• Мессия
    Понимание Писания. Том 2

    • Мессия в Еврейских Писаниях. В Даниила 9:25, 26 слово маши́ах относится исключительно к будущему Мессии. (См. СЕМЬДЕСЯТ НЕДЕЛЬ.) На Мессию — хотя и не только на него одного — указывают и многие другие стихи в Еврейских Писаниях. Например, слова из Псалма 2:2, очевидно, сначала относились к помазанному царю Давиду, когда филистимские цари пытались его свергнуть, а потом — к предсказанному Мессии, как это видно из Деяний 4:25—27, где они применяются к Иисусу Христу. Кроме того, многие мужчины, названные помазанниками, служили прообразами Иисуса Христа и его деятельности; среди них израильские первосвященники, Давид и Моисей (о котором говорится как о Христе в Евр 11:23—26, сноска).

      Пророчества, в которых не упоминается слово «Мессия». Многие другие стихи в Еврейских Писаниях, в которых не встречается слово «Мессия», понимались евреями как мессианские пророчества. Ученый Альфред Эдершейм привел 456 отрывков, «на которые древняя синагога смотрела, как на мессианские», а самые древние раввинские писания более чем 558 раз относят их к мессианским (Эдершейм А. Жизнь и времена Иисуса Мессии. М., 2004. С. 112; С. 834—857). Например, в Бытии 49:10 предсказано, что скипетр власти будет принадлежать племени Иуды и что Шило появится из этого рода. Таргум Онкелоса, Иерусалимские таргумы и Мидраш отражают точку зрения, согласно которой под словом «Шило» подразумевается Мессия.

      В Еврейских Писаниях содержится множество пророчеств, предсказывающих происхождение Мессии, время его появления, его дела, то, как с ним будут обращаться и какую роль он будет играть в намерении Бога. Вместе они составляют единую картину, которая помогает истинным поклонникам опознать Мессию. Это дает основание для веры в него как в истинного Вождя, посланного Иеговой. Хотя до появления Помазанника иудеи не понимали всех относящихся к нему пророчеств, из Евангелий видно, что у них было достаточно знаний, чтобы узнать Мессию, когда он придет.

      Понимание в I в. н. э. Имеющиеся исторические сведения дают представление о том, что знали о Мессии большинство иудеев в I в. н. э. Эти сведения в основном содержатся в Евангелиях.

      Царь и сын Давида. Среди иудеев было принято считать, что Мессия будет царем из рода Давида. Когда астрологи спросили о «родившемся иудейском царе», Ирод I Великий понял, что речь идет о Христе (Мф 2:2—4). Иисус спросил фарисеев, чьим потомком должен быть Христос, или Мессия. Хотя эти религиозные руководители не верили в Иисуса, они знали, что Мессия будет сыном Давида (Мф 22:41—45).

      Родится в Вифлееме. В Михея 5:2, 4 сказано, что из Вифлеема появится тот, кто станет «правителем в Израиле», чье «величие достигнет концов земли». Иудеи понимали, что эти слова относятся к Мессии. Когда Ирод Великий спросил старших священников и книжников, где должен родиться Мессия, они ответили: «В городе Вифлееме, что в Иудее» — и процитировали Михея 5:2 (Мф 2:3—6). Это знали даже простые люди (Ин 7:41, 42).

      Пророк, который совершит много чудес. Через Моисея Бог предсказал появление великого пророка (Вт 18:18). Иудеи ждали этого пророка в дни Иисуса (Ин 6:14). Из того, как апостол Петр применил слова Моисея, процитированные в Деяниях 3:22, 23, видно: он знал, что даже религиозные противники призна́ют их мессианскими; и это показывает, как большинство людей понимало Второзаконие 18:18. Самаритянка у колодца также верила, что Мессия будет пророком (Ин 4:19, 25, 29). Люди ожидали, что Мессия будет совершать чудеса (Ин 7:31).

      Различные представления. Ясно, что, хотя иудеи много знали о Мессии, не все они владели одинаковыми знаниями. Например, не все знали, что он придет из Вифлеема (Мф 2:3—6; Ин 7:27). Некоторые полагали, что Пророк и Христос — разные люди (Ин 1:20, 21; 7:40, 41). Какие-то пророчества о Мессии были непонятны даже ученикам Иисуса. Это особенно верно в отношении пророчеств о том, что Мессию отвергнут и что он будет страдать, умрет и воскреснет (Иса 53:3, 5, 12; Пс 16:10; Мф 16:21—23; 17:22, 23; Лк 24:21; Ин 12:34; 20:9). Однако как только все это произошло и пророчества были объяснены, его ученики и даже те, кто ими еще не стали, поняли, что те отрывки из Еврейских Писаний были пророческими (Лк 24:45, 46; Де 2:5, 27, 28, 31, 36, 37; 8:30—35). Поскольку большинство иудеев не понимали, что Мессия должен пострадать и умереть, первые христиане подчеркивали это, когда им проповедовали (Де 3:18; 17:1—3; 26:21—23).