В 1957 году Дейвид Уокер, 26-летний австралиец, живший в Порт-Морсби, узнал, что в соседней деревне Ману-Ману и в районе Габади люди интересуются истиной. Дейвид оставил работу и, став специальным пионером, целый год прослужил в той местности в одиночку. Позднее другие продолжили начатое им дело, и сейчас в Ману-Ману есть собрание и Зал Царства.

В том же году в Порт-Морсби Дон Филдер заинтересовал нескольких рыбаков, торговавших на рынке Коки. Эти мужчины были из прибрежной деревни Хула, расположенной в 100 километрах восточнее Порт-Морсби. В дальнейшем, чтобы помочь им и их семьям, он и А́тол (Дэп) Робсон вместе с некоторыми интересующимися из племени хула поплыли туда на новом восьмиметровом каноэ Дона. Они пробыли там три дня и за это время организовали маленькую группу по изучению Библии.

Спустя некоторое время Дон вместе со своей женой, Ширли, и двухгодовалой дочерью, Дебби, переехал в Хулу, куда был назначен специальным пионером. «Мы построили небольшую хижину и начали проповедовать в пяти близлежащих деревнях,— рассказывает Дон.— Чтобы обойти их, нам приходилось каждый день проходить по десять с лишним километров. Мы сильно уставали физически, но в духовном отношении всегда получали освежение, поскольку начинали много изучений Библии. Вскоре уже восемь новых возвещателей проповедовали вместе с нами».

Проповедь Дона и Ширли привела в ярость священника местной Объединенной церкви. Он надавил на владельца земли, чтобы тот их выселил. Дон рассказывает: «Когда люди из соседней деревни услышали об этом, они очень рассердились, потому что не хотели, чтобы мы уезжали. Почти двадцать человек пришли нам на помощь: перенесли наш дом, вместе с основанием и всем остальным, на новое место — участок земли, который принадлежал их деревне».

Но священник не собирался отступать. Он убедил власти Порт-Морсби, чтобы они запретили супругам Филдер ставить свою хижину на территории этого округа. «Мы не стали сдаваться,— объясняет Дон,— а вместо этого попросили Альфа Грина, опытного плотника, сделать из нашей хижины маленькую каюту и установить ее на каноэ. Мы встали на якорь в мангровом болоте недалеко от устья протекавшей поблизости реки. На этом кишащем крокодилами болоте, среди туч комаров мы прожили два с половиной года, служа пионерами». Когда у Дона и Ширли родилась вторая дочь, Вики, они вернулись в Порт-Морсби.

Впоследствии в Керему были назначены два молодых специальных пионера из Австралии — Джим Смит и Лайонел Дингл. Они сразу же принялись за изучение местного языка тайрума. Вот как об этом рассказывает Джим: «Мы говорили слово на моту, а наши изучающие — соответствующее слово на тайрума. Потом мы записывали это слово. Так со временем наш словарный запас пополнился, и у нас в арсенале появилось одно простое преподнесение. Люди очень удивлялись, слыша, как мы говорим на их языке, ведь мы были единственными европейцами, кто учил их язык. Через три месяца мы уже проводили еженедельные встречи на тайрума по обоим берегам залива Керема.

БОРЬБА С КУЛЬТОМ КАРГО

В 1960 году два австралийца, специальные пионеры Стивен Бланди и Аллен Хоскинг, приехали в деревню Савайвайри, расположенную в 50 километрах восточнее Керемы. Прожив три месяца в палатке, Стивен и Аллен перебрались в маленькую хижину на кокосовой плантации, окруженной болотами.

В Савайвайри был сильно распространен культ карго. Откуда он берет начало? Во время Второй мировой войны груз, который прибыл вместе с солдатами, в глазах местных жителей выглядел невиданным богатством. Отсюда пошло название «карго», что значит «груз». Когда война закончилась, солдаты собрались и уехали. Некоторые из местных жителей решили, что, поскольку карго пришел из-за горизонта — места, в котором живут духи,— значит, его послали их умершие предки, а солдаты перехватили его. Прося духов о новом карго, они стали имитировать боевые действия и строить пристани, чтобы встретить его в некий славный день.

Стивен и Аллен предложили жителям деревни изучать Библию, и примерно 250 поклонников карго-культа согласились на изучение. Среди них был их лидер, а также некоторые из его «двенадцати апостолов». «В истину пришли многие из этих людей,— вспоминает Стивен.— Местный полицейский даже сказал нам, что своей проповедью мы победили культ карго в Савайвайри».