Глобальное падение нравов

«ВСЮДУ царит обман»,— пишет политолог Дейвид Каллаган в своей новой книге «Культура надувательства». Среди прочего он упоминает жульничество на экзаменах, аудио- и видеопиратство, воровство на работе, шарлатанство в сфере медицины и проблему допинга в спорте. По мнению автора, мошенничество всех уровней стало привычным явлением в американском обществе. Он заключает: «Добавьте сюда нарушение этики и правовые махинации, и перед вами — беспрецедентный по своим масштабам нравственный кризис».

В «Нью-Йорк таймс» отмечалось, что в конце 2005 года вслед за ураганом «Катрина» США захлестнула волна «небывалых афер и бюрократической волокиты». Как отметил один американский сенатор, «откровенное мошенничество и вопиющая бесхозяйственность просто шокируют».

Конечно, мир не без добрых людей (Деяния 27:3; 28:2). Однако мы часто слышим: «А что мне это даст? Что я с этого буду иметь?» Дух эгоизма и рвачества, похоже, стал принципом жизни.

Говорят, что падению римской и других цивилизаций способствовали повсеместные эгоизм и безнравственность. Учитывая сегодняшнее положение дел, не стоит ли нам ожидать еще более катастрофических последствий? Ведь «умножение беззакония» сегодня наблюдается по всей земле, а это, согласно библейскому пророчеству, говорит о скором конце всей нынешней системы вещей (Матфея 24:3—8, 12—14; 2 Тимофею 3:1—5).

Всемирная тенденция

В газете «Африка ньюс» от 22 июня 2006 года рассказывалось о «семинаре по вопросам порнографии и сексуального насилия», распространенного в угандийских трущобах. Там говорилось: «Проституции и наркомании способствует то, что родители пренебрегают воспитанием детей». В газете также отмечалось: «По словам Дабанджи Салонго, представителя службы по защите семьи и ребенка при полицейском участке в Кавемпе, число случаев насилия в семье и жестокого обращения с детьми резко возросло».

В Индии, как отметил один врач, «общество утрачивает культурные традиции, служившие моральным якорем». По словам одного кинорежиссера, «рост наркомании и половой распущенности — очередной признак того, что Индия вслед за Западом погружается в омут моральной деградации».

Ху Пэйчен, генеральный секретарь пекинского «Объединения сексологов Китая», отметил: «Раньше люди еще как-то отличали добро от зла. Сейчас же можно делать все, что заблагорассудится». В журнале «Чайна тудей» писалось: «Общество становится все более терпимым к внебрачным связям».

«Сегодня секс стал „двигателем торговли“. Такое чувство, что каждый готов раздеться, если это выгодно,— отмечалось недавно в английской газете «Йоркшир пост».— Старшее поколение сочло бы такие действия вопиющей безнравственностью. На каждом углу — непристойные сцены и фотографии. Порнография... прочно утвердила свои позиции в обществе. [...] Фильмы, которые раньше не рекомендовались зрителям до 18 лет, теперь вся семья смотрит совершенно спокойно. И, как говорят борцы с порнографией, сегодня это часто нацелено именно на детей».

В «Нью-Йорк таймс мэгэзин» замечалось: «Некоторые подростки говорят о своих сексуальных приключениях как о чем-то обыденном, словно обсуждают столовское меню». В руководстве по воспитанию подростков младшего возраста мы читаем о душераздирающем послании, «написанном неуклюжими детскими каракулями: „Мама заставляет меня встречаться и спать с мальчиками. Мне 12 лет... Помогите!“» (Tweens News).

Как же все изменилось в этом мире! В канадской газете «Торонто стар» писалось, что еще совсем недавно «сама мысль о том, что гомосексуалисты могут в открытую сожительствовать, вызывала бурю негодования». Но, по словам Барбары Фримен, преподавателя социальной истории из Карлтонского университета в Оттаве, «сегодня люди говорят: „Это частная жизнь. Другие не вправе вмешиваться“».

