1. Как некоторые относятся к мысли о том, что у Бога должен быть свой народ на земле?

СЕГОДНЯ многие мыслящие люди охотно признают, что самые распространенные христианские и нехристианские религии приносят мало пользы человечеству. Некоторые согласны, что из-за учений этих религий, а также поведения их членов искажается представление о Боге и поэтому он не может их одобрять. Все же они верят, что во всех религиях есть искренние люди и что Бог видит их и считает их своими служителями на земле. Поэтому они не видят необходимости в том, чтобы такие люди оставляли ложную религию и поклонялись Богу вместе, как отдельный народ. Но отражает ли такой взгляд точку зрения Бога? Давайте узнаем ответ на этот вопрос, исследовав с помощью Библии историю истинных служителей Иеговы.

НАРОД, С КОТОРЫМ БОГ ЗАКЛЮЧИЛ СОГЛАШЕНИЕ

2. С кем из людей у Иеговы развились особые отношения и что отличало их от других народов? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.)

² Уже в XX веке до н. э. у Иеговы были особые отношения с одной группой людей на земле. Дом Авраама, названного «отцом всех... имеющих веру», насчитывал сотни людей (Рим. 4:11; Быт. 14:14). Правители Ханаана называли этого человека «начальником, избранным Богом» и проявляли к нему уважение (Быт. 21:22; 23:6). С Авраамом и его потомками Иегова заключил соглашение (Быт. 17:1, 2, 19). Бог сказал Аврааму: «Вот мое соглашение с вами и с вашим потомством после вас, соглашение, которое вы будете соблюдать: каждый мужчина у вас должен быть обрезан. ...И это будет знаком моего соглашения с вами» (Быт. 17:10, 11). Поэтому Авраам и все мужчины из его домашних были обрезаны (Быт. 17:24—27). Обрезание служило знаком, который выделял потомков Авраама среди других народов как единственный народ, с которым Иегова заключил соглашение.

3. Как из потомков Авраама образовался народ?

³ У внука Авраама, Иакова, или Израиля, было 12 сыновей (Быт. 35:10, 22б—26). Со временем они стали патриархами, главами 12 племен Израиля (Деян. 7:8). Из-за голода Иаков и его домашние переселились в Египет, где один из его сыновей, Иосиф, был правой рукой фараона и распоряжался продовольствием (Быт. 41:39—41; 42:6). Потомки Иакова стали многочисленными, целым «собранием народов» (Быт. 48:4; зачитай Деяния 7:17).

ВЫКУПЛЕННЫЙ НАРОД

4. Какие отношения поначалу были между египтянами и потомками Иакова?

⁴ Немногим более двух веков потомки Иакова оставались в Египте, в области Гесем, находившейся в дельте Нила (Быт. 45:9, 10). Примерно половину этого времени они мирно жили с египтянами в небольших городах, пася свой мелкий и крупный скот. Израильтяне были тепло приняты фараоном, который знал и ценил Иосифа (Быт. 47:1—6). Однако египтяне в целом относились к ним иначе: они питали к пастухам особое отвращение (Быт. 46:31—34). Тем не менее им пришлось терпеть присутствие израильтян.

5, 6. а) Как изменилось положение Божьего народа в Египте? б) Как была спасена жизнь Моисея и что Иегова сделал для всего своего народа?

⁵ Однако затем положение Божьего народа изменилось коренным образом. «Через некоторое время в Египте начал править новый царь, который не знал Иосифа. И он сказал своему народу: „Вот, сыновей Израиля больше, чем нас, и они сильнее“. Поэтому египтяне сделали сыновей Израиля рабами и стали обращаться с ними жестоко. Они сделали их жизнь горькой от тяжелой работы с глиняным раствором и кирпичами, а также от всякого рабского труда на поле — от всякого труда, к которому с жестокостью принуждали их как рабов» (Исх. 1:8, 9, 13, 14).

⁶ Фараон даже приказал убивать новорожденных еврейских мальчиков (Исх. 1:15, 16). Именно в это время и родился Моисей. Когда Моисею исполнилось три месяца, его мать спрятала его в тростнике у берега Нила. Там его нашла дочь фараона, которая впоследствии усыновила его. Бог направил события так, что в ранние годы Моисея растила его богобоязненная мать, Иохаведа, и он стал верным служителем Иеговы (Исх. 2:1—10; Евр. 11:23—25). Иегова «обратил... внимание» на страдания своего народа и решил через Моисея избавить его от угнетения (Исх. 2:24, 25; 3:9, 10). Так израильтяне стали народом, «выкупленным» Иеговой (Исх. 15:13; зачитай Второзаконие 15:15).

