Христианский нейтралитет

«Никто, служа воином, не опутывает себя делами этой жизни, чтобы угодить тому, кто призвал его в войско». Эти слова написал апостол Павел (2 Тим. 2:4, Восстановительный перевод). Чтобы быть в полном распоряжении своего Вождя, Иисуса Христа, христиане не должны впутываться в дела политических и религиозных организаций этого мира. Придерживаясь такой позиции и не желая вовлекаться в мирские дела, истинные христиане нередко сталкиваются с трудностями и бедами (Иоан. 15:19).

С теми, кто проявлял мало «патриотизма», во время Второй мировой войны обходились крайне жестоко. «Мы видели, что пожилых мужчин, которые отказывались служить в армии, забрасывали в грузовики, как мешки с кукурузой,— вспоминает Бенсон Джадж, который позднее стал ревностным разъездным надзирателем.— Мы слышали, как те мужчины говорили: „Тидзафера за Мулунгу“, что значит: „Мы готовы умереть во имя Бога“».

Мукосику Синаали в то время еще не был крещеным, однако он хорошо помнит, что во время войны вопрос христианского нейтралитета стоял очень остро. Он рассказывает: «Всех заставляли выкапывать и собирать корни мамбонго, содержащие ценный латекс. Эти корни надо было чистить и трепать, затем связывать в тюки и отправлять на завод. Там из них производили заменитель резины, который шел на изготовление обуви для военных. Свидетели отказывались участвовать в таких работах, так как расценивали это как поддержку военных действий. Естественно, братьев наказывали. Они становились „нежелательными элементами“».

Джозеф Мулемва был одним из таких «нежелательных элементов». Он был родом из Южной Родезии и переехал в Восточную провинцию Северной Родезии в 1932 году. Многие верили, что он призывает людей бросать работу на полях, поскольку «приблизилось Царство». Эти слухи пустил священник из миссии Мавумбо, который презрительно относился к Джозефу. Джозефа арестовали и приковали наручниками к душевнобольному человеку, надеясь, что тот рано или поздно накинется на Джозефа. Однако Джозеф усмирил больного мужчину и, выйдя на свободу, опять стал проповедовать и ходить на собрания. Он оставался верным до самой смерти. Брат Мулемва умер в середине 1980-х годов.

Братья готовы к испытаниям

Националистические настроения и напряженная обстановка в стране способствовали тому, что отказ участвовать в политической жизни по соображениям совести воспринимался очень враждебно. Несмотря на такую атмосферу, в 1963 году в Китве прошел конгресс «Мужественные служители», на который съехались Свидетели со всей страны. Этот духовный пир, длившийся пять дней, показал, что среди Свидетелей Иеговы царит мир и единство. Программа звучала на четырех языках. На конгресс собралось почти 25 000 делегатов, некоторые из них ночевали в палатках или фургонах. Милтон Хеншель выступил с замечательной речью об отношении христиан к властям. Фрэнк Льюис рассказывает: «Помнится, он сказал, чтобы мы помогли братьям уяснить позицию христианского нейтралитета. Насколько же своевременным было это наставление! Большинству братьев в Замбии предстояло столкнуться с жестокими испытаниями, и они смогли сохранить верность Иегове».

В 1960-е годы на Свидетелей Иеговы повсюду обрушились жестокие гонения. Их дома и Залы Царства стирали с лица земли. Стоит отметить, что многих из тех, кто участвовал в погромах, власти посадили в тюрьму. Когда Северная Родезия стала Республикой Замбия, Свидетели Иеговы обрели основные права и свободы, которые гарантировала новая конституция. Однако с ростом патриотизма возникли новые неожиданные испытания.

