Царства превыше всего, делать то, что правильно, и выполнять наш долг перед ним (Матфея 6:33; Римлянам 12:12; 2 Коринфянам 13:7).

Посвящение Богу и наш долг перед ним

6. В каком важном отношении некоторые крещеные христиане не исполняют своего долга перед Богом?

⁶ Некоторым крещеным христианам нужно усердно молиться, поскольку они не живут в соответствии с тем долгом служить Богу, который мы обязались исполнять, посвятив себя Иегове. Вот уже несколько лет подряд каждый год крестится свыше 300 000 человек, но рост общего числа активных Свидетелей Иеговы отстает от этого показателя. Кто-то из ставших возвещателями Царства прекратил провозглашать благую весть. Однако нужно, чтобы человек еще до крещения принимал полноценное участие в христианском служении. Поэтому новичкам небезызвестно то поручение, которое Иисус дал своим последователям: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20). Если им не препятствуют какие-либо чрезвычайные обстоятельства, связанные со здоровьем или другими независящими от них факторами, то можно утверждать, что крещеные христиане, переставшие быть активными Свидетелями Бога и Христа, не исполняют до конца свой долг перед Создателем (Исаия 43:10—12).

7. Почему мы должны регулярно встречаться для поклонения?

⁷ Древний Израиль был посвященным Богу народом, и завет Закона накладывал на этот народ определенные обязательства перед Иеговой. Так, все мужчины должны были собираться на три ежегодных праздника, и тот, кто сознательно не праздновал Пасху, «истреблялся» (Числа 9:13; Левит 23:1—43; Второзаконие 16:16). Чтобы исполнять свой долг перед Богом — долг посвященного ему народа,— израильтянам нужно было собираться для поклонения (Второзаконие 31:10—13). Нигде в Законе не говорилось: «Исполняй эту заповедь, если она вписывается в твою жизнь». Повеление собираться, относящееся к израильтянам, безусловно, подкрепляет слова Павла, обращенные к тем, кто в наше время посвятил себя Иегове: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:24, 25). Да, регулярно собираться с соверующими входит в долг преданного христианина перед Богом.

Тщательно обдумывайте свои решения!

8. Почему молодому посвятившемуся Богу человеку следует молитвенно поразмыслить над своим священным служением?

⁸ Допустим, ты молодой человек, посвятившийся Иегове. Если интересы Царства останутся в твоей жизни самым главным, тебя ждут обильные благословения (Притчи 10:22). Молитвы и тщательное планирование помогут тебе по крайней мере молодые годы жизни провести в одном из видов полновременного служения, а это превосходный способ показать, что ты помнишь своего Создателя. Иначе не исключено, что недуховные интересы начнут занимать бо́льшую часть твоего времени и внимания. Возможно, как и большинство людей, ты рано вступишь в брак и возьмешь кредит для различных приобретений. Прибыльная карьера станет поглощать значительную часть времени и сил. Если у тебя будут дети, то появятся семейные обязанности, которые придется выполнять не одно десятилетие (1 Тимофею 5:8). Это необязательно означает, что ты забудешь своего Создателя, но не следует упускать из виду следующее: от того, будешь ли ты планировать свою взрослую жизнь как можно раньше, может зависеть, как она сложится. Зачем спустя много лет оглядываться назад и с сожалением думать, что надо было хотя бы в молодости побольше послужить нашему Создателю? Почему бы прямо сейчас молитвенно не обдумать свою будущую жизнь, чтобы уже в молодые годы получать удовлетворение от священного служения Иегове?

9. Что может оказаться по силам тому, кто раньше имел много обязанностей в собрании, а теперь состарился?

