Это не означает, что Бог не проявляет милосердия и не идет навстречу людям, чтобы открыть путь к примирению. Он открыл этот путь через своего Сына. Апостол Павел написал: «Христос, когда мы были еще слабы, в назначенное время умер за нечестивых людей. Едва ли кто умрет за праведника, а вот за добродетельного человека, может быть, кто-то и отважится умереть. Бог же показывает нам свою любовь [ага́пен] тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Поэтому, объявленные теперь праведными благодаря его крови, тем более через него спасемся от гнева. Если, будучи врагами, мы примирились с Богом через смерть его Сына, то тем более теперь, примирившись, спасемся его жизнью. Но это еще не все: мы также ликуем в Боге через нашего Господа Иисуса Христа, через которого мы теперь получили примирение» (Рм 5:6—11).

Божье милосердие и любовь проявляются и в том, что он посылает к грешному человечеству послов. В древности послов задействовали главным образом в период вражды (ср. Лк 19:14), а не мира, и их миссия часто заключалась в том, чтобы по возможности предотвратить войну или добиться прекращения состояния войны (Иса 33:7; Лк 14:31, 32; см. ПОСОЛ). Бог посылает христианских послов к людям, чтобы те могли узнать о его условиях для примирения и поступить соответственно. Павел пишет: «А потому мы — послы вместо Христа, как если бы Бог взывал через нас. Вместо Христа мы умоляем: „Примиритесь с Богом“» (2Кр 5:20). Этот призыв не свидетельствует об ослаблении власти Бога или о том, что он смягчил свое отношение к нечестию; напротив, призыв представляет собой милосердное обращение к правонарушителям, побуждающее их искать мира с Богом, чтобы избежать неминуемых последствий его праведного гнева, который он изольет на всех, кто упорно противится его святой воле,— таких людей постигнет уничтожение. (Ср. Иез 33:11.) Как далее показывает апостол, даже христианам нужно быть внимательными, чтобы, «приняв незаслуженную доброту Бога... [они] не упустили из виду ее цель»; им необходимо постоянно искать Божьего одобрения во «время особой благосклонности» и в «день спасения», которые Бог из милосердия дает людям (2Кр 6:1, 2).