«Милосерден ваш Отец»

«Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец». ЛУКИ 6:36

1, 2. Как слова Иисуса, обращенные к книжникам и фарисеям, а также к его ученикам, показывают, что милосердие — очень важное качество?

ЗАКОН, переданный через Моисея, состоял приблизительно из 600 требований и постановлений. Хотя от израильтян ожидалось соблюдать все эти требования, не менее важно было проявлять милосердие. Обратим внимание на то, что Иисус сказал фарисеям, которые этого не делали. В двух случаях он порицал их, ссылаясь на слова Бога: «Я хочу милосердия, а не жертвы» (Матфея 9:10—13; 12:1—7; Осия 6:6). Ближе к концу своего служения Иисус сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Потому что даете десятину с мяты, укропа и тмина, но пренебрегли более важными делами Закона — справедливостью, милосердием и верностью» (Матфея 23:23).

² Бесспорно, Иисус считал милосердие очень важным качеством. Он сказал своим последователям: «Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец» (Луки 6:36). Однако, чтобы в этом «подражать Богу», необходимо узнать, что такое подлинное милосердие (Эфесянам 5:1). Кроме того, понимая, насколько это ценное качество, мы будем побуждены проявлять его в большей мере.

Милосердие к нуждающимся и угнетенным

3. Почему, чтобы понять, что такое подлинное милосердие, нужно размышлять о личности Иеговы?

³ Псалмопевец пел: «Щедр и милостив [«милосерден», Тх] Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем, и щедроты [«милосердие», Тх] Его на всех делах Его» (Псалом 144:8, 9). Иегова — «Отец сострадания и Бог всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3). В сострадании к ближнему как раз и проявляется милосердие. Это важная грань личности Бога. Его пример и наставления помогают нам понять, что такое подлинное милосердие.

4. Чему в отношении милосердия учит нас Исаия 49:15?

⁴ Согласно Исаии 49:15, Иегова говорит: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего?» Еврейские слова, родственные тому, которое здесь переведено как «пожалеть», используются в приведенном выше Псалме 144:8, 9 в связи с милосердием. То, что побуждает Иегову проявлять милосердие, можно сравнить с глубокими чувствами, которые кормящая мать обычно испытывает к своему малышу. Если младенец голоден или ему еще что-то нужно, любящая мать, чувствуя жалость и сострадание к своему ребенку, позаботится о его потребностях. Такие же нежные чувства испытывает Иегова к тем, к кому он проявляет милосердие.

5. Как Иегова показывал, что он «богат милосердием» по отношению к израильтянам?

⁵ Одно дело относиться к кому-либо с состраданием, а другое — на деле быть сострадательным к нуждающимся и угнетенным. Что, например, чувствовал Иегова, когда его служители находились в египетском рабстве приблизительно 3 500 лет назад? Вот что он сказал Моисею: «Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исход 3:7, 8). Спустя примерно 500 лет после того, как израильтяне были освобождены из Египта, Иегова напомнил им: «Я вывел Израиля из Египта и избавил вас от руки Египтян и от руки всех царств, угнетавших вас» (1 Царств 10:18). Из-за того что израильтяне отступали от справедливых норм Бога, их часто постигали различные беды. Тем не менее Иегова проявлял к ним сострадание и много раз их спасал (Судей 2:11—16; 2 Паралипоменон 36:15). Это показывает, как наш любящий Бог относится к тем, кто терпит нужду или сталкивается с опасностями и трудностями. Поистине Иегова «богат милосердием» (Эфесянам 2:4).

6. Каким образом Иисус Христос подражал своему Отцу в проявлении милосердия?

⁶ Иисус Христос, живя на земле, в совершенстве подражал своему Отцу в проявлении милосердия. Как поступил Иисус, когда двое слепых умоляли его: «Господи, Сын Давида, будь милосерден к нам»? Они просили Иисуса чудом восстановить им зрение. Иисус выполнил их просьбу, причем он сделал это не безучастно. Библия говорит: «Сжалившись, Иисус прикоснулся к их глазам, и они тотчас же прозрели» (Матфея 20:30—34). Чувство жалости побуждало Иисуса совершать много чудес на благо слепым, одержимым демонами, прокаженным и родителям, чьи дети терпели страдания (Матфея 9:27; 15:22; 17:15; Марка 5:18, 19; Луки 17:12, 13).

7. Чему пример Иеговы и его Сына учит нас в отношении милосердия?