Совершенно очевидно, что за последние несколько десятилетий во всем мире произошло резкое падение нравов. В чем причина таких кардинальных перемен? Что лично вы думаете об этом? И что принесет нам будущее?

Начало нравственной катастрофы

КОГДА, по-вашему, началось резкое падение нравов? При вашей жизни или, может, при жизни предыдущих поколений? По мнению некоторых, Первая мировая война, разразившаяся в 1914 году, знаменовала собой эпоху небывалого падения нравов. В книге «Поколение 1914 года» профессор Роберт Вол отмечает: «Те, кто пережил войну, никогда не откажутся от убеждения, что в августе 1914 года перестал существовать один мир и наступил другой» (The Generation of 1914).

«Поведенческую мораль, и без того находившуюся в упадке, постиг полный крах,— пишет историк Норман Кантор.— Если политики и генералы видели в миллионах своих подданных только скот, ведомый на заклание, то какие религиозные и этические каноны могли теперь сдерживать в людях эту зверскую жестокость? [...] В кровавой бойне Первой мировой войны [1914—1918] человеческая жизнь обесценилась донельзя».

В своем объемном труде «Очерки истории цивилизации» английский писатель и историк Герберт Уэллс отмечает, что именно после признания эволюционной теории «началось настоящее разрушение морали». Почему? Эволюционисты утверждали, что человек есть лишь высшая форма животной жизни. Уэллс, сам эволюционист, в 1920 году писал: «Они решили, что человек — это такое же социальное животное, как и индийская охотничья собака. [...] ...Они считали, что и в человеческой стае крупные собаки должны запугивать и подчинять».

Как справедливо заметил Норман Кантор, Первая мировая война нанесла сокрушительный удар по нравственной интуиции человека. Он говорит: «Весь опыт старших поколений — их политические взгляды, стиль одежды, половая мораль — был поставлен под сомнение». Церкви, лицемерно променяв учения Христа на теорию эволюции и подстрекая конфликтующие стороны к войне, во многом способствовали нравственному упадку. Британский бригадный генерал Фрэнк Крожер писал: «Христианские церкви умеют прекрасно разжигать жажду крови, и мы их использовали по своему усмотрению».

Нравственные нормы — на свалку истории

В так называемые «бурные двадцатые» — десятилетие, последовавшее за Первой мировой войной,— прежние ценности и нормы морали сменились духом легкомыслия и вседозволенности. Историк Фредерик Льюис Аллен пишет: «Послевоенное десятилетие можно смело назвать временем дурных манер. [...] Вместе со старым порядком ушли ценности, придававшие жизни значимость и смысл, новые же ценности было не так легко найти».

Великая депрессия 30-х годов XX века, ввергнувшая мир в крайнюю нищету, поубавила легкомысленного отношения к жизни. К концу 30-х мир был вовлечен в другое, еще более чудовищное кровопролитие — Вторую мировую войну. Вскоре страны были уже заняты созданием нового страшного оружия; это вырвало мир из тисков депрессии, но ввергло его в пучину страданий и страха. По окончании войны сотни городов лежали в руинах, два японских города подверглись ядерным ударам — одной бомбы хватило, чтобы разрушить целый город! Миллионы людей были замучены в концлагерях. В целом война унесла жизни около 50 миллионов мужчин, женщин и детей.

В суровых условиях Второй мировой войны, забыв о вековых традициях приличия и чести, люди установили собственные нормы морали. В книге «Вторая мировая: новый взгляд на любовь и секс» отмечалось: «Казалось, нормы половой морали на время войны были забыты и вседозволенность в качестве трофея была принесена в мирную жизнь. [...] Вскоре экстремальные условия и накал страстей стерли моральные ограничения, и жизнь „на личном фронте“ во многом столь же обесценилась, как и на полях сражений» (Love Sex and War—Changing Values 1939-45).

