4, 5. Как археологические находки опровергли утверждения библейских критиков о недостоверности книги Даниила?

⁴ Хотя библейские критики ставили под сомнение историчность книги Даниила, со временем благодаря археологическим находкам их утверждения были полностью опровергнуты. Некоторые критики, например, осмеивали высказывание Даниила о том, что в Вавилоне царствовал Валтасар, поскольку считалось, что в тот период правил Набонид (Дан. 5:1). В настоящее время археологи окончательно установили, что Валтасар был реальной личностью и являлся соправителем Набонида в последние годы Вавилонского царства. Один клинописный текст, названный «Поэмой о Набониде», ясно свидетельствует о том, что Валтасар правил как царь в Вавилоне, и объясняет, каким образом он стал соправителем Набонидаb. Другой клинописный текст также говорит в пользу того, что Валтасар исполнял царские обязанности. Табличка, датированная 12-м годом правления Набонида, содержит клятву, данную во имя Набонида, царя, и Валтасара, сына царя, из чего следует, что по положению Валтасар приравнивался к своему отцуc. Это объясняет, почему Валтасар предложил Даниилу стать «третьим в царстве», если тот сможет истолковать значение надписи на стене. Поскольку Набонид был первым правителем, а Валтасар вторым, Даниил мог быть провозглашен третьим (5:16, 29). Один исследователь отмечает: «Косвенные намеки на Валтасара в клинописных текстах пролили так много света на то, какую роль он играл, что его место в истории считается неоспоримым. Существует множество текстов, из которых явствует, что Валтасар имел почти такое же положение и влияние, как Набонид. То, что в самом конце существования Нововавилонского царства в нем было двойное правление, является установленным фактом. Набонид осуществлял верховную власть, живя в своем дворце в Теме в Аравии, в то время как Валтасар исполнял функции соправителя на родине, сосредоточивая свое влияние на Вавилоне. Ясно, что Валтасар был не просто наместником царя; ему было вверено „царство“»d.