⁷ Пример Иеговы Бога и Иисуса Христа учит нас тому, что милосердие имеет две составляющих: во-первых, чувство жалости и сострадания по отношению к нуждающимся и угнетенным, во-вторых, действия, призванные им помочь. Быть милосердным человеком — значит и чувствовать, и действовать. В Писании под милосердием часто подразумевается активное проявление доброты по отношению к тем, кто в этом нуждается. А как проявляется милосердие, когда речь идет о суде? Может ли милосердие быть пассивным и представлять собой, например, отказ от наказания?

Милосердие к согрешившим

8, 9. Как было проявлено милосердие к Давиду, совершившему грех с Вирсавией?

⁸ Пророк Нафан обличил древнеизраильского царя Давида в прелюбодеянии с Вирсавией. Что было дальше? Раскаявшийся Давид молился: «Помилуй меня, Боже, по великой милости твоей, и по множеству щедрот твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, тебе единому согрешил я и лукавое пред очами твоими сделал» (Псалом 50:3—6).

⁹ Давид был поражен в самое сердце. Иегова простил его грех и не стал сурово наказывать его и Вирсавию. Стоит отметить, что по Моисееву закону их обоих следовало предать смерти (Второзаконие 22:22). Тем не менее Бог не отнял у них жизнь, хотя они и не избежали всех последствий своего греха (2 Царств 12:13). В своем милосердии Бог прощает грехи. Но когда это необходимо, он прибегает к наказанию.

10. Почему нам нельзя принимать милосердие Иеговы как должное, хотя он и судит милосердно?

¹⁰ Поскольку «через одного человека [Адама] грех вошел в мир», а «плата греха — смерть», все люди заслуживают смерти (Римлянам 5:12; 6:23). Как же утешительно знать, что Иегова судит нас милосердно! Однако нам нельзя принимать милосердие Бога как должное. Во Второзаконии 32:4 об Иегове говорится: «Все пути Его праведны [«справедливы», НМ]». Проявляя милосердие, Бог не пренебрегает своими совершенными нормами справедливости.

11. Как Иегова, рассматривая грех Давида с Вирсавией, проявил должное уважение к принципу справедливости?

¹¹ Прежде чем изменить смертный приговор, которого заслуживали Давид и Вирсавия, требовалось простить их грех. Но израильские судьи не были на это уполномочены. Если бы дело разбирали они, им оставалось бы только приговорить виновных к смерти. Этого требовал закон. Но поскольку Иегова заключил с Давидом соглашение, он хотел выяснить, нет ли оснований простить грех Давида (2 Царств 7:12—16). Поэтому Иегова Бог — «Судия всей земли», тот, кто «испытывает сердце»,— решил лично рассмотреть это дело (Бытие 18:25; 1 Паралипоменон 29:17). Бог мог точно определить, что́ в сердце Давида, оценить искренность его раскаяния и простить его.

12. Что нужно делать грешным людям, чтобы Бог мог проявлять к ним милосердие?

¹² От наказания, которое несет с собой унаследованный грех, мы можем быть освобождены благодаря милосердию Иеговы, а его милосердие находится в согласии с его справедливостью. Чтобы сделать возможным прощение грехов и при этом не нарушить принципов справедливости, Иегова отдал своего Сына, Иисуса Христа, как искупительную жертву. В этом милосердие Бога выразилось самым выдающимся образом (Матфея 20:28; Римлянам 6:22, 23). Чтобы Бог мог проявлять к нам милосердие,— что может спасти нас от наказания вследствие унаследованного греха,— нам нужно «проявлять веру в Сына» (Иоанна 3:16, 36).

Милосердный и справедливый Бог

13, 14. Смягчается ли Божья справедливость милосердием? Объясните.

¹³ Итак, милосердие Иеговы не противоречит принципам его справедливости. Но можно ли утверждать, что оно как-то влияет на нее? Сдерживает ли милосердие проявление Божьей справедливости, как бы смягчая ее? Нет.

¹⁴ Через пророка Осию Иегова сказал израильскому народу: «И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде [«справедливости», НМ], в благости и милосердии» (Осия 2:19). Судя по этим словам, милосердие Иеговы всегда проявляется в гармонии с другими его качествами, в том числе со справедливостью. Иегова — «Бог человеколюбивый и милосердный... прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания» (Исход 34:6, 7). Иегова — Бог милосердный и справедливый. О нем в Библии говорится: «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны [«справедливы», НМ]» (Второзаконие 32:4). Божья справедливость совершенна, как и его милосердие. Ни одно из этих качеств не превосходит другое, и ни одно из них не нуждается в смягчении другим. Оба этих качества находятся в полном согласии друг с другом.