Государственная символика

При колониальном режиме детей Свидетелей Иеговы наказывали за то, что они по своим религиозным убеждениям отказывались петь государственный гимн и отдавать честь британскому флагу. Братья заявили властям протест, и Министерство образования пошло на уступки, дав следующий ответ: «Ваши убеждения, касающиеся чествования флага, широко известны, и эта позиция заслуживает уважения. Ни один ребенок не должен подвергаться наказанию за отказ отдавать честь флагу». Конституция новой республики давала основания надеяться, что будут утверждаться основные свободы, в том числе свобода мысли, совести и вероисповедания. Однако новый государственный флаг и гимн способствовали подъему патриотизма. В школах вновь, с еще бо́льшим рвением, ежедневно стали проводить церемонию, на которой исполняли государственный гимн и чествовали флаг. Хотя некоторым юным Свидетелям шли навстречу, многих других избивали и даже исключали из школ.

В 1966 году вышел новый многообещающий закон об образовании. Он давал право родителю или опекуну требовать, чтобы ребенка освободили от участия в религиозных обрядах и праздниках. В результате, многих детей, которые были отстранены от учебы или исключены из школ, восстановили. Однако вскоре после этого к закону об образовании в секретном порядке были добавлены директивы, в которых говорилось, что флаги и гимны относятся к государственной символике, воспитывающей национальное самосознание. Несмотря на то что братья вели переговоры с властями, к концу 1966 года за позицию христианского нейтралитета из школ было исключено свыше 3 000 детей.

Двери школы для Фельи закрыты!

Правомочность таких действий вызывала большие сомнения, и братья решили обратиться в суд. Для этой цели было выбрано дело Фельи Качасу, которая раньше училась в школе в Буантанши (провинция Коппербелт). Несмотря на то что она была примерной ученицей, ее исключили из школы. Фрэнк Льюис вспоминает, как это дело попало в суд: «Наши интересы представлял господин Ричмонд Смит. Дело было нелегким, поскольку судиться нужно было с правительством. Выслушав Фелью, которая объяснила, почему она не чествует флаг, господин Смит решил, что возьмется помочь».

Дейлис Мусонда, которая в то время сама училась в школе в Лусаке, рассказывает: «Когда дело Фельи передали в суд, мы все очень надеялись на хороший исход. На заседания суда приезжали братья из Муфулиры. Пригласили также меня и мою родную сестру. Мне запомнилось, как Фелья стоит перед судом в белой шапочке и светлом платье. Слушания продолжались три дня. В то время в стране еще служили миссионеры; брат Филлипс и брат Фергуссон тоже пришли. Мы думали, что их присутствие могло помочь».

Подводя итог, старший судья сказал: «Нет оснований полагать, что в этом случае Свидетели Иеговы своими действиями каким-либо образом хотели проявить неуважение к государственному гимну и флагу». И все же суд постановил, что Фелья, несмотря на искренность своих убеждений, не в праве требовать, чтобы в обход закона об образовании для нее сделали исключение. По мнению судьи, рассматриваемые церемонии относятся к светским и проводить их необходимо в целях национальной безопасности. Однако он не разъяснил, как то, что ребенок отказывается чествовать флаг, ущемляет интересы страны. Выходило, что до тех пор, пока Фелья не откажется от христианской веры, двери школы для нее закрыты!

Дейлис отмечает: «Мы очень расстроились, но решили вверить все в руки Иеговы». Давление на школьников росло, и в 1967 году Дейлис вместе со своей сестрой ушла из школы. К концу 1968 года из школ исключили почти 6 000 детей Свидетелей Иеговы.

Ограничения на общественные мероприятия

Закон об общественном порядке 1966 года гласил, что все общественные мероприятия должны начинаться исполнением государственного гимна. Проводить конгрессы, на которые бы приглашались все желающие, стало невозможно. В ответ на требования властей братья решили проводить большие встречи в частных владениях, как правило, возле Залов Царства за живой изгородью. Многие люди из любопытства приходили посмотреть, что там происходит, поэтому посещаемость таких встреч неуклонно росла. И в 1967 году на Вечере воспоминания смерти Христа присутствовало 120 025 человек.

