Что случилось с моралью?

Правительственные чиновники. Кандидаты на политическую должность. Религиозные руководители. От людей, занимающих такое положение, ожидается примерное поведение. Но недавно лица таких кругов были главными участниками шокирующих скандалов. Их превратный образ действия охватывает всю шкалу пороков — от прелюбодеяния и наглой лжи до жульнических финансовых сделок и растраты.

В книге «Смерть этики в Америке» (англ.) говорится: «В то время как американцы озабочены болезнью... Синдромом приобретенного иммунного дефицита, другой вид СПИДа [Синдром приобретенной индивидуальной деградации], по-видимому, становится эпидемией. Но до сих пор это еще не послужило поводом к призыву принять меры для лечения. Журнал «Тайм» утверждает, что Соединенные Штаты «погрязли в аморальности».

Эта аморальность не ограничивается только Соединенными Штатами. За последнее время Германия, Греция, Израиль, Индия, Индонезия, Китай, Франция и Япония также были потрясены скандалами, в которых были замешаны видные лица. И это не должно удивлять, потому что безнравственное поведение руководящих лиц только отражает образ действий общественности. Премьер-министр Таиланда назвал коррупцию в своей стране «злокачественной». Кроме того он добавил, что вся общественность страдает от недуга, коренящегося в жадности и извращенных социальных ценностях.

Поэтому люди вправе спросить: «Почему во всем мире происходит смещение моральных ценностей? И что еще более важно, какова тендеция изменения морали?»

Когда кража не является кражей?

В городе Колумбус (Огайо, США) задняя дверь бронированной транспортной машины, которой пользуются для перевозки больших сумм денег, раскрылась и выпали два мешка с деньгами. Когда приблизительно два миллиона долларов разлетелись по ветру и усеяли автостраду, многие водители выскакивали из своих автомобилей, чтобы набить свои карманы и кошельки банкнотами. Некоторые водители звали даже по радиотелефону других принять участие в хищении.

Официальные просьбы и 10-процентное вознаграждение за возвращение соответствующей суммы денег, фактически, игнорировались. Большинство поступало по девизу: «Что упало, то пропало». Возвращена была только ничтожная часть денег. Один человек даже оправдывал воровство, говоря, что деньги были «даром Бога». Но этот случай не является единичным. Когда в Сан-Франциско (Калифорния) и в Торонто (Канада) бронированные машины теряли деньги, прохожие реагировали с такой же жадностью.

То, что обычно честные и достойные уважения люди с такой готовностью совершают кражу, имеет вызывающее тревогу значение. По меньшей мере этим становится ясно, как извращены представления людей о морали. Томас Погге, ассистент профессора философии при Колумбийском университете в Нью-Йорке, считает, что хотя большинство людей находит безнравственным обворовывать людей индивидуально, но обкрадывать учреждение, по их мнению, менее порочно.

Сексуальная мораль меняется

Искаженное представление о морали очевидно и в области сексуальности. Как показало недавно проводимое исследование, люди удивительно терпимы в отношении совершающих прелюбодеяние кандидатов на политическую должность. Один писатель предполагает, что такие избиратели могут медлить осуждать прелюбодеяние, потому что они сами прелюбодействуют.

Недавние статистические данные показали, что действительно 31 процент всех состоящих в браке людей в Соединенных Штатах имели или имеют любовную связь на стороне. Большинство американцев, 62 процента, «считает, что в этом нет ничего безнравственного». Точка зрения на добрачное половое сношение является такой же позволительной. Проводившийся в 1969 году опрос показал, что 68 процентов американцев не одобряли добрачных половых сношений. Сегодня не одобряют только 36 процентов. В 1960-х годах около половины всех опрошенных женщин были девственницами в день своей свадьбы. Сегодня только лишь 20 процентов.

Что такое мораль?

В деловом мире также заметны изменения в представлении о морали. В 1970 году только у 39 процентов из опрошенных студентов на первом курсе было мнение, что «финансовый успех был важным или обязательным». К 1989 году число фактически удвоилось. Ясно, что многие молодые люди думают главным образом о том, чтобы разбогатеть, и это оказывает тревожное воздействие на мораль.

