Том и Роина перебрались в Хануабаду, что на местном языке моту означает «большая деревня». Эта деревня раскинулась по всей гавани Порт-Морсби. Она насчитывала сотни домов на высоких сваях, соединенных с берегом деревянными мостками. «Вокруг нас собирались толпы, чтобы послушать благую весть,— пишет Роина.— У людей был настолько большой интерес, что мы приходили туда каждый вечер, чтобы проводить изучения Библии. За два месяца мы пропустили лишь два вечера». Том добавляет: «Надежда на воскресение и вечную жизнь в земном раю сильно привлекала тех людей. Когда местные миссионеры и полицейский пытались заставить их прекратить изучение, никто из них не сдался. Было видно, что истина глубоко укоренилась в их сердцах».

Среди тех, кто встали на сторону истины, были Рахо и Конио Ракатани, Ода Сиони, Геуа Ниоки и ее муж, Хени Хени, который 16 годами ранее получил литературу от тех, кто был на «Носителе света». Вскоре в доме Хени Хени стали регулярно проводиться встречи, на которые приходило около 30 человек. «Мужчины и женщины сидели по разным сторонам комнаты,— вспоминает Ода Сиони, который в то время был еще мальчиком.— На женщинах из одежды были только юбки из травы. Детей они приносили в разноцветных плетеных сумках, которые подвешивали на балки. Покормив младенцев грудью, они укачивали их в этих „колыбелях“».

Том Китто проводил встречи при помощи переводчика. Но не всегда все шло гладко. «На одной из встреч переводчиком был Баду Хени, брат Хени Хени,— рассказывает Дон Филдер, который приехал в 1953 году,— и все выглядело отлично: Баду переводил речь Тома и даже копировал его жесты. Однако позднее Баду признался, что не понимал ничего из того, что говорил Том. Он просто рассказывал истины, которые знал сам, и при этом жестикулировал, как Том, а все думали, что перевод настоящий». Несмотря на такие сложности, группа продолжала расти, и вскоре образовалась еще одна, которая стала собираться в доме Рахо Ракатани, также в деревне Хануабада.

[Иллюстрация, страница 79]

Деревня Хануабада; на заднем плане Порт-Морсби