РОЖДЕНИЕ НАРОДА

7, 8. Как израильтяне стали святым народом Иеговы?

⁷ Хотя израильтяне в то время не были организованы как народ, Иегова в каком-то смысле уже считал их своим народом. Поэтому по Его повелению Моисей и Аарон должны были сказать фараону: «Так говорит Иегова, Бог Израиля: „Отпусти мой народ, чтобы он отпраздновал в пустыне праздник, посвященный мне“» (Исх. 5:1).

⁸ Чтобы избавить сыновей Израиля от угнетения, Иегове пришлось навести на Египет десять казней, а также уничтожить фараона и его войско в водах Красного моря (Исх. 15:1—4). Меньше чем через три месяца Иегова заключил соглашение с израильтянами у горы Синай и дал им обещание, имевшее историческое значение: «Если вы будете во всем повиноваться моему голосу и соблюдать мое соглашение, то станете моей особой собственностью среди всех других народов... Вы станете... святым народом» (Исх. 19:5, 6).

9, 10. а) Каким образом, согласно Второзаконию 4:5—8, Закон выделил израильтян среди других народов? б) Что должны были делать израильтяне, чтобы быть «святым народом для... Иеговы»?

⁹ До своего порабощения евреи жили в Египте родовым обществом, в котором власть принадлежала главам семей, или патриархам. Эти главы семей были правителями, судьями и священниками для своих домашних подобно тому, как это было у служителей Иеговы, живших ранее (Быт. 8:20; 18:19; Иов 1:4, 5). Однако через Моисея Иегова дал израильтянам свод законов, который выделил их среди других народов. (Зачитай Второзаконие 4:5—8; Пс. 147:19, 20.) Законом было введено отдельное священство, а за правосудие отвечали старейшины, которых уважали за их знания и мудрость (Втор. 25:7, 8). Закон упорядочивал религиозную и общественную жизнь недавно образованного народа.

¹⁰ Непосредственно перед тем, как израильтяне вошли в Обетованную землю, Иегова повторил им свои законы. Затем Моисей сказал народу: «Иегова побудил тебя сказать сегодня, что ты будешь его народом, его особой собственностью, как он обещал тебе, и что ты будешь соблюдать все его заповеди, что он поставит тебя выше всех других народов, которые он создал, и что ты станешь для него хвалой, славой и красотой, потому что будешь святым народом для твоего Бога Иеговы» (Втор. 26:18, 19).

ЧУЖЕЗЕМЦЫ СТАНОВЯТСЯ ЧАСТЬЮ НАРОДА

11—13. а) Кто мог присоединиться к избранному Богом народу? б) Что должны были делать неизраильтяне, которые желали поклоняться Иегове?

¹¹ То, что Иегова избрал Израиль своим народом на земле, не означало, что он запрещал, чтобы в нем находились неизраильтяне. Когда Бог выводил израильтян из Египта, он позволил присоединиться к ним «множеству людей из разных народов», в том числе и египтянам (Исх. 12:38). В это множество, очевидно, вошли те «из слуг фараона», кто уже во время седьмой казни испугался слова Иеговы (Исх. 9:20).

¹² Прямо перед тем, как израильтяне перешли через Иордан, чтобы завладеть Ханааном, Моисей сказал им: «Люби́те пришельца» (Втор. 10:17—19). Избранный Богом народ должен был принимать любых чужеземцев, которые были готовы соблюдать основные законы, данные через Моисея (Лев. 24:22). Некоторые пришельцы, становясь служителями Иеговы, чувствовали то же, что и моавитянка Руфь, которая сказала Ноемини: «Твой народ будет моим народом, и твой Бог — моим Богом» (Руфь 1:16). Эти пришельцы становились прозелитами, а мужчинам делали обрезание (Исх. 12:48, 49). Иегова радушно принимал их в свой избранный народ (Чис. 15:14, 15).

