ПРОПОВЕДЬ В «БОЛЬШОЙ ДЕРЕВНЕ»

Через 12 лет, 22 сентября 1951 года, в Порт-Морсби приземлился самолет, с трапа которого сошел мужчина высокого роста. Стояла невыносимая жара, и было очень влажно. Мужчину звали Том Китто; он был 47-летним Свидетелем из Австралии, откликнувшимся на призыв развернуть дело Царства на островах Тихого океана. Через шесть недель к нему присоединилась его жена, Роина. Их полем деятельности стала вся Папуа — Новая Гвинея.

Супруги Китто быстро поняли, что большинство белых в Порт-Морсби безразличны к вести о Царстве. Но вскоре они познакомились с австралийцем Джеффом Бакнеллом, который еще в юности отошел от истины, но сейчас снова согласился на изучение. Позднее Джефф, как и его жена, Ирен, стал верным Свидетелем.

Том и Роина перебрались в Хануабаду, что на местном языке моту означает «большая деревня». Эта деревня раскинулась по всей гавани Порт-Морсби. Она насчитывала сотни домов на высоких сваях, соединенных с берегом деревянными мостками. «Вокруг нас собирались толпы, чтобы послушать благую весть,— пишет Роина.— У людей был настолько большой интерес, что мы приходили туда каждый вечер, чтобы проводить изучения Библии. За два месяца мы пропустили лишь два вечера». Том добавляет: «Надежда на воскресение и вечную жизнь в земном раю сильно привлекала тех людей. Когда местные миссионеры и полицейский пытались заставить их прекратить изучение, никто из них не сдался. Было видно, что истина глубоко укоренилась в их сердцах».

Среди тех, кто встали на сторону истины, были Рахо и Конио Ракатани, Ода Сиони, Геуа Ниоки и ее муж, Хени Хени, который 16 годами ранее получил литературу от тех, кто был на «Носителе света». Вскоре в доме Хени Хени стали регулярно проводиться встречи, на которые приходило около 30 человек. «Мужчины и женщины сидели по разным сторонам комнаты,— вспоминает Ода Сиони, который в то время был еще мальчиком.— На женщинах из одежды были только юбки из травы. Детей они приносили в разноцветных плетеных сумках, которые подвешивали на балки. Покормив младенцев грудью, они укачивали их в этих „колыбелях“».

Том Китто проводил встречи при помощи переводчика. Но не всегда все шло гладко. «На одной из встреч переводчиком был Баду Хени, брат Хени Хени,— рассказывает Дон Филдер, который приехал в 1953 году,— и все выглядело отлично: Баду переводил речь Тома и даже копировал его жесты. Однако позднее Баду признался, что не понимал ничего из того, что говорил Том. Он просто рассказывал истины, которые знал сам, и при этом жестикулировал, как Том, а все думали, что перевод настоящий». Несмотря на такие сложности, группа продолжала расти, и вскоре образовалась еще одна, которая стала собираться в доме Рахо Ракатани, также в деревне Хануабада.

«ПРИДИТЕ И НАУЧИТЕ МОЙ НАРОД»

В начале 1952 года Бобоги Найори, вождь и известный знахарь племени коиари, пришел к Хени Хени, который был его ва́нтоком, или соплеменником. Он присутствовал на встрече собрания, которая проходила в доме Хени Хени, и был очень впечатлен тем, что увидел и услышал. Подойдя к Тому Китто, он сказал: «Очень вас прошу, придите и научите мой народ истине!»

Некоторое время спустя Том и Роина поехали на своем стареньком грузовичке по грязной болотистой дороге, чтобы навестить Бобоги. Он жил в 25 километрах севернее Порт-Морсби в маленькой деревне Хаима. Послушать Тома, которого переводил Бобоги, пришли все жители деревни. В итоге около 30 человек начали изучать Библию.

В том же месяце группа в Хаиме построила небольшой зал для христианских встреч. «По сути, это был просто деревянный каркас. Сверху травяная крыша. Стены высотой по пояс были сплетены из бамбука,— вспоминает Элси Хорсбург, который позднее посещал встречи в том зале.— Плетеные сиденья, керосиновая лампа, маленькая школьная доска — вот и вся обстановка». Эта нехитрая конструкция стала первым Залом Царства в Папуа — Новой Гвинее.

Бобоги хотел, чтобы благую весть услышали также его ва́нтоки, живущие неподалеку в горах. Поэтому они с Томом отправились по крутой горной дороге, ведущей к плато Согери. Вскоре они уже проводили 90 изучений Библии в трех деревнях на этом плато.

◼ КОГДА моя старшая сестра увидела, как Том и Роина Китто проповедуют на деревянных «улицах» деревни Хануабады, она попросила меня сходить к ним на собрание, чтобы выяснить, что́ это за «новая религия». В то время встречи проводились в доме Хени Хени Ниоки, местного жителя, изучавшего Библию.

В свои 13 лет я был очень застенчивым. Когда я пришел к Хени Хени, где собралось около 40 человек, я сел позади всех и стал внимательно слушать. Мне понравилось то, что я узнал, поэтому я стал и дальше ходить на встречи. Вскоре Хени Хени попросил меня переводить выступления Тома Китто на язык моту, поскольку на нем говорило большинство присутствующих.