Почему мир полон ненависти?

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В ГЕРМАНИИ

«ЗА ЧТО?» — короткий вопрос, но он требует ответа. В марте 1996 года около одной из школ в шотландском городе Данблейн, среди букетов цветов и плюшевых мишек, лежал маленький листок бумаги с этим вопросом. Несколькими днями раньше в эту школу ворвался мужчина и застрелил 16 учеников и их учительницу. Ранив еще нескольких человек, он застрелился сам. Несомненно, он был полон ненависти — ненависти к самому себе, к людям и ко всему обществу. У подавленных горем родителей, их близких, а также у миллионов людей во всем мире возникал один и тот же вопрос: «За что? За что он убил невинных детей?»

Вероятно, вы согласитесь, что мир полон слепой необъяснимой ненависти. Может быть, вы даже на себе испытали, что значит быть ненавидимым. Возможно, и вы не раз задавались вопросом: «Почему это происходит?»

Ненависть — благотворная и разрушительная

«Ненависть» определяется как «чувство сильнейшей вражды, неприязни». Конечно, такое сильное чувство должно быть направлено против того, что тлетворно или что может разрушить наши отношения с близкими. Если бы все питали именно такую ненависть, то жить на свете было бы намного приятнее. К сожалению, несовершенные люди склонны ненавидеть то, что не заслуживает ненависти, и безо всяких на то оснований.

В одном определении понятия «разрушительная ненависть» говорится, что она основывается на предрассудках, неосведомленности и дезинформации, а разжигают ее «страх, злоба, боязнь притеснений». Для возникновения такой ненависти нет должных причин, поэтому она приносит несчастья и заставляет все снова и снова задумываться: «Почему это происходит?»

Всем нам бывает трудно общаться с какими-то людьми из-за их характера или привычек, которые нас раздражают. Но раздражаться — это одно, а желать причинить человеку физический вред — это совсем другое. Поэтому нам, возможно, трудно понять тех, кто ненавидит целые группы людей — людей, которых даже не знают. У них могут быть другие политические взгляды, другая религия или другое происхождение, но значит ли это, что их надо ненавидеть?

И все же такая ненависть существует! В Африке, в Руанде, ненависть привела к тому, что в 1994 году там разгорелся кровавый конфликт между племенами хуту и тутси, о чем один репортер написал: «Как могла такая маленькая страна вместить столько ненависти?» На Ближнем Востоке ненависть толкнула арабов и израильских зелотов на совершение террористических актов. В Европе ненависть привела к распаду Югославии. По данным одной газеты, в Соединенных Штатах существует «около 250 группировок, которые разжигают ненависть» и пропагандируют расистские идеи. Почему же мир полон ненависти? Почему?

Ненависть пускает очень глубокие корни: она остается даже после того, как утихнут порожденные ею конфликты. Иначе чем можно объяснить то, что в районах, где велись военные действия или совершались террористические акты, поддержание мира и прекращение огня так труднодостижимы? Чем еще можно объяснить события происшедшие после подписания в конце 1995 года в Париже мирного соглашения, по которому Сараево должен был присоединиться к Боснии и Герцеговинско-хорватской федерации? Большинство сербов, живших в этом городе, бежали, предвидя репрессии. В журнале «Тайм» сообщается, что, уходя, они грабили и поджигали дома, а затем в журнале делается вывод: «Сараево теперь един, его жители — нет».

Если люди ненавидят друг друга, мир между ними — это не мир. Такой «мир» непрочен, и его можно легко разрушить. Да, сегодняшний мир полон ненависти, в нем так мало любви. Почему?

Мир, который учит ненавидеть

СКЛОННОСТЬ к эгоизму унаследована всеми людьми. И если с этой склонностью не бороться, эгоизм может перерасти в ненависть. Однако само общество тоже немало делает для того, чтобы в людях развивалась эта склонность!

Хоть не следует делать обобщений, но некоторые черты в характерах людей распространены сегодня настолько, что их никак не назовешь единичными случаями. Разве не правда, что для многих политиков победа на выборах важнее, чем забота о своих избирателях? Разве не правда, что многие бизнесмены стремятся лишь к наживе и, если нужно, обманывают — совершенно не беспокоясь о том, что на прилавки попадут вредные для здоровья людей товары? Разве не правда, что многие священники стремятся к деньгам и славе, а не к тому, чтобы вести свою паству путем нравственности и любви?