¹³ В своей молитве во время посвящения храма Соломон упомянул о поклоняющихся Иегове неизраильтянах: «Если чужеземец, который не из твоего народа Израиля, придет из далекой земли ради твоего великого имени и твоей сильной протянутой руки, если они придут и помолятся, повернувшись к этому дому, то ты услышь с небес, места своего обитания, и сделай все так, как просил тебя чужеземец, чтобы все народы земли знали твое имя и боялись тебя, как боится тебя твой народ Израиль, и чтобы знали, что этот дом, который я построил, называется твоим именем» (2 Лет. 6:32, 33). Вплоть до дней Иисуса любой неизраильтянин, желавший поклоняться Иегове, должен был делать это вместе с народом, с которым Бог заключил соглашение (Иоан. 12:20; Деян. 8:27).

НАРОД СВИДЕТЕЛЕЙ

14—16. а) В каком смысле израильтяне должны были стать народом свидетелей Иеговы? б) Какая обязанность лежит на современном народе Иеговы?

¹⁴ Израильтяне служили Богу Иегове, а другие народы — своим божествам. Во времена пророка Исаии Иегова сравнил положение в мире с судебным процессом. Он бросил вызов богам других народов, чтобы те привели своих свидетелей и доказали свою божественную природу. Иегова сказал: «Пусть все народы соберутся вместе и пусть сойдутся племена. Кто из них [их богов] может рассказать об этом? Могут ли они сообщить о том, что произойдет вскоре? Пусть они представят своих свидетелей, чтобы можно было объявить их праведными, или пусть люди услышат и скажут: „Это правда!“» (Ис. 43:9).

¹⁵ Боги других народов ничем не могли доказать свою божественность. Они были лишь безмолвными идолами, которых нужно было носить (Ис. 46:5—7). В отличие от них Иегова сказал своему народу Израиль: «Вы мои свидетели... мой служитель, которого я избрал, чтобы вы знали меня и верили в меня и чтобы понимали, что я тот же. Прежде меня не существовало Бога, и после меня никого не было. Я, я Иегова, и нет спасителя кроме меня. [...] И вы мои свидетели... а я Бог» (Ис. 43:10—12).

¹⁶ В судебном деле, которое затрагивает всю Вселенную и в котором поднимается вопрос: «Кто такой Всевышний Бог?», избранный народ Иеговы, словно свидетель, должен был громко и отчетливо подтвердить, что Иегова — единственный истинный Бог. Вот как Иегова назвал израильтян: «Народ, который я создал для себя, чтобы он рассказывал о моих делах, достойных хвалы» (Ис. 43:21). Израильтяне были народом, который носил Его имя. Так как Иегова выкупил их из Египта, они были обязаны поддерживать его владычество среди других народов. Они должны были иметь настрой, который, как писал пророк Михей, позднее будет у современного народа Бога: «Все народы будут ходить каждый во имя своего бога, а мы будем ходить во имя нашего Бога Иеговы веками, вечно» (Мих. 4:5).

НЕВЕРНЫЙ НАРОД

17. Как Израиль в глазах Иеговы стал «одичавшими побегами чужой лозы»?

¹⁷ К сожалению, Израиль не остался верным своему Богу Иегове. Израильтяне поддались влиянию других народов, которые поклонялись богам, сделанным из дерева и камня. В VIII веке до н. э. пророк Осия написал: «Израиль — вырождающаяся виноградная лоза. [...] Чем больше у него плодов, тем больше он делает жертвенников. [...] Их сердце стало лицемерным, и теперь они будут признаны виновными» (Ос. 10:1, 2). Около полутора веков спустя пророк Иеремия записал следующие слова Иеговы, обращенные к Его неверному народу: «Я посадил тебя как отборную красную лозу, вся она была истинным семенем. Как же ты превратилась передо мной в одичавшие побеги чужой лозы? ...Где твои боги, которых ты сделала себе? Пусть они поднимутся, если могут спасти тебя во время бедствия. [...] ...Мой народ забыл меня» (Иер. 2:21, 28, 32).

18, 19. а) Как Иегова предсказал, что образует новый народ во имя свое? б) Что будет обсуждаться в следующей статье?

¹⁸ Вместо того чтобы приносить хорошие плоды, поддерживая чистое поклонение и служа Иегове как его верные свидетели, израильтяне приносили гнилые плоды идолопоклонства. Поэтому Иисус сказал лицемерным иудейским руководителям: «Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Матф. 21:43). Теперь войти в новый народ, духовный Израиль, могли только те, кто состоял в «новом соглашении», о котором Иегова говорил через пророка Иеремию. Вот что об этих людях, духовных израильтянах, сказал Иегова: «Я стану их Богом, а они станут моим народом» (Иер. 31:31—33).

