Моисей. Человек или миф?

МОИСЕЮ угрожала смерть сразу после его рождения. Его народ состоял из кочующих семейств, которые, спасаясь от голода, обосновались в Египте вместе со своим отцом Иаковом, или Израилем. Десятилетиями они мирно жили со своими соседями, египтянами. Но вот над евреями нависла опасность. Одно авторитетное историческое сообщение гласит: «Восстал в Египте новый царь... и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался». Так, египтяне «с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам», а фараон приказал повивальным бабкам убивать всех рождающихся мальчиков, чтобы евреи не умножались числом (Исход 1:8—10, 13, 14). Но все же, благодаря мужеству повивальных бабок, отказавшихся повиноваться указу фараона, израильтяне продолжали умножаться. Тогда царь египетский объявил: «Всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку» (Исход 1:22).

Одна израильская пара, Амрам и Иохаведа, «не побоялась царского повеления» (Евреям 11:23). Иохаведа родила сына, о котором позже было сказано, что он «прекрасен для Бога»a (Деяния 7:20). Возможно, они каким-то образом поняли, что Бог был благосклонен к этому младенцу. В любом случае, они отказались отдать своего сына на смерть и, рискуя своей жизнью, решили его спрятать.

Спустя три месяца родители Моисея не могли уже прятать его. Не зная, что делать, они предприняли следующее: Иохаведа положила младенца в корзину из папируса и оставила ее в воде реки Нил. В тот момент она даже не догадывалась, что так начинается путь человека, во многом повлиявшего на мировую историю (Исход 2:3, 4).

Достоверные события?

Многие ученые сегодня считают эти события вымыслом. В журнале «Крисчианити тудей» отмечалось: «Известно, что [за все эти годы] не нашлось ни единого археологического доказательства тому, что сыны израилевы какое-то время находились в Египте». Несмотря на отсутствие прямых материальных доказательств, существует много косвенных подтверждений тому, что сведениям из Библии можно доверять. В своей книге «Израильтяне в Египте» египтолог Джеймс К. Хоффмайер отмечает: «Археологические сведения ясно показывают, что в Египет часто мигрировали народы Леванта [стран, расположенных на восточном побережье Средиземного моря], особенно из-за неблагоприятных климатических условий, приводивших к засухе. [...] Так, в период примерно с 1800 по 1540 год до н. э. в Египет часто переселялись люди из регионов западной Азии, представители семитской группы» («Israel in Egypt»).

Кроме того, уже давно признано, что египетское рабство описывается в Библии точно. В одной книге о Моисее говорится: «Подтверждением библейскому повествованию о рабстве израильтян может служить довольно известная репродукция рисунка на древнеегипетской могиле. На том рисунке в подробностях изображена группа рабов, делающих из глины кирпичи» («Moses — A Life»).

Упоминание в Библии о корзинке, сделанной Иохаведой, тоже звучит правдоподобно. Там сказано, что она была сделана из папируса, который, согласно библейским комментариям Кука, «обычно использовался египтянами для строительства легких и маневренных лодок» («Cook’s Commentary»).

Нетрудно также представить, что мог выйти жестокий правительственный указ об убийстве младенцев. Ученый Джордж Ролинсон напоминает нам: «Детоубийство... в разных местах и в разные периоды времени было довольно распространенным явлением и считалось чем-то обычным». Да и сегодня ужасающие примеры массового убийства не редкость. Возможно, это описанное в Библии событие вызывает негодование, но, к сожалению, это печальная правда жизни.

Принят в дом фараона

Младенец Иохаведы не был оставлен на произвол судьбы. Она «поставила [корзинку] в тростнике у берега реки», вероятно, надеясь, что в этом месте ее найдут. Сюда, по всей видимости, часто приходила купаться дочь фараонаb (Исход 2:2—4).

Корзинка вскоре была обнаружена. Дочь фараона «открыла [корзинку] и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей». Она решила усыновить его. Имя, которое дали ребенку его родные родители, уже давно забыто. Сегодня он всемирно известен как Моисейc. Так назвала его приемная мать (Исход 2:5—10).

Но разве можно допустить, что дочь фараона могла взять на воспитание такого ребенка? Согласно египетским верованиям, добрые дела считались необходимыми, чтобы попасть на небо. О самом усыновлении археолог Джойс Тилдзли отмечает: «В Египте женщины добились равноправия с мужчинами». Они пользовались теми же юридическими и экономическими правами, по крайней мере в теории, и... женщины могли усыновлять детей». Существует папирус, представляющий собой документ об усыновлении одной женщиной ее рабов. Относительно же найма матери Моисея в качестве кормилицы в одном библейском словаре отмечается: «То, что мать Моисея вскармливала его за плату... в точности напоминает условия договоров, заключавшихся в Месопотамии» («The Anchor Bible Dictionary»).

Скрывали ли от Моисея после его усыновления, что он еврей, считая это темной стороной его жизни? Некоторые голливудские фильмы представляли дело именно так. Однако Писания указывают на обратное. Сестра Моисея, Мариам, проявила находчивость и позаботилась о том, чтобы Моисея вскармливала его родная мать, Иохаведа. Конечно же, эта богобоязненная женщина не стала бы скрывать истину от своего сына! А поскольку детей в Израиле часто вскармливали грудью в течение нескольких лет, у Иохаведы была прекрасная возможность рассказывать Моисею о Боге Авраама, Исаака и Иакова (Исход 3:6). Такое воспитание стало для Моисея хорошим духовным основанием, поскольку, будучи отданным дочери фараона, он обучался «всей мудрости Египетской».