15, 16. а) Почему Божью справедливость нельзя назвать суровой? б) В чем могут не сомневаться служители Иеговы в отношении Божьего суда над этой нечестивой системой вещей?

¹⁵ Справедливость Иеговы нельзя назвать суровой. Справедливость, как правило, связана с юридической стороной дела, и правосудие подразумевает, что виновные понесут заслуженное наказание. Однако Божья справедливость может также означать спасение для достойных. Например, тогда как нечестивые жители Содома и Гоморры были уничтожены, патриарх Лот и его две дочери были спасены (Бытие 19:12—26).

¹⁶ Можно не сомневаться, что, совершая суд над этой нечестивой системой вещей, Иегова сохранит в живых «великое множество» своих служителей, которые «омыли одежды свои и убелили их в крови Агнца». Они «выйдут из великого бедствия» (Откровение 7:9—14).

Почему нужно быть милосердными?

17. В чем состоит важная причина, по которой нужно быть милосердными?

¹⁷ Понять, что такое подлинное милосердие, нам помогает пример Иеговы и Иисуса Христа. В Притчах 19:17 изложена важная причина, по которой нам нужно быть милосердными: «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его». Когда мы подражаем Иегове и его Сыну, обходясь друг с другом милосердно, это радует Иегову (1 Коринфянам 11:1). К тому же так мы поощряем к милосердию других, ведь милосердие побуждает к милосердию (Луки 6:38).

18. Почему нужно стремиться быть милосердными?

¹⁸ Милосердие — это сочетание многих прекрасных качеств. Оно включает в себя доброту, любезность, любовь и добродетельность. Дела милосердия продиктованы нежными чувствами жалости и сострадания. Хотя Божья справедливость и не вытесняется его милосердием, все же Иегова медлен на гнев и терпеливо предоставляет грешникам достаточно времени, чтобы они могли прийти к раскаянию (2 Петра 3:9, 10). Таким образом, милосердие тесно связано с терпением и долготерпением. Поскольку милосердие включает в себя множество прекрасных качеств, в том числе различные составляющие плода Божьего духа, проявляя милосердие, мы в то же время можем взращивать в себе также и эти качества (Галатам 5:22, 23). Насколько же важно стремиться быть милосердными!

«Счастливы милосердные»

19, 20. В каком смысле милосердие торжествует над судом?

¹⁹ Ученик Христа Иаков объясняет, почему нам всегда нужно милосердно обращаться с другими. Он писал: «Милосердие торжествует над судом» (Иакова 2:13б). Иаков говорил о милосердии, которое служитель Иеговы проявляет к ближним. В каком смысле оно торжествует над судом? Когда настанет время «за себя дать отчет Богу», Иегова примет во внимание милосердные дела человека и простит его на основании искупительной жертвы своего Сына (Римлянам 14:12). Так, к Давиду, совершившему грех с Вирсавией, милосердие было проявлено в том числе и потому, что он сам был милосердным (1 Царств 24:4—7). С другой стороны, «тот, кто не проявляет милосердия, будет судим без милосердия» (Иакова 2:13а). Неудивительно, что «немилосердные» стоят в одном ряду с теми, кого Бог считает «достойными смерти»! (Римлянам 1:31, 32).

²⁰ В Нагорной проповеди Иисус сказал: «Счастливы милосердные, потому что к ним будет проявлено милосердие» (Матфея 5:7). Насколько же убедительно эти слова показывают, что те, кто ждет от Бога милосердия, сами должны быть милосердными! В следующей статье речь пойдет о том, как мы можем проявлять милосердие в повседневной жизни.

Как проявлять милосердие?

«Будем делать добро всем, но особенно своим по вере». ГАЛАТАМ 6:10

1, 2. Что мы узнаём о милосердии из притчи о добром самаритянине?