Начинается с детства

Если детей воспитывают в атмосфере вседозволенности, они растут эгоистами, потому что потворство их желаниям ставится выше уважения к окружающим и бескорыстия. В школах и колледжах у ребенка развивают стремление быть лучше всех и в учебе, и в спорте. Девиз такой: «Кто не победил — тот проиграл».

Видеоигры, в которых все построено на жестокости, тоже приучают детей выходить из трудного положения, поступая эгоистично: уничтожай всех, кто стоит на твоем пути! Вряд ли благодаря этому в детях возникнет любовь! Около десяти лет назад министр здравоохранения США предупреждал, что видеоигры представляют серьезную опасность для молодежи. Он сказал: «Все, что нужно в таких играх,— это попасть во врага. Полностью отсутствует творчество». В одном письме, присланном в «Нью-Йорк таймс», отмечалось, что видеоигры «пробуждают в человеке самые низменные инстинкты», и добавлялось: «Эти игры воспитывают черствых, тупых людей». Один любитель видеоигр, живущий в Германии, подтвердил справедливость этих слов, когда честно сказал: «Играя в эти игры, я погружался в мир, где все подчинялось закону: „Убей — или будешь убит сам“».

Если к ненависти примешивается расизм — это еще опаснее. Поэтому в Германии многие явно обеспокоены распространением видеофильмов, в которых отражаются крайне правые взгляды и демонстрируется жестокость по отношению к иностранцам, особенно туркам. Для такого беспокойства есть все основания, так как по данным на 1 января 1994 года в Германии проживало 6 878 100 иностранцев, и 27,9 процентов от этого числа — турки.

Расизм учит тому же, чему и национализм, прививаемый с самого детства: ненавидеть врагов своего народа — это правильно. В одной из статей Джоржа Табера, опубликованной в журнале «Тайм», говорилось: «Из всех существовавших в истории политических течений наибольшее влияние оказал, пожалуй, национализм». Дальше он объяснил: «Если исключить религию, то больше всего крови за историю человечества было пролито именно во имя национализма. Во все века находились умелые ораторы, которые разжигали массовый фанатизм, виня во всех грехах людей иной национальности».

Укоренившаяся ненависть к определенным этническим группам, расам или национальностям — причина многих бед современности. Все чаще возникает ксенофобия — боязнь незнакомцев и иностранцев. К интересному заключению пришла группа немецких социологов: наиболее широко ксенофобия распространена там, где иностранцев не так уж много. Похоже, это доказывает, что чаще всего ксенофобия возникает только из-за предрассудков. «У молодежи,— говорят немецкие социологи,— предрассудки появляются под влиянием друзей и домашних». Было обнаружено, что 77 процентов опрошенных, которые с предубеждением относились к иностранцам, либо вообще никогда с ними не общались, либо общались, но очень мало.

«Давать уроки» эгоизма совсем не трудно: все мы в той или иной мере унаследовали от наших несовершенных родителей эгоизм. Но какую позицию в борьбе между любовью и ненавистью занимает религия?

Чему учит религия?

Среди людей часто бытует мнение, что религия — это оплот любви. Почему же тогда именно из-за религиозных разногласий возникли конфликты в Северной Ирландии, на Ближнем Востоке и в Индии (это только три примера). Кто-то, правда, утверждает, что причины этих конфликтов не религиозные, а скорее политические. С этим можно поспорить. Как бы то ни было, совершенно очевидно, что религия не смогла научить людей любви, благодаря которой они бы преодолели политические и национальные предрассудки. Многие католики, православные и приверженцы других религий даже оправдывают предубеждения, однако предубеждения порождают насилие.

Если, по мнению какого-то человека, убеждения и действия того или иного религиозного течения неправильны, он старается их опровергнуть — в этом нет ничего предосудительного. Но значит ли это, что он вправе применять силу против приверженцев этого религиозного течения? В «Энциклопедии религии» («The Encyclopedia of Religion») справедливо отмечается: «История Европы и Ближнего Востока свидетельствует, что видные религиозные деятели не раз становились инициаторами применения силовых мер против других религиозных течений».

