Лучший мир — мечта ли это?

ЕСЛИ бы ты придерживался маздеизма, провозглашаемого иранским пророком Зороастром, ты бы ожидал дня, когда на землю вернется прежняя краса. Если бы ты жил в древней Греции, ты, наверное, мечтал бы увидеть идиллические «Острова счастья» или возвращение «Золотого века», описанного в восьмом столетии до нашей эры поэтом Гесиодом. Индейское племя гуарани в Южной Америке, возможно, до сих пор ищет «Землю, в которой нет зла». В наше время ты, вероятно, надеешься, что мировые условия улучшатся благодаря какой-нибудь политической идеологии или потому что люди наконец-то почувствуют опасность экологической катастрофы.

«Золотой век», «Острова счастья», «Земля, в которой нет зла» — эти названия взяты из целого ряда подобных им, которыми выражается долгожданная надежда на лучший мир.

Мир — наш мир,— безо всякого сомнения, отнюдь не идеальное место для жизни. Преступления, совершаемые с растущей жестокостью, братоубийственные войны, ведущиеся с невиданной яростью, геноцид, безразличие к страданиям других людей, нищета и голод, безработица, разобщенность, экологические проблемы, неизлечимые болезни миллионов людей — список несчастий нашего времени можно продолжать бесконечно. О недавних войнах один итальянский журналист сказал: «Сам собой напрашивается вопрос: не враждебность ли — самое сильное чувство нашего времени?» Оценивая сложившиеся условия, считаешь ли ты, что стремление к чему-то лучшему и отличному от настоящего реалистично? Или это стремление является просто утопией, мечтой, которая никогда не сбудется? Живем ли мы в лучшем из лучших миров?

Эти тревоги далеко не новы. Люди веками мечтали о мире, в котором царят согласие, справедливость, благоденствие и любовь. С течением времени представление об идеальном государстве — лучшем мире — было до мельчайших деталей разработано немалым числом философов. К сожалению, им никогда не удавалось объяснить, как сделать так, чтобы воплотить свои идеи в жизнь.

Можем ли мы извлечь какой-то урок из этого векового списка чаяний, утопий и стремлений человека к лучшему миру?

[Иллюстрация, страница 3]

Является ли этот мир лучшим из лучших?

До лучшего мира — рукой подать!

«СРЕДИ самых сильных страданий по утраченному, которые, кажется, не перестают занимать людские умы,— ностальгия по раю. Эта ностальгия, возможно, самая сильная и непреходящая. Тоска по раю в той или иной мере наблюдается на любом уровне религиозной жизни»,— говорится в «Энциклопедии религии» (англ.).

Кажется, во всех цивилизациях прослеживается желание жить в лучшем мире, напоминающее плач по первоначальному идеалу, которого больше не существует. Это указывает на возможность, что первоначальный Рай существовал, но где? Психоаналитик, возможно, скажет о желании возвратить утерянную безопасность, испытанную во чреве матери. Однако такое объяснение не убеждает специалистов, исследующих развитие религии.

Почему существует «ностальгия по раю»?

Служит ли эта ностальгия, как некоторые предполагают, только тому, чтобы облегчить проблемы и сделать более терпимой короткую человеческую жизнь? Или существует иное объяснение?

Почему же человечество жаждет лучшего мира? Библия дает ясный и простой ответ: потому что человечество вышло из лучшего мира! Настоящий рай действительно существовал. В Слове Бога он назван «садом», который располагался в определенной области Среднего Востока и был местом, благословенным ‘всяким деревом, приятным на вид и хорошим для пищи’. Бог вверил этот сад заботе первой человеческой четы (Бытие 2:7—15). Это место было идеальным для того, чтобы люди могли быть по-настоящему счастливыми.

Почему же те райские условия оказались недолговечными? Это произошло из-за мятежа сначала одного из духовных созданий, а затем и человеческой пары (Бытие 2:16, 17; 3:1—6, 17—19). В результате человек потерял не только Рай, но и свое совершенство, здоровье и вечную жизнь. Условия, возникшие после этого, определенно не улучшили жизнь человека. Наоборот, происходила постепенная дегенерация вплоть до небывало низкого уровня, который мы видим сегодня (Екклесиаст 3:18—20; Римлянам 5:12; 2 Тимофею 3:1—5, 13).

Поиски Рая — зарождение идеи

Как можно себе представить, «ностальгия по раю» возникла далеко не вчера. У шумеров упоминается время, когда во всей Вселенной царило согласие: «Не было ни страха, ни ужаса, и люди не соперничали друг с другом... Вся Вселенная, все люди в полном согласии на одном языке восхваляли Энлиль»,— упоминается в древней месопотамской поэме. Некоторые, например древние египтяне, надеялись увидеть лучший мир после своей смерти. Они верили, что бессмертная душа отправляется в так называемые «поля Иару». Но,— по крайней мере, первоначально — на это надеялись только аристократы; бедному люду о мире блаженства нечего было и мечтать.