¹⁹ После того как Израиль по плоти оказался неверным, в I веке н. э. Иегова образовал новый народ, духовный Израиль, о котором уже упоминалось выше. Но кто является Его народом в наши дни? Как искренние люди могут узнать истинных служителей Бога? Это обсуждается в следующей статье.

1, 2. Какая перемена произошла в Пятидесятницу 33 года н. э. и кто вошел в новый народ Иеговы? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.)

ПЯТИДЕСЯТНИЦА 33 года н. э. стала знаменательной вехой в истории народа Иеговы на земле. В тот день произошла серьезная перемена: Иегова посредством своего духа образовал новый народ — духовный Израиль, или «Израиль Божий» (Гал. 6:16). Впервые со времен Авраама народ Бога стал отличаться от других народов не буквальным обрезанием мужчин. Теперь каждому, кто входит в этот народ, по словам Павла, сделано обрезание «на сердце духом» (Рим. 2:29).

² Первыми, кто вошел в этот новый Божий народ, стали апостолы и свыше ста других последователей Христа, которые собрались в верхней комнате дома, находившегося в Иерусалиме (Деян. 1:12—15). На всех них был излит святой дух, благодаря чему они стали рожденными духом сыновьями Бога (Рим. 8:15, 16; 2 Кор. 1:21). Это доказало, что новое соглашение вступило в силу. Законным основанием для него послужила кровь Христа, который стал его посредником (Луки 22:20; зачитай Евреям 9:15). Так эти ученики стали членами нового народа Иеговы. Благодаря святому духу они смогли проповедовать на языках, на которых говорили иудеи и прозелиты, собравшиеся со всей Римской империи в Иерусалим на еврейский Праздник недель, или Пятидесятницу. Рожденные духом христиане говорили «о величественных делах Бога», а люди слышали и понимали эту весть (Деян. 2:1—11).

НОВЫЙ НАРОД БОГА

3—5. а) О чем Петр сказал иудеям в Пятидесятницу? б) Как новый народ Иеговы постепенно рос в первые годы своего существования?

³ В согласии с волей Иеговы апостол Петр сыграл ведущую роль в том, чтобы открыть возможность иудеям и прозелитам стать членами этого нового народа, христианского собрания. В день Пятидесятницы Петр смело говорил иудеям об Иисусе, человеке, которого они «пригвоздили к столбу». Он сказал, что они должны принять Иисуса, так как «Бог сделал его Господом и Христом». Когда слушавшие Петра спросили его, что им нужно делать, он ответил: «Раскайтесь и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и полу́чите дар святого духа» (Деян. 2:22, 23, 36—38). В тот день к новому народу, духовному Израилю, присоединилось около 3 000 человек (Деян. 2:41). Впоследствии ревностная проповедь апостолов стала приносить еще больше плодов (Деян. 6:7). Новый народ рос.

⁴ Позднее ученики Иисуса достигли немалых успехов, проповедуя самаритянам. Многие были крещены проповедником Филиппом, но на них не сразу был излит святой дух. Руководящий совет, находившийся в Иерусалиме, послал Петра и Иоанна к новообращенным самаритянам. Апостолы «стали возлагать на них руки, и они получали святой дух» (Деян. 8:5, 6, 14—17). Так эти самаритяне стали помазанными духом членами духовного Израиля.

⁵ В 36 году н. э. возможность войти в новый народ, духовный Израиль, открылась перед еще одной группой людей. Важную роль в этом снова сыграл Петр. Это произошло, когда он проповедовал римскому сотнику Корнилию, а также его родственникам и друзьям (Деян. 10:22, 24, 34, 35). В Библии сказано: «Когда Петр еще говорил... на всех [неевреев] слушавших слово сошел святой дух. Верные мужчины, пришедшие с Петром, которые были из обрезанных, были поражены тем, что дар святого духа излился и на людей из других народов» (Деян. 10:44, 45). Теперь частью нового народа, духовного Израиля, могли стать верующие, которые были необрезанными неевреями.

«НАРОД ВО ИМЯ СВОЕ»

6, 7. Что должны были делать члены «народа во имя» Иеговы и в каком масштабе?