Эта энциклопедия показывает, что религия всегда идет рука об руку с насилием: «Не только дарвинисты убеждены в том, что социальный и умственный прогресс невозможен без борьбы. Религия — самая благодатная почва для возникновения насилия, борьбы и, следовательно, прогресса».

Применение силы нельзя оправдывать тем, что это способствует прогрессу, так как это будет противоречить принципу, который установил Иисус Христос, когда апостол Петр пытался его защитить. Петр, «простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечем погибнут» (Матфея 26:51, 52; Иоанна 18:10, 11).

Применение силы против людей — какими бы эти люди ни были — не имеет ничего общего с любовью. Поэтому люди, утверждающие, что подражают любящему Богу, но при этом поступающие жестоко,— опровергают свои слова делами. Недавно писатель Эймос Оз сказал: «Все „заповеди“, которые фанатики якобы получают от Бога... практически всегда сводятся к одной: „Убий“. Складывается впечатление, что бог таких фанатиков — дьявол».

В Библии отражена похожая мысль: «Дети Божии и дети диавола узнаю́тся так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Иоанна 3:10, 15; 4:20, 21).

Истинная религия узнается по любви, в том числе по любви к врагам. Следующие слова открывают нам качества Иеговы: «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:44, 45; смотрите также 1 Иоанна 4:7—10). Как же отличается Сатана, бог ненависти, от Иеговы! Сатана приносит людям несчастья и страдания, склоняя их идти путем разврата, преступности и потворства своим желаниям. Он делает это, хотя знает, что такой неправильный образ жизни неизбежно приведет людей к уничтожению. Сатана не может и не хочет уберечь тех, кто подвластен ему, от несчастий — разве заслуживает такой бог поклонения?

Страх, злоба, боязнь притеснений

Не трудно заметить, что именно эти чувства разжигают ненависть. В журнале «Тайм» говорилось: «Такого множества крайне правых группировок, стремящихся утвердиться за счет сложившихся условий, в Европе не было с беспокойных 30-х годов... Боясь остаться без работы, люди негодуют на бездействие центристских правительств и во всех бедах винят живущих среди них иностранцев». Йорг Шиндлер отметил в газете «Рейнский Меркурий: Христианин и мир», что в последние двадцать лет Германия наводнена десятками тысяч политических беженцев. В газете «The German Tribune» говорилось: «Европу захлестывает волна расизма». Наплыв иммигрантов разжигает в людях ненависть. Люди полны возмущения: «Иностранцы слишком дорого нам обходятся! Из-за них мы останемся без работы! Они — угроза нашим дочерям!» Теодор Зелден, член коллегии св. Антония в Оксфорде сказал, что люди «ожесточаются, когда чего-то боятся или чувствуют себя униженными. В этом кроется причина их озлобленности, и на эту причину нельзя не обращать внимания».

Британская тележурналистка Джоан Бейкуэлл хорошо описывает сегодняшний мир — мир, который учит ненавидеть. Она говорит: «Я далеко не правоверная христианка, но все же глубоко убеждена в истинности учения Христа о том, что отсутствие любви влечет за собой страшные последствия — зло. [...] Я знаю, что общество, в котором мы живем, не принимает всерьез учение о любви. Это общество настолько нравственно опустошено, что считает учение о любви глупым, сентиментальным и нереальным; общество смеется над самой мыслью о том, чтобы отвергнуть стремление к наживе и выгоде ради заботы о других и бескорыстия. „Не будь наивным“,— говорит это общество, заключая очередную сделку, уклоняясь от своих обязанностей или отмахиваясь от доказательств, разоблачающих его махинации. Живя в таком обществе, люди становятся неудачниками и одиночками, потому что у них совершенно искажается представление о том, что такое успех в жизни, самоуважение и счастливая семья».

Да, нет сомнений, что бог этого мира, Сатана, учит людей ненавидеть. И тем не менее мы можем научиться любить. Следующая статья покажет, что это действительно возможно.