Когда были опрошены 1 093 ученика старших классов, 59 процентов сказали, что они готовы совершить незаконное дело на десять миллионов долларов, даже с риском быть условно осужденными на шесть месяцев! Кроме того, 67 процентов сказали, что они раздули бы деловой счет, и 66 процентов сказали, что они солгали бы для достижения деловой цели. Однако молодежь только подхватывает моральный тон, задаваемый старшими. Когда 671 управляющего спросили об их мнении о морали в экономической жизни, почти четверть заявила, что мораль могла бы помешать их стремлениям к успешной карьере. Более половины признались, что истолковывают предписания по своему для достижения своих собственных целей.

Пытаясь остановить эту тревожную тенденцию, некоторые колледжи открыли курсы этики. Но многие сомневаются в эффективности таких усилий. «Мне не понятно, как могут помочь уроки этики,— заявил известный канадский бизнесмен.— Студенты, у которых уже есть разумные представления о ценностях, больше не нуждаются обучаться новому, а те, которые с самого начала не имели этих представлений, позднее могут использовать изученное, чтобы найти другую возможность для аморального образа действий».

На многих предприятиях установлены официальные моральные кодексы. Однако эксперты утверждают, что такие кодексы являются ничем иным, как приукрашиванием, и им едва ли будет оказываться внимание — за исключением случая после причинившего ущерб скандала. Как показало недавно проводившееся исследование, фирмы с написанными моральными кодексами чаще обвинялись в аморальном образе действий, чем фирмы без них!

Да, во всех областях меняются представления о морали, и, кажется, никто не знает, какова тенденция изменения морали. Один руководящий служащий сказал: «Ориентировочных пунктов, которые показывали бы нам, что правильно и что неправильно, больше нет. Их постепенно разрушили». Почему такие моральные ориентиры исчезали? Что заменяет их? Эти вопросы будут обсуждаться в следующих статьях.

Куда идет мораль?

НА протяжении веков во многих странах бесспорной моральной нормой была Библия. Несмотря на то, что не каждый жил по ее высоким принципам, для общества, которое признавало ее как действительную для всех моральную основу, Библия была критерием для суждения о поведении. Ректор иезуитского университета Джозеф О’Хэр с сожалением сказал: «У нас были традиционно установленные нормы, которые стали спорными и кажутся недостаточными или больше не модными. Теперь, кажется, больше нет никаких моральных ориентиров».

Почему основанные на Библии моральные принципы впали в немилость? Одним решающим фактором было широко распространенное признание теории эволюции. В книге «Американские ценности: противоположные точки зрения» (англ.) говорится: «Во всех известных цивилизациях люди верили в два мира: один, который мы можем видеть, и другой, который невидим... Невидимый мир предоставлял основание для смысла жизни и определял ценности... Это было источником сплоченности общества. Но приблизительно в середине прошлого века люди начали говорить, что невидимого мира нет. Он не существует и его никогда не было». Особенно с того времени начались беспрецедентные атаки на Библию и на ее моральные нормы. Так называемая библейская критика и опубликование труда Дарвина «Происхождение видов» были среди тех атак философского характераa.

Таким образом, теория эволюции понизила авторитет Библии в глазах многих. Как говорится в одной статье «Гарвард мэгэзин», теперь Библия считается только «прелестной аллегорией». Это нанесло разрушительный удар морали. Теория эволюции дала, по словам известного ученого Фреда Хойла, «полную свободу для всякого рода оппортунистского поведения».

Конечно, теория эволюции только частично виновна в отклонении от библейских норм морали. Две мировые войны привели к тому, что многие разочаровались в религии. Индустриальная революция принесла с собой огромные изменения в социальной и моральной областях. Кроме того, постоянное увеличение влиятельных средств массовой информации в огромной мере подвергло людей декадентской морали.

Все относительно?