Ежечасная угроза смерти заставляла людей отчаянно искать эмоциональной отдушины, пусть даже на время. В оправдание духа сексуальной вседозволенности того страшного времени одна англичанка сказала: «По большому счету, мы не были безнравственными людьми — просто шла война». Один бывший американский солдат вспоминал: «Большинство людей назвали бы это распущенностью, но мы были молоды и могли умереть в любую минуту».

Ужасы и страдания той войны оставили в людских душах кровавый отпечаток. Страшные воспоминания и эмоциональные травмы и по сей день не дают покоя даже тем, кто в то время был еще ребенком. Многие утратили веру, а с ней и нравственные ориентиры. Всякая власть и авторитет, диктующие нормы жизни, упали в глазах людей. Так понятие добра и зла для них стало относительным.

Новая мораль

После Второй мировой войны стали публиковаться исследования в области сексуального поведения. Так, в 40-е годы в США вышел 800-страничный «Доклад Кинзи». После этого многие люди начали открыто говорить о сексе, что раньше не было принято. Хотя приведенную в отчете статистику относительно гомосексуалистов и прочих сексуальных меньшинств позднее сочли преувеличенной, исследователи констатировали резкое падение нравов в послевоенные годы.

Некоторое время люди еще пытались сохранять внешние приличия. Например, материалы для радио, телевидения и кинематографа проверялись на предмет нравственности — но недолго. Бывший министр образования США Уильям Беннетт объяснил: «К 60-м годам в Америке начался резкий и неуклонный упадок цивилизации». Эта тенденция нашла свое отражение и во многих других странах. Почему в 60-е годы падение нравов обрело глобальный характер?

В то же десятилетие наряду со всем упомянутым развивалось движение за права женщин, а социальная революция провозглашала так называемую «новую мораль». Появились противозачаточные таблетки. Когда страх перед беременностью перестал сдерживать людей, «свободная любовь», или «сексуальные отношения без каких-либо обязательств со стороны партнеров», обрела большую популярность.

В то же время пресса, кино и телевидение уже не выступали за строгие моральные устои. Позднее бывший глава Совета национальной безопасности США Збигнев Бжезинский высказался о ценностях, пропагандировавшихся с телеэкрана: «Потакание своим прихотям возводится в культ, а явное насилие, жестокость и половая распущенность поощряются и преподносятся как нечто нормальное».

Уже к 70-м годам у многих появились видеомагнитофоны. Теперь у себя дома, вдали от чужих глаз, люди могли смотреть фильмы сексуально безнравственного содержания, которые постыдились бы смотреть в кинотеатре на виду у всех. Позже с распространением Интернета в любой стране у любого обладателя компьютера появился доступ к самой грязной, низкой порнографии.

Последствия такого падения нравов ужасают. «Десять лет назад,— вспоминает один охранник американской тюрьмы,— когда к нам с улицы попадали дети, я мог поговорить с ними о добре и зле. Сегодня же они не имеют и малейшего представления, о чем я говорю».

Где искать руководства?

Мы не можем обратиться за нравственным руководством к церквям этого мира. Вместо того чтобы отстаивать принципы праведности по примеру Христа и его первых последователей, церкви стали частью этого порочного мира. В одной газетной статье задавался вопрос: «В какой из войн каждый из противников не утверждал, что Бог на его стороне?» О соблюдении Божьих норм один нью-йоркский священник как-то сказал: «Церковь — единственная организация в мире, вступить в которую проще, чем войти в автобус».

Очевидно, что резкое падение нравов в этом мире требует решительных действий. Но каких? Что необходимо изменить? Кто и как произведет эту перемену?

[Вставка, страница 5]

«В кровавой бойне Первой мировой войны [1914—1918] человеческая жизнь обесценилась донельзя»

[Рамка, страница 6]

НРАВСТВЕННОСТЬ ИЛИ ЦЕННОСТИ?