«В тот период бывали вспышки жестоких преследований,— вспоминает Лэмп Чисенга.— В районе Самфьи толпа набросилась на брата Мабо из собрания Катанши и убила его. Порой на братьев нападали во время встреч. Многие Залы Царства сожгли. Однако власти по-прежнему благосклонно относились к Свидетелям, и некоторых противников арестовали и наказали».

Собственные воздушные силы!

Против Свидетелей Иеговы продолжали выдвигать ложные обвинения. Например, их обвиняли в том, что они необычайно богаты и собираются установить свое правительство. Однажды без всякого предупреждения в филиал в Китве прибыл генеральный секретарь правящей партии. О его визите братья узнали только тогда, когда в воротах появилась вереница полицейских. На встрече с представителями филиала секретарь разгорячился и воскликнул: «Мы дали вам разрешение построить эти здания. Что вы тут устроили? Собственное правительство?!»

Некоторые государственные деятели упорно верили необоснованным слухам. В Северо-западной провинции Замбии полиция попыталась сорвать конгресс, применив слезоточивый газ. Братья немедленно отправили в филиал телеграмму-молнию. У одного приезжего фермера был небольшой самолет, и он согласился доставить представителей филиала прямо в Кабомпо, чтобы они уладили все недоразумения. К сожалению, это лишь укрепило подозрения: поползли слухи, будто у Свидетелей есть собственные воздушные силы!

Братья собрали пустые баллоны из-под слезоточивого газа, который полиция использовала для срыва конгресса. Когда представители филиала пришли на прием к высокопоставленным чиновникам, чтобы выразить свой протест, эти баллоны были представлены в качестве доказательства необоснованного применения насилия. Происшествие получило широкую огласку, и многие отмечали миролюбие Свидетелей.

Объяснение нашей позиции

Попытки запретить деятельность Свидетелей Иеговы становились все более упорными. Филиал решил объяснить правительству нашу позицию христианского нейтралитета. Перед министрами выступили Смарт Фири и Джонас Манджони. Во время их выступления один министр в гневе обрушился на братьев: «Как бы мне хотелось вывести вас вон и побить! Вы понимаете, что творите? Забираете наших лучших людей, сливки общества, а нам оставляете всякую шваль: убийц, прелюбодеев, воров!»

Братья быстро нашлись, что сказать в ответ: «Но именно такими они были раньше! Они были ворами, прелюбодеями, убийцами, однако благодаря силе Библии эти люди изменили свою жизнь и стали самыми лучшими гражданами Замбии. Вот почему мы просим позволить нам свободно проповедовать» (1 Кор. 6:9—11).

[Рамка/Иллюстрация, страницы 232, 233]

Мне пришлось спасаться бегством

Дарлингтон Сефука

Родился: 1945 год.

Крестился: 1963 год.

Краткие сведения: служил специальным пионером, разъездным надзирателем и добровольным служителем Вефиля в Замбии.

Шел 1963 год; это были тревожные времена. Часто, когда мы проповедовали, впереди шли члены молодежных политических группировок и запрещали людям разговаривать с нами, угрожая в противном случае разбить им окна и двери.

Однажды вечером, всего через два дня после моего крещения, на меня напали 15 человек и жесткого избили, так что изо рта и носа у меня сильно текла кровь. В другой раз на меня и еще одного брата напали около 40 человек и преследовали нас до моего дома. Мне придавало сил размышление над тем, как обращались с Иисусом Христом. В речи для крестящихся, среди которых был и я, брат Джон Джейсон ясно показал, что жизнь христианина не будет безмятежной. Когда я сталкивался с трудностями, это не было для меня чем-то неожиданным, наоборот, я укреплялся в вере.