Поэтому неудивительно, что у многих людей нет моральных ориентиров. Они, как корабль без руля, плывут по течению. Многие, например, выступают за широко распространенную этическую относительность; они считают, что «любое этическое знание зависит от отдельных лиц или от групп». Согласно этой философии, нет абсолютной моральной истины — все относительно. «Что для одного является неправильным, для другого может быть правильным»,— утверждают приверженцы этой теории. Так как их моральный компас указывает на все стороны, они быстро бывают готовы признать любой образ действий.

Поэтому поступок, который раньше считался бы «грешным» или «неправильным», сегодня считается просто «глупым». Поступок может быть назван «отвратительным», но он не осуждается как «аморальный». Это напоминает нам времена древнего пророка Исаии, когда жили люди, ‘которые зло называли добром, и добро — злом, тьму почитали светом, и свет — тьмою’ (Исаия 5:20).

Приписывание своей вины другому

Другой тенденцией, что касается морали, является приписывание своей вины другому. Адам обвинил Еву, а Ева змею. Сегодняшние правонарушители продолжают играть в эту игру, пытаясь избежать ответственности, и часто при поддержке представителей закона и психиатров. В одной статье журнала «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт» порицались психиатрические круги за «склонность выдумывать новые болезни, которые изображают правонарушителей в роли беспомощных жертв». Например, Американское психиатрическое общество предоставило подробное обсуждение, чтобы насильников считать жертвой болезни с фантастическим названием «парафилическое насилие». Некоторые нашли, что это было бы равносильно разрешению насиловать без наказания. «Женщины выразили такой активный протест, что насилие вскоре перестало быть болезнью».

Этим не отрицается тот очевидный факт, что ужасные последствия травмы в детстве могут обнаружиться у взрослых. Но утверждение, что насильники или аморальные поступки взрослого могут оправдываться прошлым, является заблуждением.

Молодежь без морального компаса

Замешательство в области морали оказывает влияние главным образом на восприимчивую молодежь. Исследователь Роберт Колз при Гарвардском университете нашел, что нет единого руководства, которое служило бы ориентиром для нравственной жизни американских детей. Они руководствуются самыми разнообразными моральными «компасами» и суждениями. Почти 60 процентов из группы опрошенных детей школьного возраста сказали, что они руководятся тем, что способствует их продвижению или что им приятно.

Иногда школы содействуют этому моральному замешательству. Несколько лет тому назад в американских школах в рамках урока этики была введена учебная программа, которую назвали «определение ценностей». На чем основывалась эта программа? Дети должны были сами выбирать свои собственные моральные ценности.

Моральная пустота такой точки зрения видима из случая одной ученицы школы в Нью-Йорке, которая решила отдать найденный ею кошелек с деньгами в сумме 1 000 долларов. Как реагировали ее соученики на уроке этики? За это ее осмеяли и обругали! Еще более непостижимым было то, что ни один учитель или школьный чиновник не похвалил ее за ее честность. Один учитель оправдывал этот факт, говоря: «Если исходить из точки зрения, что правильно или неправильно, то я им не советник».

Могут ли церкви остановить упадок морали?

Неудивительно, что ужасное моральное состояние, в котором находится мир, вызывает резкое противодействие. Сегодня многие требуют возвращения к традиционным ценностям, что для некоторых является равнозначным возвращению к религии. Однако церкви дают недостаточное руководство в делах морали. На одном всеобщем собрании пресвитерианской церкви в Америке было сказано: «Мы столкнулись с ужасным по размерам и воздействию кризисом». Какой здесь подразумевается кризис? «От 10 до 23 процентов духовенства в стране ведут себя свободно в сексуальном отношении или имеют сексуальные сношения с прихожанами общины, клиентами, служащими или другими».

Большинство людей разочаровано в религии. Президент Американского торгового и индустриального совета суммировал это следующим образом: «Религиозные устройства оказались несостоятельными в передаче своих исторических ценностей и во многих случаях становились частью [моральной] проблемы, выступая за теологию освобождения и за свободную точку зрения на поведение людей».