Богоугодное отношение к нравственной чистоте

«Я — Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти» (ИСАИЯ 48:17).

1, 2. а) Каково общепринятое мнение о половой морали? б) Каково отношение к половой морали у христиан?

СЕГОДНЯ во многих частях мира вопросы морали стали считаться личным делом каждого. На интимные отношения смотрят как на естественное выражение нежных чувств, причем вступать в них можно когда угодно и необязательно с супругом. Считается нормальным, что каждый сам решает, как себя вести,— если от его поведения никто не страдает. Согласно общепринятому мнению, никого нельзя судить в вопросах нравственности, особенно касающихся половой жизни.

² Те же, кто получил познание об Иегове, думают иначе. Они рады следовать библейским принципам, потому что любят Иегову и хотят ему угождать. Они понимают, что Иегова любит их и предоставляет им руководство, которое служит им на благо и приносит им счастье (Исаия 48:17). Так как Бог — Источник жизни, понятно, что христианам надо искать у него руководства в том, как распоряжаться своим телом; причем особое значение для них имеет вопрос половой морали, столь тесно связанный с передачей жизни.

Дар от любящего Создателя

3. Чему научены многие члены церквей христианского мира об интимных отношениях и насколько это согласуется с Библией?

³ В противоположность сегодняшнему нерелигиозному миру некоторые представители христианского мира учат, что интимные отношения постыдны, грешны и что «первородный грех», совершённый в Едемском саду, состоял в обольщении Адама Евой. Этот взгляд противоречит боговдохновенному Писанию. О первой человеческой паре Библия говорит как об «Адаме и жене его» (Бытие 2:25). Бог велел им иметь детей: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 1:28). Было бы нелогичным, если бы сначала Бог повелел Адаму и Еве производить на свет детей, а потом наказал бы их за выполнение этого повеления (Псалом 18:9).

4. Для чего, по замыслу Бога, предназначены интимные отношения?

⁴ Из этого повеления, данного нашим прародителям и повторенного Ною и его сыновьям, видно, что главное назначение интимных отношений — производить на свет детей (Бытие 9:1). Однако Божье Слово показывает, что состоящие в браке служители Бога могут вступать в интимные отношения не только для этого. Эти отношения могут надлежащим образом удовлетворять эмоциональные и физические потребности супругов, а также доставлять им удовольствие. Так муж и жена могут выразить самые нежные чувства друг к другу (Бытие 26:8, 9; Притчи 5:18, 19; 1 Коринфянам 7:3—5).

Наложенные Богом ограничения

5. Какие запреты Бог наложил на половую жизнь?

⁵ Половое влечение — это дар от Бога, но оно не должно быть необузданным. Этот принцип касается и супружеской жизни (1 Петра 3:1, 7; Ефесянам 5:28—30). Половые связи вне брака запрещены. Библия говорит об этом однозначно. В Законе, который Бог дал израильскому народу, сказано: «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14). Позднее Иисус причислил «блуд» и «прелюбодеяния» к «вредным помыслам», которые возникают в сердце и оскверняют человека (Марка 7:21, 22, НМ). Апостол Павел под вдохновением свыше увещал коринфских христиан: «Бегайте блуда» (1 Коринфянам 6:18). А в послании Евреям Павел писал: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4).

6. Что, согласно Библии, может означать слово «блуд»?

⁶ Что означает слово «блуд»? Это перевод греческого слова порне́я, которое иногда относится к интимным отношениям между людьми, не состоящими в браке (1 Коринфянам 6:9). В других местах, например в Матфея 5:32 и 19:9, это слово имеет более широкий смысл; оно также может относиться к прелюбодеянию, кровосмешению и скотоложству. Под словом порнея могут подразумеваться и другие сексуальные действия между людьми, не состоящими в браке, такие, как оральный или анальный секс и ласкание гениталий другого человека. Все эти действия прямо или косвенно осуждаются в Слове Бога (Левит 20:10, 13, 15, 16; Римлянам 1:24, 26, 27, 32)a.

Польза от Божьих нравственных законов

7. Какую пользу приносит нравственная чистота?