В то время политические лидеры хотели, чтобы их поддерживали в борьбе за независимость, и из-за нашей позиции нейтралитета считалось, что мы за европейцев и американцев. Религиозные руководители, стоящие на стороне политических партий, всячески разжигали ненависть к Свидетелям. Нам было нелегко до того, как страна обрела независимость, но и после этого трудности не прекратились. Многие братья потеряли работу или свое дело, поскольку отказались приобретать партийные билеты. Некоторые вернулись из городов в родные деревни и устроились на низкооплачиваемую работу, чтобы от них не требовали платить партийные взносы.

В мои подростковые годы обо мне заботился двоюродный брат, который не был Свидетелем. Из-за моей позиции нейтралитета его семье постоянно угрожали. Они были напуганы. Однажды, перед тем как уйти на работу, мой брат сказал: «Чтоб я тебя здесь больше не видел, когда вернусь». Сначала я подумал, что он шутит, ведь у меня никого не было в этом городе. Мне некуда было идти. Потом стало ясно, что он говорит всерьез. Когда, вернувшись с работы, брат увидел меня, его охватила ярость. Схватив камень, он бросился за мной с криком: «Убирайся к своим сектантам, собака!» Мне пришлось спасаться бегством.

Мой отец также был против того, что я сохраняю нейтралитет, и заявил: «Если ты не передумаешь, домой не возвращайся». Это было трудное время. Мне было 18 лет. Кто меня приютил? Христианское собрание. Я часто размышляю о словах царя Давида: «Отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня» (Пс. 26:10). Я могу сказать, что Иегова верен своему обещанию.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 236, 237]

Поведением я завоевал уважение многих учителей

Джексон Капобе

Родился: 1957 год.

Крестился: 1971 год.

Краткие сведения: служит старейшиной собрания.

В 1964 году детей Свидетелей стали исключать из школ, и филиал посоветовал родителям подготовить детей к этому. Я помню, как после уроков я пришел домой и отец, сев рядом со мной, объяснил принцип из книги Исход 20:4, 5.

В школе на утренней линейке я старался встать сзади, чтобы избежать разбирательств с учителями. Тем, кто не исполнял государственный гимн, велели выйти вперед. Однажды директор спросил, почему я отказался петь. Я ответил, зачитав стихи из Библии. «Читать ты умеешь, а петь не хочешь?!» — возмутился учитель. Он считал, что я должен быть верным государству за то, что могу ходить в школу, где меня научили читать.

В конце концов в феврале 1967 года меня исключили из школы. Я очень расстроился, ведь мне нравилось учиться, и я был прилежным учеником. Хотя на отца давили товарищи по работе и неверующие родственники, он заверял меня, что я поступаю правильно. Давление испытывала и моя мама. Когда она брала меня с собой на работу в поле, другие женщины с издевкой спрашивали: «И почему же он не в школе?»

Тем не менее мое образование не закончилось. В 1972 году большее внимание стало уделяться курсам по обучению грамоте в собраниях. Со временем в школах стали терпимее относиться к Свидетелям. Школа находилась через дорогу от нашего дома. Директор часто заходил к нам попросить холодной воды или одолжить метлу, чтобы подмести классы. Как-то он даже пришел занять денег! Доброта моей семьи затронула его сердце, и однажды он спросил: «Хочет ли ваш сын учиться дальше?» Отец напомнил ему, что я все еще Свидетель Иеговы. «Ничего страшного,— ответил директор и спросил меня: — В какой класс ты хочешь?» Я выбрал шестой. Та же самая школа, тот же директор, те же одноклассники. Разница была лишь в том, что я умел читать намного лучше других, потому что посещал курсы по обучению грамоте в Зале Царства.

Благодаря старанию и хорошему поведению, мне удалось завоевать уважение многих учителей, что во многом облегчило учебу. Я добросовестно учился и сдал экзамены. Это позволило мне занять ответственную должность на горнодобывающем предприятии и позднее обеспечивать семью. Я счастлив, что никогда не изменял своим убеждениям.