Источник истинных ценностей

ВСЕ народы имеют моральный кодекс. Они чувствуют потребность в руководящей силе, которая стоит высоко над ними, независимо от того, хотят ли они допустить это или нет. Инстинктивно они обращаются к какой-либо вышестоящей силе, чтобы поклоняться или служить ей. Это может быть солнцем, луной, звездой, горой, рекой, животным, человеком или организацией. Их моральный кодекс, возможно, записан в одном из многих священных писаний различных культур. Эта потребность проявляется у всех народов. Она является врожденной у человека.

«Религия, — как объясняет известный психиатр Ч. Г. Юнг, — это присущий человеку инстинктивный склад ума, и его формы проявления можно проследить на протяжении всей человеческой истории». Известный ученый Фред Хойл также пишет о том, что «у всех народов имеется налицо моральный кодекс», и добавляет: «С легкостью можно было бы привести достаточно доводов, доказывающих, что нравственная чувствительность сохраняется в человеке вопреки всем соблазнам, постоянно действующим против нее».

Известнейшая и наиболее распространенная из всех священных книг, Библия, подтверждает присущую человеку нравственную чувствительность. Согласно Римлянам 2:14, 15, она говорит: «Ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую».

Хойл рассматривает эволюцию как «разрешение на всевозможные оппортунистические действия» и далее объясняет: «Откровенно говоря, меня мучит сознание, что нигилистическая философия, которую присвоило так называемое образованное мнение после опубликования книги [Дарвина] Происхождение видов, направила человечество к непроизвольному самоуничтожению. Тогда была пущена в ход бомба замедленного действия, тиканье которой отсчитывает время до конца мира... Сегодня немало людей чувствуют, что с нашим обществом что-то не ладится, однако они расточают свои силы, протестуя против одной незначительности за другой».

Интеллект за происхождением жизни

Затем Хойл с математической точностью доказывает, что вероятность случайного происхождения жизни на земле равна нулю. Ортодоксальные ученые, как он говорит, «из-за эксцессов религий в прошлом» были отведены от представления о творческой силе. Хойл считает, что жизнь была создана разумной силой в отдаленной вселенной. Он полагает, что то, что не было возможным на земле, было возможным во вселенной — однако он считает, что даже и там некий интеллект оказал свое воздействие. Даже простейшая форма жизни, как бактерия, так поразительно сложна, что при ее создании должен был играть роль интеллект, но Хойл не может заставить себя назвать тот интеллект Богом.

Другие люди, чувствующие, «что с нашим обществом что-то не ладится», соглашаются с этим охотнее. К ним относится вышецитированный психиатр Юнг, писавший: «Человек, не имеющий прочной связи с Богом, собственными силами не может оказывать сопротивление физической и нравственной льстивости мира. Для этого ему необходимо доказательство внутреннего, трансцендентного опыта, который один в состоянии уберечь его от неминуемого погружения в массу».

«Современный человек, — объясняет Френсис Т. Мерфи, председатель апелляционной палаты, — не знает основного смысла жизни и сомневается, что жизнь вообще имеет какой-либо смысл. Он фактически изгнал Бога из своей жизни, из своего бюро, из своего жилища, независимо от того, какие бы притязания на мораль у него ни были. Поэтому ему и недостает нравственного ориентира». Хауэрд Косель как представитель мира спорта выразил подобные мысли, когда коснулся темы злоупотребления наркотиками среди спортсменов. Он сказал: «В Америке нет больше никакого нравственного ориентира,... и эта проблема касается всей культуры».

«Без веры в Бога, — как выразилась журналистка Джорджи Энн Гейер, — невозможно нравственное общество или нравственная нация, поскольку все быстро сводится к собственному „Я“, а одно только „Я“ не имеет никакого значения... Когда „Я“ становится критерием всех вещей, в ущерб Богу, церкви, семье и признанным нормам цивилизованного и гражданского поведения, тогда наши дела плохи».

Александр Солженицын объяснил, что, если бы его попросили описать в нескольких словах основную характерную черту нашего двадцатого века, то он сказал бы следующее: «Люди забыли Бога». Он продолжил: «Весь двадцатый век попал в водоворот атеизма и самоуничтожения... Каждая попытка найти выход из сегодняшнего всемирного бедственного положения до тех пор напрасна, пока мы не обратимся опять раскаявшись к Творцу всего; в противном случае, в перспективе нет выхода из создавшегося положения, и мы напрасно будем искать его».

На протяжении шести тысяч лет человек пробовал делать все на свой лад, решая, что правильно и что неправильно. Сегодня перешли к тому, что делают, что хотят — нет больше правильного и неправильного. Неописуемые последствия обоих путей запечатлены в истории и доказывают, что человеку не дано давать направление своему шагу. «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти» (Притчи 14:12; Иеремия 10:23). Иегова Бог создал человека, Он знает все о нем и указал ему путь к счастью: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалом 118:105). Его Слово, Библия, описывает истинные ценности, служащие ко благословению человеку. В рамке приведены некоторые заповеди и запреты.

[Рамка, страница 15]

Ценности, которых следует придерживаться

▸ Люби Иегову Бога всем сердцем твоим, всем разумением твоим, всей душой твоей и всей силой твоей.

▸ Люби ближнего твоего, как самого себя.