⁷ Несовершенным людям может быть сложно повиноваться руководству Иеговы относительно полового поведения. Известный еврейский философ XII столетия Маймонид писал: «Во всей Торе [Моисеевом законе] нет такого запрета, который было бы так же трудно соблюдать, как запрет на недозволенное сожительство и незаконные половые связи». Однако, если мы послушны Божьему руководству, мы получим немалую пользу (Исаия 48:18). Так, например, послушание в этом вопросе защитит нас от болезней, передающихся половым путем, среди которых есть неизлечимые и смертельныеb. Мы защищены от внебрачной беременности. Более того, если мы следуем путем богоугодной мудрости, наша совесть останется чистой. Поступая так, мы сохраним самоуважение и завоюем уважение окружающих, в том числе наших родственников, спутника жизни, детей и христианских братьев и сестер. К тому же, следуя богоугодной мудрости, мы сохраним здравый, позитивный взгляд на интимные отношения, а это посодействует нашему счастью в браке. Одна христианка написала: «Истина Божьего Слова — наилучшая защита. Я жду того времени, когда выйду замуж. Тогда я смогу с гордостью сказать мужу-христианину, что осталась незапятнанной».

8. Как наше чистое поведение может посодействовать истинному поклонению?

⁸ Кроме того, своим высоконравственным поведением мы можем рассеивать неправильные представления об истинном поклонении и привлекать людей к Богу, которому мы поклоняемся. Апостол Петр призывал «провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1 Петра 2:12). Даже если наше чистое поведение не признают или не одобряют те, кто не служит Иегове, мы можем не сомневаться, что наш небесный Отец видит и одобряет наши старания следовать его руководству — и даже радуется им (Притчи 27:11; Евреям 4:13).

9. Почему нам нужно доверять Божьему руководству, даже если нам не вполне понятно, какими причинами оно продиктовано? Поясните на примере.

⁹ Верить в Бога среди прочего означает быть уверенными, что он знает, что́ для нас лучше всего, даже если мы полностью не понимаем, почему он велит нам делать то или иное. Вот пример из Моисеева закона. Одно из указаний относительно военных лагерей требовало закапывать испражнения вне стана (Второзаконие 23:13, 14). Возможно, израильтяне не вполне понимали, зачем это нужно, а кто-то считал это излишним. Однако позднее медицине стало известно, что этот закон содействовал охране источников воды от загрязнения и служил защитой от многих болезней, переносимых насекомыми. Подобно этому существуют причины духовного, социального, эмоционального, физиологического и психологического плана, по которым Бог ограничил интимные отношения брачным ложем. Рассмотрим библейские примеры людей, хранивших нравственную чистоту.

Иосиф — благословлен за высоконравственное поведение

10. Кто пытался соблазнить Иосифа и как он ответил?

¹⁰ Вам, должно быть, знаком библейский пример Иосифа, сына Иакова. В 17 лет он стал одним из рабов Потифара, начальника телохранителей египетского фараона. Иегова благословил Иосифа, и со временем его назначили над всем домом Потифара. К 20 годам Иосиф стал «красив станом и красив лицом». На него обратила внимание жена Потифара, которая пыталась его соблазнить. Иосиф же четко объяснил, что, поддавшись ее уговорам, он не только поступил бы низко по отношению к своему господину, но и «согрешил [бы] пред Богом». Почему Иосиф так считал? (Бытие 39:1—9).

11, 12. Как можно объяснить поведение Иосифа, учитывая, что письменного Божьего закона, запрещающего блуд и прелюбодеяние, еще не было?

¹¹ Очевидно, Иосиф принял такое решение не потому, что боялся людей. Его семья жила далеко, а отец считал его мертвым. Если бы Иосиф совершил блуд, его семья никогда бы об этом не узнала. Кроме того, такой грех, скорее всего, можно было скрыть от Потифара и от его слуг, которые периодически отсутствовали в доме (Бытие 39:11). Однако Иосиф знал, что подобный поступок нельзя скрыть от Бога.

¹² Иосиф, должно быть, исходил из того, что́ знал об Иегове. Он, несомненно, знал, что́ Иегова объявил в Едемском саду: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24). К тому же Иосифу, скорее всего, было известно о том, что́ Иегова сказал филистимскому царю, который намеревался соблазнить прабабушку Иосифа Сарру. Иегова объявил царю: «Вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. ...И [Я] удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней» (Бытие 20:3, 6). Итак, хотя в то время еще не существовало письменного закона Иеговы, его мнение о браке было ясно. Представление о морали и желание угождать Иегове побудили Иосифа отказаться от безнравственного поступка.

