Лучшее основание для мира

12. Как Израиль отклонил в конце концов мир с Богом?

¹² Наконец, в лице Иисуса пришло Семя, которое должно было полностью восстановить мир, и при Его рождении ангелы пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Луки 2:14). Иисус появился в Израиле, но народ, несмотря на то, что находился в союзе с Богом, в целом отклонил Иисуса и передал Его римлянам, чтобы они убили Его. Незадолго до Своей смерти Иисус плакал о Иерусалиме, говоря: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Луки 19:42; Иоанна 1:11). Так как народ Израиль отклонил Иисуса, он полностью потерял мир с Богом.

13. Какую новую возможность создал Бог для людей, чтобы они нашли мир с Ним?

¹³ Все же намерения Бога не были расстроены. Иисус был воскрешен из мертвых, и Он принес Иегове цену Своей совершенной жизни как искупление за людей с правильным настроением сердца (Евреям 9:11—14). Жертва Иисуса предоставила людям — как естественным израильтянам, так и язычникам — новую и лучшую возможность найти мир с Богом. Павел писал в своем послании христианам в Риме: «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его» (Римлянам 5:10). В первом веке лица, примирившиеся с Ним таким путем, были помазаны святым духом, чтобы быть усыновленными Богом и стать членами нового духовного народа, называемого «Израилем Божиим» (Галатам 6:16; Иоанна 1:12, 13; 2 Коринфянам 1:21, 22; 1 Петра 2:9).

14, 15. Опиши мир Божий и объясни, как он охраняет христиан даже тогда, когда они являются мишенью враждебности сатаны.

¹⁴ Эти новые духовные израильтяне стали мишенью враждебности сатаны и его мира (Иоанна 17:14). Однако они имели «мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего» (2 Тимофею 1:2). Иисус сказал им: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

¹⁵ Этот мир помог Павлу и его сохристианам проявлять терпение, несмотря на все трудности, с которыми они встречались. Он отражается в спокойном, гармоничном взаимоотношении с Богом, которое стало возможным посредством жертвы Иисуса. Людям, обладающим им, он придает безмятежный душевный покой, основанный на знании, что Иегова заботится о них. Ребенок, уютно устроившийся в руках своего любящего отца, чувствует такой же покой, несомненную уверенность, что кто-то охраняет его и заботится о нем. Павел ободрял филиппийцев: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, — и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:6, 7).

16. Как влиял в первом веке мир с Богом на взаимоотношение христиан между собой?

¹⁶ Последствием того, что человек потерял мир с Богом, была ненависть и несогласие. Для христиан первого века нахождение мира с Богом привело к полной противоположности: к миру и единству среди них, что Павел назвал „объединяющими узами мира“ (Ефесянам 4:3, НМ). Они были „единомысленны, мирны, и Бог любви и мира был с ними“. Кроме того, они „благовествовали мир“, т. е., в сущности, благую весть спасения „сынам мира“, людям, у которых благая весть находит отклик (2 Коринфянам 13:11; Деяния 10:36; Луки 10:5, 6).

Союз мира

17. Что сделал Бог со Своим народом в настоящее время?

¹⁷ Можно ли найти этот мир сегодня? Да, можно. После установления Царства Бога под прославленным Иисусом Христом в 1914 году, Иегова собрал из этого мира оставшихся из Израиля Бога и заключил с ними союз мира. Он исполнил так Свое высказанное пророком Иезекиилем обещание: «Заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их и размножу их и поставлю среди них святилище Мое на веки» (Иезекииль 37:26). Этот союз Иегова заключил с помазанными духом христианами, которые, как их братья в первом веке, проявляют веру в жертву Иисуса. Очищенные от духовной нечистоты, они посвятили себя своему небесному Отцу и стараются соблюдать Его заповеди, что особенно заметно в их всемирном проповедовании благой вести о установленном Царстве (Матфея 24:14).

18. Как реагировали некоторые из народов, когда они узнали, что имя Бога на Израиле Бога?

¹⁸ В пророчестве дальше говорится: «И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И узнают народы, что Я — Господь, освящающий Израиля» (Иезекииль 37:27, 28). В согласии с этим, сотни тысяч, да, даже миллионы из «народов» осознали, что имя Иеговы на Израиле Бога (Захария 8:23). Выходя из всех народов, они стекаются толпами, чтобы служить Иегове с этим духовным народом, и образуют предсказанное в Откровении «великое множество людей». Так как «они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца», они переживут великую скорбь для жизни в мирном новом мире (Откровение 7:9, 14).

