-
Рождественские обычаи. Откуда они?Сторожевая башня 2000 | 15 декабря
-
-
Как возникли рождественские обычаи
По поводу рождественских праздников, известных во всем мире, в «Энциклопедическом словаре русского библиографического института Гранат» говорится: «При распространении христианства среди германских и славянских народов праздник Рождества Христова слился с прежним дохристианским праздником зимнего солнцеворота, магические обряды которого... в народном культе по-прежнему сохранили преобладающее значение».
В Латинской Америке, кроме основных рождественских обрядов, существуют еще и дополнительные. Возникает вопрос: откуда они появились? Многие люди, придерживающиеся библейских принципов, честно признают, что некоторые обычаи заимствованы у ацтеков. В издаваемой в Мехико газете «Универсаль» писалось: «Монахи различных орденов заметили, что индейский ритуальный календарь совпадает с литургическим календарем католиков, и воспользовались этим фактом в своей проповеднической и миссионерской работе. Празднования в честь божеств, которым поклонялись люди еще до испанских завоеваний, они заменили празднованиями в честь христианских богов; ввели европейские празднования и обычаи, а также использовали в своих интересах праздники индейцев. В результате возник некий культурный синкретизм, в котором взяли свое начало данные мексиканские выражения».
-
-
Рождественские обычаи. Откуда они?Сторожевая башня 2000 | 15 декабря
-
-
[Рамка, страница 4]
МНОГИЕ УДИВЯТСЯ
В своей книге «Проблема с Рождеством» Том Флинн указывает, к чему он пришел в результате долгих исследований относительно праздника Рождества:
«Колоссальное число обычаев, которые мы сегодня связываем с Рождеством, коренятся в дохристианских, языческих традициях. Некоторые из них имеют социальный, сексуальный или космологический подтекст. Более ясное осознание этого факта способно побудить образованных, культурно-восприимчивых людей нашего времени отказаться от этих обычаев» («The Trouble With Christmas», страница 19).
Приводя множество доказательств, Флинн возвращается к главному: «Мы приходим к одному из глобальных парадоксов: сколь мало Рождество Христово связано с Христом! Если отбросить дохристианские составляющие этого праздника, то все остальное по большей части происходит не из христианства и возникло гораздо позже Христа» (страница 155).
-