13. Почему, вероятно, Иосиф не мог избегать жены Потифара?

¹³ Однако жена Потифара стояла на своем, «ежедневно» уговаривая Иосифа с ней лечь. Почему он просто ее не избегал? Как раб он должен был исполнять различные обязанности и никак не мог повлиять на сложившееся положение. Судя по археологическим раскопкам, планировка египетских домов была такой, что пройти к кладовым можно было только через главную часть дома. Поэтому Иосиф никак не мог избегать жены Потифара (Бытие 39:10).

14. а) Что произошло с Иосифом после того, как он убежал от жены Потифара? б) Как Иегова благословил Иосифа за верность?

¹⁴ Однажды они остались дома вдвоем. Жена Потифара схватила Иосифа и крикнула: «Ложись со мною». Он убежал. Уязвленная отказом, жена Потифара обвинила Иосифа в попытке ее изнасиловать. К чему это привело? Сразу ли Иегова вознаградил Иосифа за непорочность? Нет. Его бросили в темницу и заковали в кандалы (Бытие 39:12—20; Псалом 104:18). Иегова видел эту несправедливость и в итоге возвысил Иосифа, который сменил темницу на дворец. Он стал вторым человеком в Египте и был благословлен женой и детьми (Бытие 41:14, 15, 39—45, 50—52). А 3 500 лет назад рассказ о непорочности Иосифа был записан, чтобы впоследствии над ним размышляли служители Бога. Какое чудесное благословение за приверженность к праведным законам Бога! Так и сегодня: даже если мы не всегда немедленно ощущаем пользу от нравственной непорочности, можно не сомневаться, что Иегова видит нас и благословит нас в свое время (2 Паралипоменон 16:9).

«Завет... с глазами», заключенный Иовом

15. Что означал «завет... с глазами», заключенный Иовом?

¹⁵ Еще одним хранителем непорочности был Иов. Во время посланных Дьяволом испытаний Иов, вспоминая свою жизнь, сказал, что был бы готов понести суровое наказание, если бы среди прочего нарушил принцип Иеговы относительно половой морали. Иов сказал: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов 31:1). Этим Иов хотел сказать, что в своей решимости хранить непорочность перед Богом он не позволит себе даже смотреть на женщину страстно. Безусловно, Иов видел женщин каждый день и, наверное, помогал им, когда они в этом нуждались. Однако «помышлять» о женщине, преследуя романтические цели, Иов считал недозволенным. До того как начались испытания, он имел большое богатство и был «знаменитее всех сынов Востока» (Иов 1:3). Однако он не пользовался богатством, чтобы привлекать множество женщин. По всему видно, что он не тешил себя надеждой на недозволенные интимные отношения с женщинами помоложе.

16. а) Почему Иов — прекрасный пример для состоящих в браке христиан? б) В чем поведение мужчин, живших во времена Малахии, резко отличалось от поведения Иова и что можно сказать о нашем времени?

¹⁶ Итак, Иов хранил нравственную непорочность как в спокойные, так и в трудные времена. Иегова видел это и обильно благословил Иова (Иов 1:10; 42:12). Какой прекрасный пример подал Иов как христианам, так и христианкам, состоящим в браке! Неудивительно, что Иегова так его любил! Поведение же современных людей больше напоминает происходившее во дни Малахии. Пророк резко критиковал поступки многих мужей, оставлявших своих жен, причем часто для того, чтобы жениться на женщинах помоложе. Жертвенник Иеговы был облит слезами брошенных жен, и Бог осуждал тех, кто таким образом «поступал вероломно» со спутницами жизни (Малахия 2:13—16, ПАМ).

Целомудренная молодая женщина

17. В каком смысле Суламита была подобна «запертому саду»?

¹⁷ Третьей хранительницей непорочности была девушка Суламита. Ее, молодую и красивую, полюбил не только пастух, но и богатый израильский царь Соломон. На протяжении всего прекрасного рассказа, записанного в Песне Песней Соломона, Суламита остается целомудренной, чем заслуживает уважение окружающих. Отвергнутый ею Соломон записал боговдохновенный рассказ об этой девушке. Любимый ею пастух тоже уважал ее за чистоту поведения. Однажды он поэтически сравнил ее с «запертым садом» (Песнь Песней 4:12). В красивых садах древнего Израиля было обилие разнообразных овощей, душистых цветов и величественных деревьев. Обычно такие сады были обнесены оградой или стеной, и войти в них можно было только через ворота с замком (Исаия 5:5). Для пастуха нравственная чистота и привлекательность Суламиты были подобны такому саду редкой красоты. Она была поистине целомудренной. Ее нежность и ласки достались бы только ее будущему мужу.