ОДНАЖДЫ человек, сведущий в Законе, спросил Иисуса: «Кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказал притчу: «Один человек спускался из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые раздели его, избили и ушли, оставив полумертвым. И так случилось, что по той дороге спускался один священник, но, увидев его, прошел мимо по другой стороне. Также и левит, дойдя до того места и увидев его, прошел мимо по другой стороне. А один самаритянин, путешествуя той дорогой, натолкнулся на него и, увидев его, сжалился. И, подойдя, обвязал ему раны, поливая их маслом и вином. Затем, посадив его на свое животное, привез его на постоялый двор и позаботился о нем. А на следующий день, вынув два динария, дал хозяину постоялого двора и сказал: „Позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я заплачу тебе, когда вернусь“». Затем Иисус спросил своего собеседника: «Кто из этих троих стал ближним попавшему в руки разбойников?» Тот сказал: «Поступивший с ним милосердно» (Луки 10:25, 29—37а).

² То, как самаритянин обошелся с израненным человеком, наглядно показывает, что такое подлинное милосердие. Чувствуя жалость и сострадание, самаритянин на деле помог пострадавшему. Более того, попавший в беду человек был самаритянину незнаком. Как видно, для милосердия не существует национальных, религиозных и культурных границ. Рассказав притчу о добром самаритянине, Иисус побудил своего собеседника: «Иди и сам поступай так же» (Луки 10:37б). Хорошо, если и мы внимаем этому призыву, стараясь быть милосердными к другим. Но как проявлять милосердие в повседневной жизни?

«Если брат или сестра наги»

3, 4. Почему особенно важно проявлять милосердие в христианском собрании?

³ «Пока благоприятствует нам время,— писал апостол Павел,— будем делать добро всем, но особенно своим по вере» (Галатам 6:10). Вначале давайте обсудим, как можно совершать разные дела милосердия для своих по вере.

⁴ Призывая истинных христиан быть милосердными друг к другу, Иаков писал: «Тот, кто не проявляет милосердия, будет судим без милосердия» (Иакова 2:13). Контекст этих боговдохновенных слов показывает, как можно проявлять милосердие на деле. Например, в Иакова 1:27 мы читаем: «Поклонение, чистое и неоскверненное в глазах Бога и Отца нашего, заключается в том, чтобы заботиться о сиротах и вдовах в их бедах и хранить себя незапятнанными миром». В Иакова 2:15, 16 говорится: «Если брат или сестра наги и им недостает пищи на день, а кто-то из вас говорит им: „Идите с миром, грейтесь и ешьте досыта“, но не даете им необходимого для тела, какая от этого польза?»

5, 6. Какие различные дела милосердия мы можем совершать в нашем собрании?

⁵ Забота о других и помощь нуждающимся — одна из отличительных особенностей истинной религии. Наша забота о других не сводится к пожеланию «все будет хорошо». Напротив, нежные чувства сострадания побуждают нас на деле помогать тем, кто отчаянно нуждается в помощи (1 Иоанна 3:17, 18). В чем может выражаться наша помощь? Приготовить еду больному, помочь по дому пожилому человеку, по необходимости подвезти брата или сестру на христианскую встречу и «не сжимать руки своей», то есть не быть скупым по отношению к достойным,— вот лишь некоторые примеры дел милосердия (Второзаконие 15:7—10).

⁶ Но есть то, что важнее материальной поддержки. Это духовная помощь тем, кто принадлежит к растущему христианскому собранию. Мы призываемся «утешать опечаленные души, поддерживать слабых» (1 Фессалоникийцам 5:14). «Пожилые женщины» поощряются «учить добру» (Титу 2:3). О христианских надзирателях Библия говорит: «Каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды» (Исаия 32:2).

7. Что мы узнаём о проявлении милосердия из примера христиан в Сирийской Антиохии?

⁷ В первом веке христиане заботились о вдовах, сиротах и тех, кто нуждался в поддержке и ободрении, причем не только в своих собраниях. Иногда они принимали меры по оказанию помощи соверующим в других местах. Например, когда пророк Агав предсказал, «что на всей обитаемой земле скоро будет сильный голод», ученики в Сирийской Антиохии «решили, что каждый из них пошлет что-нибудь в помощь братьям, живущим в Иудее, кто сколько сможет». Эту помощь они отправили старейшинам «через руки Варнавы и Савла» (Деяния 11:28—30). А в наше время? «Верный и благоразумный раб» организует комитеты по оказанию помощи. Их цель — заботиться о наших братьях, пострадавших от стихийных бедствий, например ураганов, землетрясений и цунами (Матфея 24:45). Когда мы сотрудничаем с этими комитетами, добровольно жертвуя своим временем, силами и средствами, мы на деле проявляем милосердие.