19. Каким миром наслаждается народ Бога сегодня?

¹⁹ Израиль Бога и великое множество людей вместе наслаждаются духовным миром, сравнимым с миром, которым наслаждался израильский народ под царем Соломоном. Михей пророчествовал о них следующее: «Перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать, но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их» (Михей 4:3, 4; Исаия 2:2—4). В согласии с этим, они отвратились от войны и раздоров и, говоря образно, перековали свои мечи на орала, и копья свои — на серпы. Итак, они образуют мирное братство во всем своем международном сообществе, несмотря на национальность, язык, расу и социальное происхождение. И они радуются в уверенности, что Иегова защищает и охраняет их. „Никто не устрашает их“. Правда, „Иегова дал Своему народу силу; Иегова благословил народ Свой миром“ (Псалом 28:11).

20, 21. (а) Почему мы должны стараться сохранять наш мир с Богом? (б) Что мы можем сказать о усилиях сатаны нарушить мир народа Бога?

²⁰ Как и в первом веке н. э., мир служителей Бога вызывает вражду сатаны. Так как после установления Царства Бога в 1914 году сатана был низвержен с неба, он ведет с тех пор брань «с прочими от семени [жены]» (Откровение 12:17). В свои дни Павел уже предупреждал: «Наша брань не против крови и плоти, но против... духов злобы поднебесных» (Ефесянам 6:12). При этом речь идет о настоятельном предупреждении, потому что сфера действия сатаны теперь ограничена окружением земли.

²¹ В своих усилиях нарушить мир народа Бога сатана употребил всякую возможную для него тактику, но безуспешно. В 1919 году старающихся верно служить Богу было менее 10 000. Сегодня насчитывается более четырех миллионов побеждающих мир своей верой (1 Иоанна 5:4). Для них мир с Богом и мир друг с другом является реальностью, даже когда они терпят враждебность сатаны и его семени. Но ввиду этой враждебности, а также нашего несовершенства и теперешних «тяжких времен», нам нужно усердно стараться сохранять мир (2 Тимофею 3:1). Следующая статья показывает, что при этом играет роль.

«Ищи мира и стремись к нему»

«Да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему» (ПСАЛОМ 34:27).

1. Каким миром пользуемся мы сегодня?

КАКАЯ радость быть в мире в этом разделенном мире! Какая радость поклоняться Иегове, «Богу мира», и пользоваться истекающими из Его «завета мира» благословениями! Как утешительно знать среди давлений жизни «мир Божий, который превыше всякого ума», и испытывать «узы мира», объединяющие народ Бога, несмотря на национальность, язык, расу и социальное происхождение! (1 Фессалоникийцам 5:23; Иезекииль 37:26; Филиппийцам 4:7; Ефесянам 4:3, НМ).

2, 3. (а) Что могло бы случиться с отдельными христианами, в то время как народ Бога в целом проявляет терпение? (б) К чему мы призываемся в Библии?

² Мы как Свидетели Иеговы ценим этот мир. Но нам нельзя считать его само собой разумеющимся. Мир не сохраняется автоматически тем, что мы связаны с собранием христиан или принадлежим к христианской семье. В то время как помазанный духом остаток и его спутники, «другие овцы», будут проявлять терпение как одно стадо до конца, отдельные лица могут потерять свой мир и отпасть (Иоанна 10:16; Матфея 24:13; Римлянам 11:22; 1 Коринфянам 10:12).

³ Апостол Павел предупреждал помазанных духом христиан в свои дни: «Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого» (Евреям 3:12). Это предупреждение действительно и для великого множества людей. Поэтому христиане в Библии призываются: «Ищи мира и стремись к нему; потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитвам их, но лице Господне против делающих зло» (1 Петра 3:10—12; Псалом 33:15, 16).

«Помышления плотские»

4. Что могло бы нарушить наш мир с Богом?

⁴ Что может приостановить наше стремление к миру? Павел упоминает кое-что, говоря: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога» (Римлянам 8:6, 7). Под «плотью» Павел подразумевает наше падшее состояние как несовершенные люди с унаследованными грешными склонностями. Поддаваться этим склонностям падшей плоти значит нарушать свой мир. Если христианин поступает безнравственно, лжет, крадет, принимает наркотики или нарушает закон Бога каким-нибудь иным образом и не кается, он нарушает мир с Иеговой, которым он однажды пользовался (Притчи 15:8, 29; 1 Коринфянам 6:9, 10; Откровение 21:8). Кроме того, если он допускает, чтобы материальные вещи были для него более важными, чем духовное, его мир с Богом в серьезной опасности (Матфея 6:24; 1 Иоанна 2:15—17).

