«ПРИДИТЕ И НАУЧИТЕ МОЙ НАРОД»

В начале 1952 года Бобоги Найори, вождь и известный знахарь племени коиари, пришел к Хени Хени, который был его ва́нтоком, или соплеменником. Он присутствовал на встрече собрания, которая проходила в доме Хени Хени, и был очень впечатлен тем, что увидел и услышал. Подойдя к Тому Китто, он сказал: «Очень вас прошу, придите и научите мой народ истине!»

Некоторое время спустя Том и Роина поехали на своем стареньком грузовичке по грязной болотистой дороге, чтобы навестить Бобоги. Он жил в 25 километрах севернее Порт-Морсби в маленькой деревне Хаима. Послушать Тома, которого переводил Бобоги, пришли все жители деревни. В итоге около 30 человек начали изучать Библию.

В том же месяце группа в Хаиме построила небольшой зал для христианских встреч. «По сути, это был просто деревянный каркас. Сверху травяная крыша. Стены высотой по пояс были сплетены из бамбука,— вспоминает Элси Хорсбург, который позднее посещал встречи в том зале.— Плетеные сиденья, керосиновая лампа, маленькая школьная доска — вот и вся обстановка». Эта нехитрая конструкция стала первым Залом Царства в Папуа — Новой Гвинее.

Бобоги хотел, чтобы благую весть услышали также его ва́нтоки, живущие неподалеку в горах. Поэтому они с Томом отправились по крутой горной дороге, ведущей к плато Согери. Вскоре они уже проводили 90 изучений Библии в трех деревнях на этом плато.

Такой успех не остался без внимания властей. В Иоадабу на встречу пришел полицейский и потребовал, чтобы ему объяснили, кто дал право Свидетелям Иеговы учить в этой деревне. Он также допросил нескольких интересующихся, желая узнать, в чем заключается наша деятельность. Некоторые деревенские священники и плантаторы даже угрожали нашим братьям расправой.

Под таким давлением некоторые прекратили изучение. Но костяк остался. В 1954 году в реке Лалоки рядом с Хаимой крестилось 13 человек. Они стали первыми Свидетелями, крещенными в Папуа — Новой Гвинее. Одним из них был Бобоги, который сказал: «Даже если все коиари отпадут, я не отпаду, так как знаю, что это истина». Бобоги сдержал слово и сохранил непорочность, верно прослужив старейшиной в собрании «Хаима» до своей смерти в 1974 году.

В следующем году братья запланировали в Хаиме второй конгресс. Ответственным за организацию конгресса и приготовление пищи для делегатов был Бобоги, вождь деревни. За три дня до конгресса Джон (Тед) Сьюэлл, новый районный надзиратель из Австралии, встретился с Бобоги, чтобы обсудить, как идут дела.

— Что вы уже подготовили? — перешел сразу к делу Тед.

— Пока ничего.

— Бобоги, но сегодня уже четверг, а в воскресенье — конгресс! — воскликнул Тед.

— Не волнуйся, брат, мы все сделаем в субботу,— ответил Бобоги.

Тед был расстроен. Он вернулся в Порт-Морсби в полной уверенности, что это будет не конгресс, а катастрофа.

В воскресенье Тед ехал в Хаиму с тревогой. Но то, что он увидел, было для него полной неожиданностью. Под большим деревом напротив широкой расчищенной площадки стояла крепкая деревянная сцена. В стороне на камнях жарилось мясо свиней, кенгуру, оленей, голубей, а также рыба, ямс и сладкий картофель. На костре закипали чайники. В столовой, сооруженной из подручных материалов, с удовольствием общались братья и сестры. А Бобоги совершенно невозмутимо наблюдал за всем происходящим. Тед застыл от изумления! Он спросил:

— Бобоги, где ты этому научился?

— Я внимательно смотрел фильм, который нам показывал Джон Катфорт в прошлом году.

На том конгрессе присутствовало свыше 400 человек из восьми этнических групп и 73 крестилось. Этот конгресс стали называть «конгрессом Бобоги».