18. О чем напоминают нам рассказы об Иосифе, Иове и Суламите?

¹⁸ В том, как сохранять нравственную непорочность, Суламита подала превосходный пример сегодняшним христианкам. Иегова видел и ценил ее высоконравственность и благословлял ее точно так же, как Иосифа и Иова. Их непорочное поведение описано в Слове Бога, чтобы служить руководством для нас. Хотя о наших стараниях хранить непорочность и не написано в Библии, у Иеговы есть «памятная книга» о тех, кто стремится исполнять его волю. Не будем забывать, что Иегова «внимает» и радуется, когда мы из преданности ему прилагаем усилия, чтобы оставаться нравственно чистыми (Малахия 3:16).

19. а) Как нам нужно относиться к нравственной чистоте? б) Что мы обсудим в следующей статье?

¹⁹ Хотя над нами могут смеяться неверующие, мы радуемся тому, что послушны нашему любящему Создателю. Мы придерживаемся более высоких — Божьих — норм нравственности. Этим можно гордиться, этим нужно дорожить. Оставаясь нравственно чистыми, мы можем радоваться благословению Бога и питать счастливую надежду на бесконечные благословения в будущем. Однако, что можно делать на практике, чтобы сохранять нравственную чистоту? Этот важный вопрос будет обсуждаться в следующей статье.

[Сноски]

Оставаться нравственно чистым — можно

«Это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 ИОАННА 5:3).

1. Какой контраст в поведении людей наблюдается сегодня?

ЕЩЕ много лет назад пророк Малахия под вдохновением свыше предсказал, что настанет время, когда поведение служителей Бога будет резко отличаться от поведения тех, кто Богу не служит. Пророк писал: «Тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:18). Это пророчество исполняется сегодня. Соблюдать заповеди Бога, в том числе и требующие сохранения нравственной чистоты,— мудро и правильно. Однако это не всегда легко. Иисус не зря говорил, что христианам нужно прилагать все усилия, чтобы спастись (Луки 13:23, 24).

2. Из-за каких внешних влияний может быть сложно оставаться нравственно безупречным?

² Почему оставаться нравственно безупречным так трудно? Помимо всего прочего, по причине различных влияний извне. Индустрия развлечений представляет незаконные половые отношения чем-то чарующим, приятным и свидетельствующим о зрелости, при этом практически игнорируя их негативные последствия (Ефесянам 4:17—19). Чаще всего демонстрируются интимные отношения между людьми, не состоящими в браке. Нередко в фильмах и телешоу в половые связи вступают люди, которые не связаны тесными, налагающими обязательства отношениями. Теплота и взаимоуважение, как правило, отсутствуют. Многие наблюдают такие сцены с детства. Кроме того, поступать в духе сегодняшней свободы нравов заставляют окружающие, а тех, кто так не поступает, иногда высмеивают и даже оскорбляют (1 Петра 4:4).

3. По каким причинам многие люди в мире занимаются безнравственностью?

³ Оставаться нравственно безупречным мешает и человеческая природа. Иегова создал людей с половым влечением, и это влечение может быть сильным. Желание во многом зависит от того, о чем мы думаем, безнравственность же связана с мышлением, которое не согласуется с мыслями Иеговы (Иакова 1:14, 15). Так, по данным недавнего опроса, опубликованным в «Британском медицинском журнале», многие, кто впервые вступал в половую связь, делали это просто из любопытства. Другие, считая, что большинство их сверстников уже начали половую жизнь, тоже хотели расстаться с девственностью. Третьи говорят, что пошли на поводу своих чувств или что «в то время были немного пьяны». Если же мы хотим угождать Богу, мы должны мыслить иначе. Какое мышление поможет нам сохранять нравственную чистоту?

Необходима твердая убежденность

4. Что мы должны делать, чтобы оставаться нравственно безупречными?