«Если проявляете лицеприятие»

8. Почему лицеприятие мешает проявлять милосердие?

⁸ Предостерегая соверующих от того, что мешает быть милосердными и подчиняться «царскому закону» любви, Иаков писал: «Если проявляете лицеприятие, то совершаете грех, ибо закон обличает вас как преступников» (Иакова 2:8, 9). Если мы как-то по-особому относимся к тем, кто богат или занимает видное положение, мы можем стать менее восприимчивыми к «воплю бедного» (Притчи 21:13). Лицеприятие подавляет дух милосердия. Мы поступаем милосердно, когда относимся к другим без предубеждения.

9. Почему нет ничего неправильного в том, чтобы по-особому относиться к достойным?

⁹ Если человек проявляет к кому-то особое расположение, всегда ли это говорит о лицеприятии? Нет. Вот что апостол Павел писал христианам в Филиппах о своем сотруднике Епафродите: «Дорожите такими людьми, потому что,— объяснил Павел,— за дело Господа он был очень близок к смерти, подвергая свою душу опасности, чтобы восполнить ваше отсутствие, из-за которого вы не могли послужить мне» (Филиппийцам 2:25, 29, 30). За свое верное служение Епафродит был достоин похвалы и признания. Кроме того, в 1 Тимофею 5:17 мы читаем: «Старейшины, которые управляют хорошо, пусть удостаиваются двойной чести, и особенно те, которые усердно трудятся в слове и обучении». Нет ничего плохого и в том, чтобы отмечать в ком-то прекрасные духовные качества. Особое отношение к таким людям нельзя назвать лицеприятием.

«Мудрость свыше... полна милосердия»

10. Почему нужно контролировать свой язык?

¹⁰ Вот что Иаков подметил в отношении языка: «Неудержимое зло, он полон смертоносного яда. Им благословляем Иегову, Отца, и им же проклинаем людей, созданных „по подобию Бога“. Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие». Продолжая эту мысль, Иаков сказал: «Если вы в своих сердцах имеете горькую ревность и сварливость, то не хвастайтесь и не лгите на истину. Это не та мудрость, которая нисходит свыше, но земная, животная, демоническая. Ибо где ревность и сварливость, там беспорядок и все дурное. Но мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна, благоразумна, готова повиноваться, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна» (Иакова 3:8—10а, 14—17).

11. Как мы можем быть милосердными в использовании дара речи?

¹¹ По нашей речи можно судить, есть ли у нас мудрость, которая «полна милосердия». Что, если из «ревности и сварливости» мы начали бы хвастаться, лгать или распространять про кого-нибудь пагубные сплетни? В одном псалме сказано: «Все делающие зло хвастаются» (Псалом 94:4, НМ [93:4]). Вредоносные слова могут очень легко испортить хорошую репутацию ни в чем не провинившегося человека (Псалом 63:3—5). Подумай также, какой вред может причинить «свидетель ложный», который «наговорит много лжи» (Притчи 14:5; 3 Царств 21:7—13). Имея в виду неправильное использование языка, Иаков сказал: «Братья мои, не должно так продолжаться» (Иакова 3:10б). Речь по-настоящему милосердного человека будет чиста, мирна и благоразумна. Иисус предупредил: «Говорю вам, что за всякое праздное слово, которое скажут люди, они дадут отчет в День суда» (Матфея 12:36). Насколько же важно быть милосердными в том, как мы используем дар речи!

«Прощайте людям их проступки»

12, 13. а) Что мы узнаём о милосердии из притчи о рабе, который задолжал своему господину большую сумму денег? б) Что значит прощать своего брата «до семидесяти семи раз»?

¹² Из притчи Иисуса о рабе, который задолжал своему господину, царю, 60 миллионов динариев, видно, как еще можно проявлять милосердие. Поскольку рабу нечем было заплатить, он начал молить царя о милосердии. Тот, сжалившись, простил рабу долг. Этот раб, выйдя от него, нашел другого раба, который задолжал ему всего сто динариев, и безжалостно бросил его в тюрьму. Когда царь узнал, что случилось, он позвал прощенного раба и сказал ему: «Злой раб, я простил тебе весь тот долг, когда ты умолял меня. Не следовало ли и тебе быть милосердным к своему товарищу, как и я был милосерден к тебе?» После этого царь отдал его тюремщикам. Притча Иисуса заканчивалась словами: «Так и мой небесный Отец поступит с вами, если не простите каждый брата своего от сердца» (Матфея 18:23—35).