Индусы, находясь в другой религиозной среде, веками ждали наступления периода (юги) лучшего мира. Согласно индуистским учениям, в мире происходит непрерывный цикл из четырех юг, и мы живем в фазе худшей из них. К сожалению, эта калиюга (черный век), со всеми присущими ей страданиями и злом, будет продолжаться, по некоторым источникам, целых 432 000 лет. Несмотря на это, верующие индусы ждут «золотого века» — критаюги.

А греки и римляне мечтали попасть на мифические «Острова счастья» в Атлантическом океане. Немало писателей — Гесиод, Вергилий, Овидий — говорили о чудесном первозданном золотом веке, надеясь, что в один прекрасный день он снова настанет. В конце первого века до нашей эры латинский поэт Вергилий предсказывал наступление нового и вечного этас ауреа (золотого века). В последующих столетиях «по меньшей мере шестнадцать римских императоров заявляли, что с их правлением начинается Золотой Век»,— говорится в «Энциклопедии религии». Но, как нам сегодня хорошо известно, это была просто политическая пропаганда.

Многие кельты стремились попасть на прекрасный остров (или архипелаг) за морем, где, по их представлениям, люди жили в полном счастье. Как гласит одна легенда, король Артур, найдя чудесный остров Аваллон, выжил, несмотря на то, что был смертельно ранен.

Историк Жан Делюмо объясняет: как в древние времена, так и в средних веках многие считали, что сад буквального блаженства — Едемский сад — до сих пор где-то существует — «на вершине недосягаемой горы или где-то за несудоходным океаном». Итальянский поэт Данте, даже несмотря на свою веру в рай на небесах, думал, что земной рай все еще существует на вершине горы в его «Чистилище», прямо противоположной городу Иерусалиму. Кое-кто считал, что рай нужно искать в Азии, Месопотамии или в Гималаях. В средние века легендам о рае в Едеме не было числа. Многие верили, что рядом с этим раем стояло сказочное королевство, которым правил благочестивый Священник Иоанн. Благодаря тому что поблизости был земной рай, жизнь в королевстве Священника Иоанна якобы была долгой и счастливой, и слыла вечным источником изобилия и богатства. Другие, помня легенды древней Греции, думали, что райские острова находятся где-то в Атлантическом океане. Эта уверенность в существовании Едемского сада видна из средневековых карт, на них даже указывается предполагаемое местонахождение рая.

В XV—XVI веках мореплаватели, бороздившие Атлантический океан, на самом деле искали мир, новый и в то же время древний. Они думали, что за океаном они найдут не только Индию, но и сам Едемский сад. Христофор Колумб, например, искал сад в горных районах в умеренном поясе и среди тропических земель Южной и Центральной Америки. Европейские путешественники, вступившие на землю Бразилии, были уверены, видя мягкий климат и обилие еды и растительности, что потерянный рай должен быть именно здесь. Однако очень скоро им пришлось столкнуться с суровой действительностью.

Утопии — идеальная среда?

Вместо попыток обнаружить идеальный мир на краю земли некоторые попытались запроектировать его. Так, в 1516 году английский гуманист Томас Мор описал остров под названием Утопия — чудесную, мирную и снисходительную среду, прямая противоположность развращенному миру его дней. Другие тоже пытались планировать лучшие миры, миры, в которых царит счастье: в шестом веке до нашей эры — «Государство» Платона; в 1602 году — благоустроенный «Город солнца» итальянского монаха Томмазо Кампанеллы; всего несколькими годами позднее — «счастливое и процветающее государство» в «Новой Атлантиде», в изложении английского философа Френсиса Бэкона. В течение столетий мыслителями всех сортов (независимо от того, верили они в Бога или нет) были описаны десятки различных «Утопий». Однако практически ни один из них не был воспринят серьезно.

Были даже и те, кто пытался создать Утопию наяву. Например, в 1824 году богатый англичанин Роберт Оуэн решил иммигрировать в штат Индиана (США), для того чтобы в селении под названием «Новая гармония» воплотить в жизнь свои утопические идеи. Будучи убежденным, что при правильных условиях люди станут лучше, он потратил практически все свои материальные средства на создание представляемого им мира с новой моралью. Но результаты показали: чтобы люди стали лучше, не достаточно просто перенести их в новые жизненные условия.

Почти во всех политических идеологиях утверждается, что для создания на земле долгожданного рая люди должны организовать мир по своим собственным представлениям и согласно своим понятиям о том, что правильно. Однако, как ни парадоксально, попытки осуществить подобные стремления заканчивались войнами и революциями, например Французской революцией 1789 года или большевистской революцией 1917 года. Вместо создания райских условий, такие попытки зачастую только усиливали боль и страдания людей.

Стремления, замыслы, «Утопии» и попытки воплощения подобного в жизнь — летопись сплошных разочарований. В наши дни кое-кто поговаривает о «развеявшихся мечтах» и «конце эры утопий», призывает учиться «жить без утопических идей».