⁴ Чтобы вести нравственно чистый образ жизни, мы должны осознавать, что это стоит усилий. Это согласуется со словами апостола Павла, который призывал христиан в Риме «познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Осознавать ценность нравственной безупречности означает не только знать, что безнравственность осуждается в Слове Бога, но и понимать, почему она осуждается и как мы выигрываем, если ее избегаем. Некоторые из причин рассматривались в предыдущей статье.

5. Каковы главные причины, почему христиане хотят оставаться нравственно безупречными?

⁵ Однако наиболее убедительные причины, почему истинные христиане сторонятся сексуальной безнравственности, касаются их отношений с Богом. Как мы узнали, ему известно, что для нас лучше всего. Любовь к Богу поможет нам ненавидеть зло (Псалом 96:10). От Бога исходит «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный» (Иакова 1:17). Он любит нас. Слушаясь Бога, мы показываем, что любим его и ценим все, что он для нас делает (1 Иоанна 5:3). Мы не хотим огорчать Иегову и причинять ему боль, нарушая его праведные повеления (Псалом 77:41). Мы не желаем вести себя так, чтобы порицалось святое и праведное поклонение ему (2 Петра 2:2; Титу 2:5). Оставаясь нравственно безупречными, мы радуем Всевышнего (Притчи 27:11).

6. Почему полезно дать окружающим знать о наших нравственных нормах?

⁶ Настроившись оставаться нравственно безупречными, нам нужно дать знать о своем решении другим: это послужит дальнейшей защитой. Пусть окружающим будет известно, что вы — служители Иеговы Бога и что вы полны решимости придерживаться его высоких норм. Речь идет о вашей жизни, вашем теле, вашем выборе. Что от этого зависит? Драгоценные отношения с вашим небесным Отцом. Поэтому дайте ясно понять, что вы не намерены поступаться своей непорочностью. Мы можем гордиться тем, что представляем Бога, следуя его принципам (Псалом 63:11). Не нужно стыдиться обсуждать с другими свое отношение к вопросам нравственности. Если говорить об этом открыто, это укрепит и защитит вас и побудит других следовать вашему примеру (1 Тимофею 4:12).

7. Как мы можем сохранять решимость оставаться нравственно безупречными?

⁷ Затем, настроившись придерживаться высоких нравственных норм и дав знать о своей позиции другим, мы должны принять меры, чтобы поступать соответственно. Для этого, например, важно быть осмотрительным в выборе друзей. «Общающийся с мудрыми будет мудр»,— говорится в Библии. Общайтесь с теми, кто разделяет ваши нравственные ценности: такое общение придаст вам сил. В этом стихе также сказано: «А кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:20). Насколько это возможно, избегайте людей, которые ослабили бы вашу решимость (1 Коринфянам 15:33).

8. а) Почему нам нужно питать ум полезными мыслями? б) Чего нам нужно избегать?

⁸ Кроме того, нам нужно питать ум тем, что истинно, серьезно, праведно, чисто, заслуживает любви, о чем говорят с одобрением, что добродетельно и похвально (Филиппийцам 4:8, НМ). Мы делаем это, проявляя разборчивость в том, что́ мы смотрим и читаем, и в том, какую слушаем музыку. Сказать, что безнравственная литература не оказывает тлетворного влияния,— все равно что утверждать, будто нравственная литература не влияет на нас положительно. Помните, что несовершенные люди могут легко впасть в безнравственность. Книги, журналы, фильмы и музыка, пробуждающие сексуальные чувства, вызывают неправильные желания, которые, в свою очередь, могут привести к греху. Чтобы сохранять нравственную чистоту, мы должны наполнять ум богоугодной мудростью (Иакова 3:17).

Шаги, ведущие к безнравственности

9—11. Какие шаги, по словам Соломона, постепенно привели молодого человека к безнравственности?

⁹ Часто можно четко выделить шаги, ведущие к безнравственности. С каждым новым шагом становится труднее вернуться назад. Вот как это описывается в Притчах 7:6—23 (ПАМ). Соломон наблюдает за «юношей, потерявшим сердце», или не имеющим хороших побуждений. Юноша «проходил улицею подле уголка ее [проститутки], и шел дорогою, ведущею к дому ее, в сумерки, в вечер дня». В этом его первая ошибка. В сумерки «сердце» повело его не на какую-нибудь улицу, а именно на ту, где, как он знает, можно встретить проститутку.