⁹ Подумаем и о других обстоятельствах — о тех, что могут сложиться у человека, который когда-то служил пастырем «стада Божия» (1 Петра 5:2, 3). По какой-то причине он добровольно оставил это почетное служение. Да, он состарился, и ему стало труднее служить Богу. Но не мог бы он вновь начать стремиться к теократическим назначениям? Каким благословением был бы такой человек, найди он снова силы выполнять больше обязанностей в собрании! И поскольку никто не живет только для себя, близкие и друзья будут рады, если он сможет во славу Богу расширить свое служение (Римлянам 14:7, 8). А самое главное — Иегова не забудет то, что́ каждый делает в служении ему (Евреям 6:10—12). Итак, что поможет нам помнить нашего Создателя?

Что поможет помнить нашего Создателя

10. Почему Екклесиаст вполне мог дать нам руководство о том, как нужно помнить Создателя?

¹⁰ Екклесиаст вполне мог дать нам руководство в том, как помнить нашего Создателя. Иегова ответил на его сердечные молитвы, наделив его необыкновенной мудростью (3 Царств 3:6—12). Соломон тщательно исследовал все сферы человеческой деятельности. К тому же под воздействием духа Бога он ради пользы других запечатлел плоды своих исканий на письме. Он писал: «Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он все испытывал, исследовал, и составил много притчей. Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно» (Екклесиаст 12:9, 10).

11. Почему нам следует принять мудрые советы Соломона?

¹¹ В греческой Септуагинте эти слова переданы так: «И помимо этого, поскольку проповедник был мудрым, поскольку он учил людей мудрости, чтобы ухо могло найти доброе в притчах,— проповедник тщательно подыскивал приятные слова и записанные изречения о праведном — слова истины» («The Septuagint Bible» в переводе Чарлза Томсона). Соломон стремился достичь сердца читателей, записывая изящные изречения и освещая поистине интересные и стоящие темы. Поскольку его слова, изложенные в Библии, были записаны под действием святого духа, можно не колеблясь согласиться с его выводами и принять его мудрые советы (2 Тимофею 3:16, 17).

12. Как бы вы пересказали то, что записал Соломон в Екклесиасте 12:11, 12?

¹² Во дни Соломона, несмотря на отсутствие современных методов печати, было много книг. Как нужно было относиться к такой литературе? Он сказал: «Слова мудрых — как иглы [«заостренные прутья, которыми люди погоняют своих животных», СоП] и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря [«и подобны вбитым гвоздям те, кто поглощен собиранием изречений; они даны одним пастырем», НМ]. А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела» (Екклесиаст 12:11, 12).

13. Каким образом слова людей, наделенных Божьей мудростью, подобны заостренным прутьям, которыми погоняют животных, и кто подобен «вбитым гвоздям»?

¹³ Слова тех, кто наделен Божьей мудростью, подобны заостренным прутьям, которыми погоняют животных. Каким образом? Они побуждают читателей или слушателей идти вперед, улучшаться в согласии со слышимой или читаемой мудростью. Кроме того, «собиратели» поистине мудрых и ценных изречений подобны «вбитым гвоздям»: они прочно держатся на месте. Это может быть так потому, что в прекрасных словах таких людей отражается мудрость Иеговы; поэтому их слова помогают читателям или слушателям не колебаться и поддерживают их. Разве не следует богобоязненным родителям прилагать все усилия, чтобы эта мудрость откладывалась в умах и сердцах детей? (Второзаконие 6:4—9).

14. а) Какие книги было бы неполезно «много читать»? б) Какой литературе мы должны в первую очередь уделять внимание и почему?