Что такое нравственность — раньше было понятно. Человек либо был честен, предан, морально чист и порядочен — либо нет. Но понятие «нравственность» сегодня часто подменяется словом «ценности». Адекватна ли такая подмена? Вот что говорит историк Гертруд Химмельфарб в своей книге «Деморализация общества»: «О нравственности, в отличие от ценностей, нельзя сказать... что у кого-то своя собственная нравственность» (The De-Moralization of Society).

В книге также отмечается, что под ценностями «могут подразумеваться чьи-то взгляды, верования, чувства, привычки, условности, предпочтения, предубеждения и даже прихоти — все, чем личность, коллектив или общество дорожит по какой-либо причине и в какой-либо период времени». В нашем либерализованном обществе люди считают, что вправе сами выбирать себе ценности, будто овощи в супермаркете. Если это так, то что́ же стало с истинной добродетелью и нравственностью?

[Иллюстрация, страницы 6, 7]

Безнравственные развлечения становятся все более доступными

Куда идет этот мир?

ЦАРЯЩЕЕ в мире падение нравов было предсказано в Библии столетия назад: «В последние дни наступят необычайно трудные времена. Ибо люди будут самолюбивыми, любящими деньги... непослушными родителям, неблагодарными, не имеющими преданности, лишенными естественной привязанности... ожесточенными, не любящими добродетель, предателями, своенравными, гордецами, любящими удовольствия, но не любящими Бога, имеющими вид преданности Богу, но отрекающимися от ее силы» (2 Тимофею 3:1—5).

Согласитесь, это библейское пророчество довольно точно описывает то, что происходит сегодня в мире. А ведь с момента его написания прошло около 2 000 лет! Пророчество начинается со слов «В последние дни». Что означает это выражение?

«Последние дни» — чего?

Выражение «последние дни» стало довольно расхожим. Только на английском языке были изданы сотни книг, в названии которых используется это словосочетание. Например, недавно вышла книга «Последние дни невинности. Америка в войне 1917—1918 годов». Из предисловия ясно, что под «последними днями» подразумевается конкретный период времени, характеризующийся резким падением нравов.

Там говорится: «В 1914 году перемены в стране происходили стремительнее, чем когда-либо в прошлом». По сути, в том году мир был ввергнут в пучину невиданной мировой войны. В книге говорится: «Это была тотальная война, в которой воевали не армия против армии, а народ против народа». Эта война, как мы увидим, разразилась в начале предсказанных Библией «последних дней».

Согласно Библии, перед самым концом этого мира должен наступить особый период истории, называемый «последними днями». В ней также рассказывается, что однажды в древности мир уже постигала гибель: «Существовавший тогда мир был погублен, когда его затопили воды». Что это было за время? И каким был тот мир? Речь идет о «мире нечестивых» в дни Ноя. Сегодняшнему миру тоже придет конец. Однако те, кто служит Богу, спасутся, как Ной и его семья (2 Петра 2:5; 3:6; Бытие 7:21—24; 1 Иоанна 2:17).

Иисус Христос о конце мира

Иисус Христос также говорил о «днях Ноя», в которые пришел Потоп и «унес всех». Он сравнил ситуацию в мире непосредственно перед Потопом (концом тогдашнего мира) с тем, что будет перед «завершением системы вещей» (Матфея 24:3, 37—39). В других переводах Библии используются другие выражения, например «конец света» (СоП) и «кончина века» (СП).

Иисус предсказывал, какой станет жизнь на земле, прежде чем этот мир постигнет гибель. Он упомянул о войнах: «Поднимется народ против народа и царство против царства». Историки заметили, что именно такими событиями ознаменовался 1914 год. Вот почему в упомянутой ранее книге отмечалось, что 1914 год стал началом «тотальной войны... не армия против армии, а народ против народа».

В своем пророчестве Иисус также сказал: «В одном месте за другим будут нехватки пищи и землетрясения. Все это — начало мук». Кроме всего прочего, Иисус говорил об «умножении беззакония» (Матфея 24:7—14). Разве не видим мы все это вокруг нас? Сегодняшнее падение нравов настолько очевидно, что подтверждает исполнение библейских пророчеств!

