-
МоисейПонимание Писания. Том 2
-
-
Через ангела Иегова дал Моисею три знамения, которые тот мог показать старейшинам Израиля в качестве доказательства того, что его послал Бог. Здесь в Библии впервые говорится о том, что человек был наделен силой совершать чудеса (Исх 4:1—9).
-
-
МоисейПонимание Писания. Том 2
-
-
Однако уже первое чудо, которое Аарон совершил перед фараоном по повелению Моисея, показало превосходство Иеговы над богами Египта, хотя фараон и продолжал упрямиться (Исх 7:8—13). Позднее, во время третьей казни, даже жрецы были вынуждены признать: «Это сделано с помощью силы Бога!» А еще от одной казни, нарывов, они страдали настолько сильно, что не смогли предстать перед фараоном и противиться Моисею (Исх 8:16—19; 9:10—12).
Казни смягчают сердца одних и ожесточают сердца других. Моисей и Аарон объявляли о каждой из десяти казней, которые происходили по их слову и доказывали, что Моисей в самом деле послан Иеговой. Имя Иеговы было возвещено в Египте, о нем много говорили, и оно вызывало у людей разное отношение: сердца израильтян и некоторых египтян смягчались, а сердца фараона, его советников и сторонников ожесточались (Исх 9:16; 11:10; 12:29—39). Египтяне понимали: происходящее объясняется не тем, что они прогневали своих богов, а тем, что их богов судит Иегова. Когда девять казней были позади, Моисей стал «великим человеком в земле Египет — как в глазах слуг фараона, так и в глазах народа» (Исх 11:3).
В израильтянах тоже произошли значительные перемены. Вначале совершенные Моисеем знамения убедили их в том, что его послал Иегова, но когда фараон сделал их труд еще более тяжким, они начали роптать на Моисея, так что он в отчаянии стал взывать к Иегове (Исх 4:29—31; 5:19—23). Тогда Всевышний укрепил Моисея, сказав, что намерен исполнить то, чего ожидали Авраам, Исаак и Иаков. Иегова собирался открыть все значение своего имени, освободив Израиль и сделав его великим народом в Обетованной земле (Исх 6:1—8). Но израильтяне все равно не слушали Моисея. Однако после девятой казни они твердо заняли его сторону и были готовы ему повиноваться. Поэтому после десятой казни Моисей смог повести их за собой как организованный народ, «в боевом порядке» (Исх 13:18).
-