¹⁴ Но почему Соломон так высказался о книгах? В отличие от Слова Иеговы, бесконечные тома, составленные этим миром, содержат не более чем человеческие рассуждения. Многое в этих томах отражает мышление Сатаны Дьявола (2 Коринфянам 4:4). Поэтому «много читая» светские книги, получишь мало длительной пользы. К тому же значительная часть этого материала вредна в духовном отношении. Давайте будем, как Соломон, размышлять над тем, что говорит о жизни Слово Бога. Это укрепит нашу веру и сблизит нас с Иеговой. Чрезмерное внимание к другим книгам или источникам информации может нас утомить. А когда эта информация — плод мирских рассуждений, противоречащих Божьей мудрости, она особенно нездорова и пагубна для веры в Бога и в его замыслы. Будем же поэтому помнить, что самая полезная информация — как во дни Соломона, так и в наши дни,— это та, что отражает мудрость «одного пастыря», Иеговы Бога. Он дал нам 66 книг Священного Писания, и внимание нам нужно уделять в первую очередь им. Ведь Библия и полезные издания «верного раба» позволяют нам приобретать не что иное, как «познание о Боге» (Притчи 2:1—6).

Наш долг перед Богом

15. а) Как бы вы пояснили слова Соломона обо «всем долге» человека? б) Что нам нужно делать, чтобы исполнять свой долг перед Богом?

¹⁵ Подытоживая свои искания, Екклесиаст, или Соломон, говорит: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё [«весь долг», НМ] для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаст 12:13, 14). Здравый страх перед нашим Создателем, или благоговение перед ним, убережет нас и, хочется надеяться, наши семьи от безрассудного жизненного пути, способного принести нам и нашим близким невыразимые страдания и горечь. Здравый страх перед Богом чист и является началом мудрости и знания (Псалом 18:10; Притчи 1:7). Если мы обладаем проницательностью, основанной на Слове Бога, и во всем следуем его советам, то можно сказать, что мы до конца исполняем свой долг перед Богом. Нет, список обязанностей нам составлять не нужно. От нас лишь требуется обращаться к Писанию, когда нужно разрешать жизненные трудности, и всегда поступать так, как угодно Богу.

16. Что Иегова приведет на суд?

¹⁶ Мы должны понимать, что ничто не ускользает от взгляда нашего Создателя (Притчи 15:3). «Всякое дело Бог приведет на суд». Да, Всевышний будет судить все, в том числе и скрытое от человеческих глаз. Знание этого побуждает соблюдать Божьи заповеди. Но больше всего к этому нас должна побуждать любовь к нашему небесному Отцу, ведь апостол Иоанн писал: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 Иоанна 5:3). А поскольку заповеди Бога составлены для того, чтобы содействовать нашему вечному благополучию, то соблюдать их не только правильно, но и мудро. Для любящих нашего Создателя это не тяжко. Исполнять свой долг перед ним — их желание.

Исполнять наш долг до конца

17. Что мы будем делать, если хотим до конца исполнять свой долг перед Богом?

¹⁷ Если мы мудры и действительно желаем до конца исполнять свой долг перед Богом, то мы не только будем хранить его заповеди, но и испытывать благоговейный страх ему не угодить. Поистине «начало мудрости — страх Господень», а тех, кто следует его заповедям, можно назвать «здравомыслящими» (Псалом 110:10, ПП; Притчи 1:7). Так давайте же поступать мудро и слушаться Иегову во всем. Это особенно важно сейчас, поскольку Царь Иисус Христос уже присутствует и день, когда он будет осуществлять суд в качестве назначенного Богом Судьи, уже близок (Матфея 24:3; 25:31, 32).

18. Что нас ожидает, если мы до конца исполняем свой долг перед Иеговой Богом?

¹⁸ Сейчас Бог пристально наблюдает за каждым из нас. Настроены ли мы на духовный лад или позволяем мирскому влиянию ослаблять наши отношения с ним? (1 Иоанна 2:15—17; 1 Коринфянам 2:10—16). Молодые и пожилые, давайте делать все, что в наших силах, чтобы угождать нашему Создателю. Если мы слушаемся Иегову и храним его заповеди, мы будем отвергать все то суетное, что предлагает проходящий старый мир. И тогда у нас будет надежда вечно жить в Божьем новом мире (2 Петра 3:13). Какое же великолепное будущее ждет всех, кто до конца исполняет свой долг перед Богом!