5. Что значит стремиться к миру?

⁵ С другой стороны, Павел говорит: «Помышления духовные — жизнь и мир». Мир является частью плода духа, и если мы приучаем свое сердце ценить духовное, молясь, чтобы святой дух Бога помог нам в этом, мы будем избегать „помышлений плотских» (Галатам 5:22—24). В 1 Петра 3:10—12 мир связывается с праведностью (Римлянам 5:1). Как показывает Петр, стремиться к миру значит и „уклоняться от зла и делать добро“. Дух Бога может помочь нам „преуспевать в правде“ и таким образом сохранять мир с Богом (1 Тимофею 6:11, 12).

6. Что причисляется к обязанностям старейшин в отношении мира собрания?

⁶ Для старейшин собрания стремление к миру имеет большое значение. Когда, например, кто-нибудь пытается ввести оскверняющие привычки, старейшины обязаны предохранить собрание попыткой вынести грешнику порицание. Если он принимает порицание, он вновь приобретает свой мир (Евреям 12:11). Если нет, то его, может быть, придется исключить, чтобы мирное взаимоотношение собрания с Иеговой могло быть сохранено (1 Коринфянам 5:1—5).

Мир с нашими братьями

7. О каком проявлении „плотских помышлений“ Павел предупреждает христиан?

⁷ «Помышления плотские» могут нарушить не только наш мир с Иеговой, но и наше хорошее взаимоотношение с другими христианами. Павел писал коринфянам: «Вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Коринфянам 3:3). Зависть и споры являются полной противоположностью мира.

8. (а) Что может случиться с тем, кто дает повод к зависти и спорам в собрании? (б) От чего зависит наш мир с Богом?

⁸ Нарушение мира собрания завистью и спорами является очень серьезным делом. Апостол Иоанн, говоря о качестве, которое родственно миру как плоду духа, предупреждал: «Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанна 4:20). Подобно этому, может ли кто-нибудь действительно быть в мире с Богом, когда он дает повод к зависти и спорам среди братьев? Конечно, нет! Мы призываемся: «Радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, — и Бог любви и мира будет с вами» (2 Коринфянам 13:11). Да, если мы мирны друг с другом, тогда Бог любви и мира будет с нами.

9. Откуда мы знаем, что среди христиан иногда будет доходить до разногласий и расхождений во мнениях?

⁹ Это не значит, что среди христиан никогда не доходит до разногласий. Недели после Пятидесятницы в юном собрании христиан из-за ежедневной раздачи пищи произошло расхождение во мнениях (Деяния 6:1). В другой раз расхождение во мнениях между Павлом и Варнавой привело к «резкой вспышке гнева» (Деяния 15:39, НМ). Павлу нужно было увещать «мыслить то же о Господе» Еводию и Синтихию, которые, несомненно, были хорошими, усердными сестрами (Филиппийцам 4:2). Не удивительно, что Иисус дал подробный совет, как можно преодолеть нарушение мира среди христиан, и что Он указал на необходимость немедленно приниматься за такие проблемы (Матфея 5:23—25; 18:15—17). Он не давал бы этого совета, если бы среди Его последователей не ожидались такие трудности.

10. Какие ситуации возникают иногда в собраниях, и какую обязанность возлагает это на всех участвующих?

¹⁰ Поэтому сегодня вполне возможно, что кто-нибудь чувствует себя обиженным нетактичным или оскорбительным выражением сохристианина. Или кого-нибудь может сильно раздражать характер другого. Может доходить и до столкновений личностей. Или кто-то, может быть, абсолютно несогласен с решением старейшин. Может быть, среди корпорации старейшин есть очень решительный старейшина, который не принимает во внимание других старейшин. Несмотря на факт, что такое случается, мы все же должны искать мира и стремиться к нему. Дело в том, чтобы решать такие проблемы по-христиански, так что сохранились бы «объединяющие узы мира» (Ефесянам 4:3, НМ).

11. О какой помощи позаботился Иегова, чтобы мы могли сохранять мир между собой?