▸ Обращайся с другими так, как ты хочешь, чтобы с тобой обращались.

▸ Следуй Иисусу как твоему образцу.

▸ Прощай другим, как ты желаешь, чтобы прощали тебе.

▸ Почитай отца твоего и мать твою.

▸ Считай других более достойными чести.

▸ Будь верным во всем.

▸ Старайся жить со всеми дружно.

▸ Развивай кротость, доброту, самообладание.

▸ Никому не воздавай злом за зло.

▸ Побеждай зло добром.

▸ Не поклоняйся ложным богам.

▸ Не преклоняйся перед изображениями.

▸ Не убивай.

▸ Не кради.

▸ Не произноси ложного свидетельства.

▸ Не пользуйся именем Бога недостойным образом.

▸ Не пожелай себе того, что принадлежит твоему ближнему.

▸ Не допускай зайти солнцу во гневе твоем.

Какие ценности определяют твою жизнь?

ПРЕЖДЕ чем ответить на это, тебе нужно обсудить вопрос: чего ты ожидаешь от жизни? Богатства, славы, возбуждения, сенсационных приключений, сексуального удовлетворения? Или ты хотел бы славиться честностью, любовью к ближнему, сочувствием, служением другим людям, духовностью? Как бы ни гласил ответ, верным является библейский принцип: „Что сеешь, то и пожнешь“ (Галатам 6:7).

Кто отбрасывает истинные ценности, тот и должен быть готов жить с последствиями. Судья Пол Р. Хуот указывает на некоторые из них. В отношении падения уважения перед законом, умения держать себя в обществе и воспитания он сказал: «Нет больше черного или белого. Все серо. Исчезли хорошие манеры. Исчезла вежливость. Исчезло приличие. Все меньше людей видят разницу между правильным и неправильным. Сегодня считается грехом не преступление, но если даешь поймать себя».

По мере расширения знания и власти, мораль становится более необходимой, чтобы управлять ими (Притчи 24:5). Однако расширение знания и власти сопровождается упадком морали. Историк Арнолд Тойнби относительно этого объяснял: «Прискорбно, что мы, с одной стороны, в области техники были успешны, а, с другой стороны, в нравственной сфере проявили почти неописуемую несостоятельность... Если эта пропасть и дальше будет увеличиваться, я вижу приближение того времени, когда частные лица будут расхаживать с карманными атомными бомбами».

В настоящее время есть тенденция обесценивать истинные ценности и выбрасывать понятие грех на кучу мусора. Настроение сравнимо со взглядом нарушившей супружескую верность женщины из Притчи 30:20: «Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: „я ничего худого не сделала“». Однако грех по-прежнему среди нас крепок и бодр, только называется он иначе, а именно: откровенность, свобода, релятивизм, пояснение ценностей, отказ судить на основании моральных норм, — все это составляет «новую мораль».

Неправильное называется правильным

Со дней Исаии ничего, собственно, не изменилось. Его слова по-прежнему попадают в цель: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!» (Исаия 5:20). Чтобы из неправильного сделать правильное, передвигают шкалу термометра, так что жар кажется нормальным.

Какие ценности оказывают благотворное действие? Какие ценности делают человека счастливым, создают верных друзей, ведут к внутреннему миру и довольству? Хотел бы ты слыть кем-то, кто честен, заслуживает доверия и заботится о других? Хотел бы ты пользоваться уважением других и быть ими признан и любим? Или предпочитал бы ты быть состоятельным, вкусить силу богатства? Является ли удовлетворение плотских желаний делом первостепенной важности? Является ли для тебя жизненно важным сосредоточиваться на самоосуществлении?

Недозволенный секс широко распространен и в общем одобряется средствами массовой информации и обществом. Но как же он губителен для брака и семьи и благополучия детей! На почве сексуальной вседозволенности процветают крайне противоестественные гомосексуальные извращения, которые терпятся и даже одобряются главными церквами т. наз. христианства. Относительно таких привычек в Слове Бога говорится: «Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют» (Иеремия 6:15).

Иисус подчеркивал духовные потребности, говоря: «Благословенны те, кто осознает потребность свою в Боге, ибо Царство Небесное принадлежит им» (Матфея 5:3, Благая Весть от Бога). Многие отмахиваются от духовных потребностей, как бесценных, и не удовлетворяют их; но в результате жизнь принимает поверхностный характер. Несмотря на многие светские успехи, такая жизнь остается поверхностной, и ей недостает истинного счастья и чувства внутреннего удовлетворения. К сожалению, те, которые сознают свою потребность и ищут ее удовлетворения в церквах т. наз. христианства, выходят оттуда пустыми, так как в христианском мире, как предсказывал пророк Амос, царит „не голод хлеба, не жажда воды, но жажда слышания слов Господних“ (Амос 8:11).

Кроме того, многие члены церквей не расположены к благотворному духовному поучению, „и по своим прихотям избирают себе учителей, которые льстят их слуху; и от истины отвращают слух и обращаются к басням“ (2 Тимофею 4:3, 4). Как духовенство, так и миряне подобны людям, которые во дни Исаии обращались к тем, кто сознавал свои духовные потребности, говоря: «„Перестаньте провидеть“, и пророкам: „не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева“» (Исаия 30:10, 11).