⁶ В 49 году н. э. на встрече руководящего совета христиан первого века ученик Иаков сказал: «Симеон [Петр] подробно изложил, как Бог впервые обратил внимание на другие народы, чтобы собрать из них народ во имя свое» (Деян. 15:14). В этот новый народ, носящий имя Иеговы, предстояло войти верующим в него людям как из евреев, так и из неевреев (Рим. 11:25, 26а). Позднее Петр написал: «Некогда вы не были народом, а теперь народ Бога». Петр также сказал, в чем состояла их задача: «Вы — „избранный род, царское священство, святой народ, люди, взятые как особое достояние, чтобы повсюду возвещать превосходные качества“ того, кто призвал вас из тьмы в свой дивный свет» (1 Пет. 2:9, 10). Они должны были восхвалять того, кого теперь представляли, и всенародно прославлять его имя. Они должны были бесстрашно свидетельствовать об Иегове, Верховном Владыке.

⁷ Подобно тому как это было с Израилем по плоти, Иегова назвал членов духовного Израиля народом, который он создал для себя, чтобы тот рассказывал о его делах, достойных хвалы (Ис. 43:21). Разоблачая всех ложных богов того времени, первые христиане смело провозглашали, что Иегова — единственный истинный Бог (1 Фес. 1:9). Они свидетельствовали об Иегове и Иисусе «в Иерусалиме, и по всей Иудее и Самарии, и до края земли» (Деян. 1:8; Кол. 1:23).

8. О чем апостол Павел предупредил народ Бога в первом веке?

⁸ Одним из членов «народа во имя» Иеговы в первом веке был бесстрашный апостол Павел. Он смело выступил перед языческими философами в защиту владычества Иеговы, «Бога, сотворившего мир и все, что в нем... Господа неба и земли» (Деян. 17:18, 23—25). Ближе к концу своего третьего миссионерского путешествия Павел предупредил членов народа во имя Бога: «Я знаю, что после моего ухода к вам войдут лютые волки, которые не будут щадить ста́да, и среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой» (Деян. 20:29, 30). К концу первого века предсказанное отступничество стало явным (1 Иоан. 2:18, 19).

9. Что случилось с «народом во имя» Иеговы после смерти апостолов?

⁹ После смерти апостолов отступничество расцвело, положив начало церквям христианского мира. Христиане-отступники не только не были «народом во имя» Иеговы, но и убрали Божье имя из многих своих переводов Библии. Они переняли языческие обычаи и очернили Бога небиблейскими учениями, «священными войнами» и безнравственным поведением. Таким образом, на протяжении нескольких веков у Иеговы на земле были лишь отдельные верные служители, но их нельзя было назвать организованным «народом во имя» его.

ВОЗРОЖДЕНИЕ БОЖЬЕГО НАРОДА

10, 11. а) Что Иисус предсказал в притче о пшенице и сорняках? б) Как после 1914 года исполнились слова из притчи Иисуса и к чему это привело?

¹⁰ В притче о пшенице и сорняках Иисус предсказал, что из-за отступничества мир погрузится в духовную тьму. Он сказал, что, «пока люди спали», Дьявол посеял сорняки на поле, на котором Сын человеческий еще раньше посеял семена пшеницы. И те, и другие должны были расти вместе до «завершения системы вещей». Иисус объяснил, что «хорошие семена — это сыновья царства, а сорняки — сыновья Злого». Во время конца Сын человеческий пошлет «жнецов», ангелов, чтобы отделить символическую пшеницу от сорняков. Затем ангелы соберут Сыновей Царства (Матф. 13:24—30, 36—43). Как это произошло и каким образом это связано с народом Иеговы на земле?

¹¹ «Завершение системы вещей» началось в 1914 году. В том году разразилась война, во время которой несколько тысяч помазанных христиан, «сыновей царства», находились в духовном плену у Вавилона Великого. В 1919 году Иегова освободил их, показав четкую разницу между ними и «сорняками», или мнимыми христианами. Он организовал «сыновей царства» как народ, исполнив пророчество Исаии: «Кто слышал подобное? Кто видел подобное этому? Появится ли страна в родовых муках в один день? Родится ли народ за один раз? Но у горы Сион начались схватки, и она родила сыновей» (Ис. 66:8). Сион, или организация Иеговы, состоящая из духовных созданий, «родила» помазанных духом сыновей и сделала их организованным народом.

12. Как помазанники в наши дни показывают, что они «народ во имя» Иеговы?

