К середине четвертого века упреки стихли. Почему? Потому что все больше и больше ложных христиан проникало в собрание, что влекло за собой увеличение отступнических идей. Это вело к компромиссу с римским обществом. Анализируя сложившуюся ситуацию, автор книги «Язычество в нашем христианстве» («The Paganism in Our Christianity») заявляет: «Христианство намеренно вело такую политику с целью взять под контроль проведение языческих празднеств, к которым так привыкли люди, связав их с христианством». Да, великое отступничество распространялось. Готовность так называемых христиан отмечать языческие праздники привела к тому, что к христианам стали относиться более благосклонно. Со временем у самих христиан праздников стало не меньше, чем у язычников. Неудивительно, что Рождество было самым главным из них.

Вскоре в празднование Рождества проникли многие элементы языческого праздника сбора урожая, распространенного в Северной Европе. Веселье преобладало над благочестием, так как любители поесть и выпить превращали праздник в пирушки и попойки. Вместо того чтобы порицать распущенное поведение, церковь одобряла его. (Сравните Римлянам 13:13; 1 Петра 4:3.) В 601 году папа Григорий I приказал Меллитусу, миссионеру, представлявшему его интересы в Англии, «не запрещать такого рода старые языческие праздники, а приспосабливать к церковным обрядам, находя им подходящее объяснение с точки зрения христианских учений». Об этом написано в книге Артура Уайголла, возглавлявшего инспекцию по древностям при Египетском правительстве.