¹⁰ Далее мы читаем: «Вот, на встречу к нему женщина в наряде блудницы, с коварным сердцем». Итак, он ее увидел. Юноша мог бы развернуться и пойти домой, но теперь сделать это труднее, чем раньше, особенно потому, что ему не хватает нравственной устойчивости. Она хватает его и целует. Согласившись на поцелуй, он выслушивает ее обольстительные речи: «Мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои» («Синодальное издание»). В мирную жертву входило мясо, мука, масло и вино (Левит 19:5, 6; 22:21; Числа 15:8—10). Возможно, соблазнительница намекала на то, что не была бездуховной, и в то же время давала понять, что у нее дома много вкусной еды и напитков. «Поди,— уговаривает она,— станем упиваться ласками до утра, проведем время в восторгах».

¹¹ Нетрудно понять, чем все заканчивается. «Ласкою уст своих увлекла его». Он идет к ней домой, «как бык идет на убой» и «как птичка кидается в силки». В заключение Соломон говорит заставляющие задуматься слова: «[Птичка] не знает, что они [силки] поставлены на душу ее». Его душа, или жизнь, попала в силки, потому что «блудников... и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4). Насколько же поучительны слова Соломона — как для мужчин, так и для женщин! Нам нужно избегать уже самых первых шагов, ведущих к неблагосклонности Бога.

12. а) Что подразумевается под выражением «потерявший сердце»? б) Как мы можем развивать нравственную устойчивость?

¹² Обратите внимание, что юноша, о котором идет речь, «потерял сердце». Это выражение показывает, что его мысли, желания, сердечные устремления, эмоции и жизненные цели не согласовывались с тем, что одобряет Бог. Его нравственная неустойчивость привела к трагическим последствиям. А для того чтобы развивать нравственную устойчивость в эти тяжкие «последние дни», нужно прилагать усилия (2 Тимофею 3:1). Однако Бог предоставляет нам помощь. Он позаботился о том, чтобы проводились встречи христианского собрания, которые дают нам сил оставаться на правильном пути и дают возможность общаться с людьми, стремящимися к тем же целям, что и мы (Евреям 10:24, 25). В собрании есть старейшины, они заботятся о нас как пастыри и учат нас путям праведности (Ефесянам 4:11, 12). У нас есть Слово Бога, Библия, которое служит нам руководством (2 Тимофею 3:16). И кроме того, мы можем в любую минуту молиться о помощи Божьего духа (Матфея 26:41).

Учиться на грехах Давида

13, 14. Как царь Давид стал виновным в тяжком грехе?

¹³ К несчастью, даже выдающиеся служители Бога вовлекались в сексуальную безнравственность. Одним из таких людей был царь Давид, не один десяток лет верно служивший Иегове. Без сомнения, он сильно любил Бога. Но однажды он ступил на путь греха. Подобно описанному Соломоном юноше, Давид сделал шаги, которые привели к греху и потом усугубили его.

¹⁴ В то время Давид был человеком среднего возраста, возможно ему было немногим более 50 лет. Со своей крыши он увидел купающуюся красивую Вирсавию. Он расспросил о ней и узнал, кто она. Давид выяснил, что ее муж, Урия, участвует в осаде аммонитского города Раввы. Давид распорядился привести к нему Вирсавию, и он вступил с ней в половую связь. Затем ситуация осложнилась: Вирсавия обнаружила, что беременна от Давида. Он отозвал Урию с войны, надеясь, что тот проведет ночь с женой. Так можно было создать впечатление, что отец ребенка Вирсавии — Урия. Но Урия не пошел домой. Отчаянно пытаясь скрыть свой грех, Давид послал Урию обратно к Равве и передал с ним письмо для военачальника, где приказал поставить Урию в такое место, чтобы его убили. Урия лишился жизни, а Давид женился на его вдове, прежде чем о ее беременности узнали все (2 Царств 11:1—27).

15. а) Как Давид был обличен в грехе? б) Как Давид отозвался на умелое порицание Нафана?