¹¹ В Библии говорится: «Да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему» (Псалом 34:27). Да, Иегова желает, чтобы у нас был мир. Поэтому Он позаботился о двух выдающихся средствах, чтобы помочь нам сохранять мир между собой и с Ним. Одним является святой дух, плодом которого является мир и родственные мирные качества, как долготерпение, благость, кротость и воздержание (Галатам 5:22, 23). Другим является мудрость Божья, о которой мы читаем: «Мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов» (Иакова 3:17, 18).

12. Что нам следует делать, когда мир с нашими братьями нарушен?

¹² Поэтому, когда наш мир с другими нарушен, мы должны просить о мудрости свыше, чтобы знать, как нам следует поступать, и мы должны просить о том, чтобы святой дух укрепил нас делать то, что правильно (Луки 11:13; Иакова 1:5; 1 Иоанна 3:22). Тогда, в согласии со своей молитвой, мы можем искать в источнике Божьей мудрости, Библии, руководство и просмотреть имеющиеся в распоряжении библейские опубликования, чтобы узнать, как применять Писания (2 Тимофею 3:16). Мы можем обратиться за советом и к старейшинам в собрании. Последний шаг состоит тогда в том, чтобы поступать в соответствии с полученным руководством. В Исаия 54:13 говорится: «Все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих». Это значит, что наш мир зависит от применения на практике полученных от Иеговы поучений.

«Блаженны миротворцы»

13, 14. (а) Что включает в себя выражение Иисуса „миротворец“? (б) Как мы можем быть миротворцами?

¹³ В Нагорной проповеди Иисус сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфея 5:9). «Миротворцы» — это не просто люди, которые спокойны по природе. Миротворец искусен в восстановлении нарушенного мира. Но еще значительнее то, что он вообще старается не нарушать мир. „В его сердце владычествует мир“ (Колоссянам 3:15). Если служители Бога стараются быть миротворцами, тогда проблемы среди них ограничатся до минимума.

¹⁴ Быть миротворцем значит знать свои собственные слабости. Например, какой-нибудь христианин, возможно, вспыльчив или очень чувствителен и обидчив. Под давлением его чувства заставляют его забывать библейские принципы. Нечто подобное не удивляет в несовершенном человеке (Римлянам 7:21—23). Тем не менее вражда, ссоры и вспышки гнева причисляются к списку дел плоти (Галатам 5:19—21). Если мы находим такую склонность в себе — или если на нее нам указывают другие — мы искренне и постоянно должны молиться о том, чтобы под влиянием духа Иеговы в нас развивались воздержание и кротость (Ефесянам 4:23, 24; Колоссянам 3:10, 15).

15. Каким образом мудрость свыше противостоит неразумному упрямству?

¹⁵ Иногда собрание или корпорация старейшин бывает обеспокоена, потому что кто-нибудь своенравен и настаивает на том, чтобы поступать по собственному усмотрению. Правда, если речь идет о законе Бога, христианин должен быть решительным и даже неподатливым. И если мы верим, что имеем хорошую идею, которая могла бы быть полезной другим, то нет ничего превратного в том, что мы откровенно высказываемся, поскольку мы объясняем свои причины. Но мы не должны уподобляться людям в мире, которые «непримирительны» (2 Тимофею 3:1—4). Мудрость свыше мирна, разумна. Тому, кто в своих поступках отличается упрямством и неуступчивостью, следует принять к сердцу совет Павла филиппийцам „ничего не делать по любопрению“ (Филиппийцам 2:3).

16. Почему наставление Павла в послании филиппийцам является помощью в преодолении эгоизма?

¹⁶ В том же послании Павел призывает нас „по смиренномудрию“ искренне „почитать других выше себя“. Это полная противоположность эгоизма. Зрелый христианин не думает главным образом о том, чтобы провести свои собственные идеи, сохранить лицо или защитить свое собственное положение или свой собственный авторитет. Это противоречило бы наставлению Павла „заботиться не о себе только, но и о других“ (Филиппийцам 2:4; 1 Петра 5:2, 3, 6).

Мирные слова

17. Какое неправильное употребление языка может нарушить мир собрания?

¹⁷ Кто стремится к миру, тот особенно тщательно следит за употреблением своего языка. Иаков предупреждает: «Язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает» (Иаков 3:5). Вредная болтовня, критика на других за их спиной, недобрые и грубые слова, роптание и жалобы, а также нечестная лесть ради личной выгоды — все это дела плоти, которые нарушают мир народа Бога (1 Коринфянам 10:10; 2 Коринфянам 12:20; 1 Тимофею 5:13; Иуды 16).