¹² Подобно первым христианам, помазанные «сыновья царства» должны были быть свидетелями Иеговы. (Зачитай Исаии 43:1, 10, 11.) Своим христианским поведением и проповедью «благой вести о царстве... для свидетельства всем народам» они должны были выделяться среди других людей (Матф. 24:14; Флп. 2:15). Благодаря им многие, буквально миллионы, стали праведными в глазах Иеговы. (Зачитай Даниила 12:3.)

«МЫ ПОЙДЕМ ВМЕСТЕ С ВАМИ»

13, 14. Что должны делать те, кто не входит в духовный Израиль, чтобы поклоняться и служить Иегове угодным ему образом, и как это было предсказано в Библии?

¹³ Как говорилось в предыдущей статье, во времена древнего Израиля чужеземцы могли служить Иегове угодным ему образом, но они должны были делать это вместе с народом, который состоял с Иеговой в соглашении (1 Цар. 8:41—43). Также и сегодня те, кто не являются частью духовного Израиля, должны служить Иегове вместе с его народом — «сыновьями царства», помазанными Свидетелями Иеговы.

¹⁴ То, что в это время конца многие люди будут собираться, чтобы служить Иегове вместе с его народом, было предсказано в древности двумя пророками. Исаия пророчествовал: «Многие народы пойдут и скажут: „Придите, и поднимемся на гору Иеговы, к дому Бога Иакова. Он научит нас своим путям, и мы будем ходить по его дорогам“. Ведь с Сиона выйдет закон и слово Иеговы — из Иерусалима» (Ис. 2:2, 3). Также пророк Захария предсказал, что «многие народы и сильные нации придут в Иерусалим, чтобы искать Иегову воинств и смягчить лицо Иеговы». Захария сравнил их с «десятью человеками из всех народов, говорящими на разных языках», которые, образно говоря, ухватятся за край одежды духовных израильтян и скажут: «Мы пойдем вместе с вами, потому что мы слышали, что с вами Бог» (Зах. 8:20—23).

15. В каком деле «другие овцы» сотрудничают с членами духовного Израиля?

¹⁵ «Другие овцы» «идут вместе» с членами духовного Израиля, сотрудничая с ними в деле проповеди благой вести о Царстве (Мар. 13:10). Они становятся частью народа Бога, «одним стадом» вместе с помазанниками под руководством «доброго пастуха», Христа Иисуса. (Зачитай Иоанна 10:14—16.)

НАЙДИТЕ ЗАЩИТУ С НАРОДОМ ИЕГОВЫ

16. Как по воле Иеговы начнется заключительный этап «великого бедствия»?

¹⁶ После того как будет уничтожен Вавилон Великий, народ Иеговы подвергнется массированному нападению. В то время нам будет необходима защита Иеговы, которую он предоставит своим служителям. Это нападение послужит толчком к заключительному этапу «великого бедствия». Событиями будет руководить сам Иегова, и именно он решит, когда настанет время для этой решающей битвы (Матф. 24:21; Иез. 38:2—4). В то время Гог нападет на «народ, собранный из народов», народ Иеговы (Иез. 38:10—12). Это нападение будет сигналом к исполнению приговоров Иеговы над Гогом и его полчищами. Иегова возвеличит свое владычество и освятит свое имя, ведь он сказал: «Я... дам узнать себя многим народам, и они узнают, что я Иегова» (Иез. 38:18—23).

17, 18. а) Какие указания получит народ Иеговы во время нападения Гога? б) Что мы должны делать, чтобы быть под защитой Иеговы?

¹⁷ Когда Гог начнет нападение, Иегова скажет своим служителям: «Пойди, мой народ, войди в свои внутренние комнаты и закрой за собой двери. Спрячься на мгновение, пока не пройдет негодование» (Ис. 26:20). В этот переломный момент Иегова даст необходимые для спасения указания, а «внутренние комнаты», возможно, имеют отношение к нашим местным собраниям.

¹⁸ Поэтому, если во время великого бедствия мы хотим быть под защитой Иеговы, мы должны признавать, что у него на земле есть народ, организованный в собрания. Нам следует и дальше оставаться с Божьим народом и тесно сотрудничать со своим собранием. Будем же от всего сердца, как псалмопевец, провозглашать: «Спасение — от Иеговы. Благословение твое на твоем народе» (Пс. 3:8).