Какую же мы должны вести жизнь во времена такой моральной деградации? О нравственном упадке упоминал апостол Павел. В письме христианам в Риме он указывал на «постыдные похоти» людей: «Женщины их заменили свое естественное употребление на противоестественное; подобно им и мужчины оставили естественное употребление женщины и распалились страстью друг к другу, мужчины к мужчинам, делая непристойное» (Римлянам 1:26, 27).

По словам историков, тогда как общество все больше погружалось в трясину морального разложения, «небольшие христианские общины служили укором обезумевшему от наслаждений языческому миру своим благочестием и порядочностью». Это заставляет задуматься: «А что можно сказать обо мне и о тех, с кем я общаюсь? Отличаемся ли мы нравственной чистотой от большинства в этом порочном мире»? (1 Петра 4:3, 4).

Сражение за сердца

Согласно Библии, несмотря на то, что мир полон безнравственности и нечистоты, нам нужно быть «непорочными и бесхитростными, детьми Божьими, не имеющими порока среди испорченного и извращенного поколения». Для этого необходимо «твердо держаться слова жизни» (Филиппийцам 2:15, 16). В этом — ключ к тому, как христианам оставаться морально незапятнанными. Главное — твердо держаться учений Божьего Слова и верить, что только его нравственные принципы приносят счастье.

Сатана Дьявол — «бог этой системы вещей» — старается завладеть людскими сердцами (2 Коринфянам 4:4). В Библии говорится, что он «принимает вид ангела света». Заодно с ним действуют и те, кто служит ему, поступая, как он (2 Коринфянам 11:14, 15). Однако в Библии сказано, что, обещая свободу и удовольствия, «сами они остаются рабами тления» (2 Петра 2:19).

Не стоит питать иллюзий: все, кто пренебрегает Божьими нормами морали, вкусят горькие плоды. Псалмопевец записал в Библии: «Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих [Божьих] не ищут» (Псалом 118:155; Притчи 5:22, 23). Убеждены ли мы в этом? Если да, то давайте будем охранять свои сердца и умы от разлагающего духа вседозволенности.

Многие, однако, ошибочно рассуждают: «Если я не делаю ничего противозаконного, то все в порядке». Однако это не так. Наш любящий небесный Отец дает нравственное руководство не для того, чтобы сделать жизнь скучной и ограниченной, но чтобы предоставить защиту. Он нас «научает... полезному», желая оградить от горестей и бед. Поистине, слова Библии верны: в служении Богу «заключено обещание жизни нынешней и грядущей». Это и есть «истинная жизнь» — вечная жизнь в обещанном Богом новом мире! (Исаия 48:17, 18; 1 Тимофею 4:8; 6:19).

Разве можно сравнить благословения и радость от применения библейских принципов с горьким разочарованием, постигающим тех, кто отвергает Божий путь жизни? Ничто не приносит большего счастья, чем послушание Богу и его благоволение! Иегова Бог обещает: «Слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Притчи 1:33).

Нравственно чистое общество

Согласно Библии, когда этот мир пройдет, уже «не станет нечестивого». В ней также сказано: «Праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней» (Псалом 36:10, 11; Притчи 2:20—22). Земля будет полностью очищена от порока и от тех, кто не желает следовать здравым учениям Творца. Тогда любящие Бога люди превратят всю землю в рай, подобный тому, в котором Бог поселил Адама и Еву (Бытие 2:7—9).

Представьте, как приятно будет жить на очищенной, райской земле! Это касается и миллиардов воскресших. Обещание Бога вселяет надежду: «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек». «И отрет он [Бог] всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Псалом 36:29; Откровение 21:3, 4).

[Вставка, страница 9]

Когда порочному миру пришел конец, богобоязненные люди спаслись

[Иллюстрация, страница 10]

Когда пройдет этот мир, земля станет раем