¹³ Эта притча очень хорошо показывает, что милосердие подразумевает готовность прощать. Иегова простил нам огромный долг — наши грехи. Не должны ли мы тоже «прощать людям их проступки»? (Матфея 6:14, 15). Перед тем как Иисус рассказал притчу о немилосердном рабе, Петр спросил его: «Господи, сколько раз должен я прощать брату моему, если он грешит против меня? До семи ли раз?» Иисус ответил: «Говорю тебе: не до семи, но до семидесяти семи раз» (Матфея 18:21, 22). Итак, милосердный человек готов прощать «до семидесяти семи раз», иными словами, бесконечно.

14. В чем, согласно Матфея 7:1—4, может выражаться милосердие в повседневной жизни?

¹⁴ В чем еще выражается милосердие? Об этом говорил Иисус в Нагорной проповеди: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми, ибо каким судом судите, таким будут судить и вас... Почему же ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а в своем глазу не замечаешь бревна? Или как можешь говорить твоему брату: „Позволь мне вынуть соломинку из твоего глаза“, когда у тебя в глазу — бревно?» (Матфея 7:1—4). То есть наше милосердие в повседневной жизни может проявляться в том, что мы будем терпимо относиться к недостаткам других и не будем слишком придирчивы.

«Делайте добро всем»

15. Почему дела милосердия должны распространяться не только на соверующих?

¹⁵ Хотя в книге Иакова в основном говорится о милосердии к соверующим, это не означает, что дела милосердия должны распространяться только на членов христианского собрания. «Благ Господь ко всем,— говорится в Псалме 144:9,— и щедроты Его на всех делах Его». Мы призываемся «подражать Богу» и «делать добро всем» (Эфесянам 5:1; Галатам 6:10). Мы не любим «ни мира, ни того, что в мире», но в то же время мы не безразличны к нуждам людей в этом мире (1 Иоанна 2:15).

16. Что нужно учитывать, проявляя милосердие?

¹⁶ Как христиане, мы всегда готовы оказать посильную помощь пострадавшим или жертвам «времени и случая» (Екклесиаст 9:11). Что именно мы можем для них сделать, зависит от обстоятельств (Притчи 3:27). Оказывая другим практическую помощь, нам нужно помнить о том, что доброе дело не должно поощрять лень (Притчи 20:1, 4; 2 Фессалоникийцам 3:10—12). Таким образом, подлинное милосердие сочетает в себе как нежные чувства сострадания и жалости, так и рассудительность.

17. В чем лучше всего проявляется наше милосердие к людям, не принадлежащим к христианскому собранию?

¹⁷ Наше милосердие к людям, не принадлежащим к собранию, лучше всего проявляется в том, что мы делимся с ними библейской истиной. Почему это так? Потому что сегодня большинство людей блуждают в духовной тьме. Не зная, как разрешать навалившиеся проблемы, и не имея надежды на будущее, они «измучены и рассеяны, как овцы без пастыря» (Матфея 9:36). Божье Слово может стать «светильником ноге» их и помочь им в преодолении жизненных трудностей. Оно также может быть «светом стезе» их, поскольку Библия рассказывает о замысле Бога относительно будущего и дарит людям светлую надежду (Псалом 118:105). Как рады мы нести чудесную весть истины тем, кто отчаянно в ней нуждается! Поскольку стремительно приближается «великое бедствие», нам, как никогда прежде, нужно с рвением участвовать в проповеди о Царстве и подготовке учеников (Матфея 24:3—8, 21, 22, 36—41; 28:19, 20). Ни одно другое дело милосердия не сравнится по важности с этим.

Давайте «из того, что внутри»

18, 19. Почему нам нужно стараться проявлять милосердие в еще большей мере?

¹⁸ «Давайте же милостыню [дары милосердия] из того, что внутри»,— сказал Иисус (Луки 11:41). Проявлением подлинного милосердия можно назвать только то доброе дело, которое является даром, исходящим изнутри — из любящего и щедрого сердца (2 Коринфянам 9:7). Как отрадно такое милосердие в этом мире, где грубость, эгоизм и безучастие к чужому горю и страданиям — в порядке вещей!

¹⁹ Будем же стараться проявлять милосердие в еще большей мере! Чем мы милосерднее, тем лучше мы подражаем Богу. Это делает нашу жизнь более осмысленной и счастливой (Матфея 5:7).