18. (а) Каким правильным образом должны поступать участвующие, когда доходит до нечаянного неправильного употребления языка? (б) Как реагируют зрелые христиане, когда кто-нибудь в своем гневе выражается оскорбительными словами?

¹⁸ Правда, Иаков сказал: «Язык укротить никто из людей не может» (Иакова 3:8). Даже зрелые христиане иногда говорят то, о чем позднее они искренне сожалеют. Мы все надеемся, что другие простят нам такие ошибки так же, как мы прощаем им (Матфея 6:12). Иногда при вспышке гнева могут произноситься оскорбительные слова. Тогда миротворец должен помнить о том, что «кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притчи 15:1). Иногда достаточно просто глубоко вздохнуть и отказаться ответить на гневные слова еще более гневными словами. Позднее, когда умы успокаиваются, великодушный миротворец в состоянии не придавать значения выражениям, сказанным сгоряча. Смиренный христианин знает, как извиниться, и постарается исцелить раны, которые он причинил. Быть в состоянии честно сказать «я сожалею» является признаком моральной силы.

19. Чему мы учимся от Павла и Иисуса относительно того, как давать совет?

¹⁹ Язык иногда приходится употреблять для того, чтобы давать другим совет. Павел сделал выговор Петру публично, когда последний поступил некорректно в Антиохии. Иисус также дал серьезный совет в Своих сообщениях семи собраниям (Галатам 2:11—14; Откровение, главы 2, 3). Если мы рассмотрим эти примеры, мы узнаем, что совет не должен быть настолько мягким, что теряется его смысл. И все же Иисус и Павел не были грубыми или жестокими. Их совет не был отдушиной для их собственных разочарований. Они искренне старались помочь своим братьям. Если дающий совет замечает, что он не полностью сдерживает свой язык, он должен сделать паузу и успокоиться, прежде чем что-нибудь сказать. Иначе он мог бы произнести грубые слова и создать еще бо́льшую проблему, чем ту, которую он пытается решить (Притчи 12:18).

20. Чем мы должны руководствоваться, когда говорим что-нибудь братьям и сестрам или о них?

²⁰ Как уже упомянуто, мир и любовь как плоды духа родственны друг другу. Если в том, что мы говорим своим братьям или говорим о них, всегда отражается наша любовь к ним, то это будет содействовать миру в собрании (Иоанна 15:12, 13). Наши слова должны быть „с благодатию, приправлены солью“ (Колоссянам 4:6). Они должны быть, так сказать, приятными на вкус и должны исходить от сердца. Иисус сказал: «Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» (Марка 9:50).

«Делайте все, что в силах ваших»

21. Что очевидно среди народа Бога на его еженедельных встречах и на небольших и крупных конгрессах?

²¹ Псалмопевец писал: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» (Псалом 132:1). Мы действительно радуемся быть вместе с нашими братьями, в особенности на наших еженедельных встречах и в течение небольших и крупных конгрессов. При таких случаях наш мир бросается в глаза даже посторонним.

22. (а) Народы вскоре будут думать, что достигают какого ложного мира, и с каким последствием? (б) К какому настоящему миру приведет Божий союз мира?

²² Вскоре народы будут думать, что они достигли мира — без Иеговы. Но когда они скажут «Мир и безопасность!», всех тех, кто не в мире с Богом, внезапно постигнет уничтожение (1 Фессалоникийцам 5:3). После того великий Князь мира приступит к исцелению людей от ужасных последствий, которые наступили, когда человек первоначально потерял мир с Богом (Исаия 9:6, 7; Откровение 22:1, 2). Тогда посредством Божьего союза мира воцарится всемирный покой. Даже звери полевые успокоятся от вражды (Псалом 36:10, 11; 71:3—7; Исаия 11:1—9; Откровение 21:3, 4).

23. Что теперь мы должны делать, если мы питаем надежду на мирный новый мир?

²³ Какое же это будет чудесное время! Радуешься ли ты этому? Если да, то „старайся иметь мир со всеми“. Ищи теперь мира со своими братьями и в особенности с Иеговой. Да, «поскольку ожидаете вы всего этого, делайте все, что в силах ваших, чтобы предстать пред Богом безупречными и незапятнанными и умиротворенными» (Евреям 12:14; 2 Петра 3:14, Благая Весть от Бога).