Миссионеры подают пример любви и единства

Со времени приезда братьев Уоллис в 1945 году миссионеры в Никарагуа подавали пример веры, стойкости и человеколюбия. Эти ценные качества сплачивали их друг с другом и с местными братьями. Вот что говорит миссионер Кеннет Брайен: «После землетрясения в Манагуа мы помогали в филиале, перевозили братьев из разрушенных домов и хоронили их погибших родственников. Сотрудничество во время несчастий очень объединяет». Говоря о миссионерах, Маргерит Мур (до замужества Фостер) замечает: «Мы были разных национальностей, с разным прошлым, привычками и со своими недостатками, но дух единства давал нам радость в служении».

Миссионеры Кеннет и Шаран Брайен были рады служить бок о бок с такими опытными миссионерами, как Фрэнсис и Анджелин Уоллис, Сидней и Филлис Портер и Эмили Хардин. «Они действительно много трудились,— вспоминает Шаран.— И было очевидно, что они любили свои назначения».

Многие супруги-миссионеры служили также и в разъездной работе. Рвение миссионеров содействовало духовному росту в Никарагуа первые тридцать лет их служения в этой стране.

Руби Блок, миссионерка с 15-летним стажем служения в Никарагуа, рассказывает о том времени: «Политическая пропаганда будоражила всех. Жестокие стычки между военными и сандинистами почти не прекращались. Мы могли продолжать служение, только полностью полагаясь на Иегову».

Несмотря на христианскую позицию нейтралитета Свидетелей Иеговы часто обвиняли в приверженности режиму Сомосы или в шпионаже в пользу американского ЦРУ. Также подогревалось предвзятое отношение к иностранцам. Однажды во время проповеди прохожий обвинил миссионерку Эльфриде Урбан в шпионаже. «Но почему?— недоумевала она.— У меня нет ни фотоаппарата, ни магнитофона. И потом, за кем или чем здесь шпионить?»

Он ответил: «Вы хорошо подготовлены: ваши глаза вам вместо фотоаппаратов, а ваши уши и мозги — вместо записывающих устройств».

В то время на улицах Манагуа часто можно было услышать расхожий лозунг: «Христианство и революция не противоречат друг другу!» Эта концепция, ставшая популярной в Латинской Америке в 1970-х годах, отражала суть «теологии освобождения», представлявшей марксистское направление в Римско-католической церкви. Целью этого направления было с помощью религии вовлечь бедных и угнетенных в политическую и общественную жизнь.

Руби Блок вспоминает: «Люди часто спрашивали нас, как мы относимся к революции. Мы объясняли, что единственное решение проблем человечества — Царство Бога». В такой сложной политической обстановке сохранять верность Иегове было непросто. Руби добавляет: «Я постоянно просила Иегову помочь мне придерживаться позиции нейтралитета не только на словах, но и в мыслях».

В сентябре 1981 года были арестованы Эндрю и Мириам Рид, в то время находившиеся в районной работе на центральном нагорье. Десять дней их перевозили из тюрьмы в тюрьму и содержали в самых отвратительных условиях. В конце концов они оказались в главном управлении службы безопасности, где их большей частью держали в разных камерах. Их часто часами допрашивали, пытаясь получить имена ответственных братьев. Обоим говорили, что другой уже признался, что является агентом ЦРУ, хотя они даже не были гражданами США! Потом им сообщили, что произошла ошибка. Несмотря на то что никакого официального обвинения предъявлено не было, их депортировали в Коста-Рику. До отъезда они узнали, что правительство не принимало отказ Свидетелей носить оружие, так как каждый никарагуанец должен быть готов сражаться за родину.

Комитет филиала предусмотрительно усилил подготовку местных братьев, на случай если филиал закроют. Были проведены курс для районных надзирателей и их заместителей, несколько классов Школы царственного служения для старейшин и некоторых служебных помощников и классы Школы пионерского служения.

Закрытие филиала

В субботу 20 марта 1982 года в 6 часов 40 минут утра Иан Хантер готовил завтрак для миссионеров, когда к дому подъехал автобус полный представителей иммиграционной службы и солдат с автоматами. Солдаты окружили филиал и миссионерский дом. Иан рассказывает: «Нам сказали, что каждый из нас может взять чемодан с вещами и сумку. Они не объясняли почему, только сообщили, что на время какого-то разбирательства нас отвезут в другое место. Райнер Томпсон, координатор филиала, незаметно удалился в офис и позвонил в другие миссионерские дома, чтобы предупредить их».

Вспоминает Руби Блок: «В тот день я осознала истинность слов Павла: „Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе... открывайте свои просьбы Богу, и мир Божий, который превыше всякой мысли, сохранит ваши сердца и умы“ (Флп. 4:6, 7). Под взглядом вооруженного солдата Райнер Томпсон помолился от всех нас, а мы сердечно произнесли „Аминь“. После этого мы ощутили полный покой, хотя и не знали, что еще преподнесет нам этот день. Мы были уверены: что бы ни случилось, Иегова укрепит нас. Я никогда не забуду то, чему тогда научилась».

Брат Хантер рассказывает, что было дальше: «Они посадили нас в автобус и отвезли на заброшенную кофейную плантацию. Я напомнил этим людям, что как иностранные подданные мы имеем право обратиться в посольства своих государств. Нам ответили, что чрезвычайное положение, введенное в начале недели, лишило нас этого права, и что, как только мы окажемся за пределами страны, мы будем вольны обращаться куда угодно. Тогда мы поняли, что нас ждет депортация». В тот же день девять миссионеров, живших в филиале, привезли на границу с Коста-Рикой.

Тем временем миссионеры в двух других домах после звонка брата Томпсона стали быстро действовать. С помощью местных братьев они перевезли бо́льшую часть оборудования, в том числе офсетную печатную машину, и многое из своих личных вещей. Когда приехали представители иммиграционной службы, они удивились, обнаружив почти пустые дома и миссионеров, упаковывающих чемоданы. Вечером десять миссионеров из этих двух домов доставили в аэропорт. «Они назвали нас контрреволюционерами,— рассказывает Филлис Портер.— Тем не менее никто не досматривал ни нас, ни наш багаж. Хотя у нас не было билетов на самолет, билеты на багаж свидетельствовали, что нас выдворяют в Панаму». Последние два миссионера, остававшиеся в стране,— супруги из Великобритании, служившие в районной работе,— были депортированы через несколько месяцев.

Вскоре все миссионеры встретились в филиале в Коста-Рике. Они получили от Руководящего совета новые назначения в соседние страны: Белиз, Гондурас, Сальвадор и Эквадор. Однако Райнер и Джин Томпсон, а также Иан Хантер остались в Коста-Рике, чтобы поддерживать связь с ответственными братьями в Никарагуа.

А что чувствовали никарагуанские братья? Вот что писал об этом брат Хантер: «Немного погоревав после известия о нашей депортации, наши дорогие братья продолжают неустанно трудиться. Назначенные в комитет страны братья руководят умело, и нет сомнений в том, что у них все получится». Феликс Педро Паи́с, долгое время служащий в районной работе, вспоминает о переживаниях братьев после отъезда миссионеров: «Нас одолевало чувство утраты. Они действительно отдавали служению всех себя, сохраняя верность. Их пример укрепил братьев и стал прочным основанием для продвижения дела Царства в нашей стране».