¹⁵ Казалось бы, Давиду удалось скрыть свой грех. Прошло несколько месяцев. Родился ребенок — сын. Если в 31-м псалме Давид говорит об этом случае, то ясно, что его мучила совесть (Псалом 31:3—5). Однако грех нельзя было скрыть от Бога. Библия говорит: «Было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа» (2 Царств 11:27). Иегова послал пророка Нафана, который умело указал Давиду на его проступок. Давид сразу же выразил раскаяние и стал молить Иегову о прощении. Искреннее раскаяние позволило ему примириться с Богом (2 Царств 12:1—13). Давид не обиделся на порицание. Напротив, он проявил настрой, описанный в Псалме 140:5: «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей».

16. Какое предупреждение и наставление относительно согрешений выразил Соломон?

¹⁶ Соломон, второй сын Давида и Вирсавии, возможно, размышлял над этим печальным эпизодом из жизни отца. Позднее Соломон написал: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притчи 28:13). Если мы допустили серьезный грех, нам нужно следовать этому боговдохновенному наставлению, которое является как предупреждением, так и советом. Нам нужно выразить раскаяние перед Иеговой и обратиться за помощью к старейшинам собрания. Одна из важных обязанностей старейшин заключается в том, чтобы помогать совершившим проступок (Иакова 5:14, 15).

Переносить последствия греха

17. От чего Иегова нас не защищает, хотя и прощает грехи?

¹⁷ Иегова простил Давида. Почему? Потому что Давид хранил непорочность, был милосерден к другим и искренне раскаивался в своем грехе. Тем не менее Давид не был защищен от страшных последствий своего проступка (2 Царств 12:9—14). Точно так же происходит и сегодня. Хотя Иегова и не причиняет раскаивающимся зла, он не защищает их от естественных последствий их неправильных действий (Галатам 6:7). Сексуальная безнравственность, помимо всего прочего, может привести к разводу, нежелательной беременности, болезни, передающейся половым путем, потере доверия и уважения.

18. а) Как Павел велел коринфскому собранию поступить с человеком, грубо нарушавшим нормы половой морали? б) Как Иегова проявляет любовь и милосердие к грешникам?

¹⁸ Если мы совершили серьезный грех, то, терпя последствия своих ошибок, легко впасть в отчаяние. Однако ничто не должно удерживать нас от раскаяния и примирения с Богом. В первом веке Павел написал коринфянам, чтобы они исключили из собрания человека, занимавшегося кровосмешением (1 Коринфянам 5:1, 13). После того как он искренне раскаялся, Павел велел собранию «простить его и утешить» (2 Коринфянам 2:5—8). Из этого боговдохновенного наставления мы видим, с какой любовью и милосердием Иегова относится к кающимся грешникам. Раскаянию грешника радуются ангелы на небесах (Луки 15:10).

19. Какую пользу может принести уместное сожаление о содеянном?

¹⁹ Хотя мы и опечалены тем, что сбились с пути, сожаление о содеянном поможет нам «беречься, не склоняться [снова] к нечестию» (Иов 36:21). Да, горькие последствия греха должны удерживать нас от повторения ошибки. Кроме того, интересно отметить, что Давид использовал печальный опыт греховного поведения, чтобы наставлять других. Он сказал: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалом 50:15).

Служение Иегове несет с собой счастье

20. Какую пользу приносит следование праведным требованиям Бога?

²⁰ «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его»,— сказал Иисус (Луки 11:28). Соблюдение праведных требований Бога несет с собой счастье теперь и будет приносить его в бесконечном будущем. Если мы до сих пор хранили нравственную чистоту, то давайте и дальше идти этим путем, пользуясь всем, что предоставляет Иегова для нашей поддержки. Если же мы совершили безнравственность, будем утешаться знанием того, что Иегова готов прощать искренне кающихся, и настроимся больше никогда не повторять допущенный грех (Исаия 55:7).

21. Какое увещание апостола Петра поможет нам оставаться нравственно чистыми?

²¹ Вскоре этот неправедный мир — со всеми его безнравственными взглядами и занятиями — уйдет в небытие. Мы же, сохраняя нравственную безупречность, будем получать пользу сейчас и вечно. Апостол Петр писал: «Посему, друзья дорогие, ожидая этого, делайте все, что в силах ваших, чтобы предстать пред Богом безупречными, незапятнанными и умиротворенными. ...Зная это заранее, остерегайтесь, чтобы вас не свели с пути ошибки беззаконных, и смотрите, чтобы вы не отошли от того, на чем твердо стоите» (2 Петра 3:14, 17, СоП).