6. Чем интересен стиль и композиционное построение Плача Иеремии?

⁶ Для библеистов немалый интерес представляет композиционное построение Плача Иеремии. Книга состоит из пяти глав, или пяти лирических поэм. Первые четыре главы имеют форму акростиха. В первой, второй и четвертой главах по 22 стиха — каждый стих начинается с очередной из 22 букв еврейского алфавита, а третья глава состоит из 66 стихов, поэтому на каждую букву алфавита приходится по три стиха. В пятой главе тоже 22 стиха, но она написана не как акростих.

СОДЕРЖАНИЕ

8. Какое опустошение описывается в первой поэме и что говорит Иерусалим?

⁸ «Как одиноко сидит она, столица, прежде наполненная людьми!» Так начинается первая поэма. Дочь Сиона была княгиней, но любящие ее покинули ее, и ее народ пошел в изгнание. Ее ворота разрушены. Иегова наказал ее за многочисленные преступления. Она потеряла свое великолепие. Враги смеются над ее падением. Она чрезвычайно унижена, и никто ее не утешает. Оставшиеся из ее народа голодают. Иерусалим спрашивает: «Испытывает ли кто-нибудь такую боль, как я?» Он протягивает руки и говорит: «Иегова праведен, ведь я восстал против его слов» (1:1, 12, 18). Он просит Иегову навести бедствие на его торжествующих врагов и поступить с ними так же, как Он поступил с ним.

9. а) Кто навел бедствие на Иерусалим? б) Каким оскорблениям, по словам Иеремии, подвергается город и какие ужасы в нем творятся?

⁹ «О, как Иегова в своем гневе закрывает тучами дочь Сиона!» (2:1). Во второй поэме говорится о том, что именно Иегова сбросил на землю красоту Израиля. Он заставил забыть на Сионе праздник и субботу и отверг свой жертвенник и святилище. Каким жалким зрелищем стал Иерусалим! Иеремия восклицает: «Мои глаза истекли слезами. Мои внутренности кипят. Моя печень изливается на землю, потому что дочь моего народа сокрушена» (2:11). Чему он уподобит дочь Иерусалима? Как он утешит дочь Сиона? Видения ее пророков были для нее бесполезными и пустыми. Проходящие мимо насмехаются над ней: «Это ли город, о котором говорили: „Он — совершенство красоты, ликование всей земли“?» (2:15). Враги раскрыли рот на город. Они присвистывают и скрежещут зубами, приговаривая: «Поглотим его. Вот он, день, которого мы ждали». Дети Иерусалима теряют сознание от голода. Женщины едят своих детей. На улицах лежат трупы. «В день ярости Иеговы никто не спасся бегством и не уцелел» (2:16, 22).

10. Какие качества Бога, дающие основание для надежды, упоминает Иеремия?

¹⁰ В третьей поэме, состоящей из 66 стихов, говорится о надежде Сиона на милосердие Бога. Используя много метафор, пророк показывает, что постигшее народ бедствие — плен и опустошение — произошло по воле Иеговы. Находясь в таком бедственном положении, Иеремия просит Бога вспомнить о его страдании и выражает веру в любящую доброту и милости Иеговы. Три стиха подряд начинаются со слова «добр» или со слова «хорошо» и показывают, что ждать спасения от Иеговы — это правильно (3:25—27). Хотя Иегова и послал горе, он проявит милосердие. Но пока, несмотря на то что люди признаются в мятеже, Иегова их не простил. Он преградил путь их молитвам и превратил свой народ в «мусор и отбросы» (3:45). Из глаз пророка льются горькие слезы. Он вспоминает, что его враги охотились за ним, как за птицей. Но когда он был в яме, Иегова приблизился к нему и сказал: «Не бойся». Пророк просит Иегову ответить на злословие врагов: «Ты будешь преследовать их в гневе, Иегова, и истреблять их из-под своих небес» (3:57, 66).

11. Как и за что изливается гнев Иеговы на Сион?

¹¹ «О, как тускнеет сверкающее золото! Отменное золото!» (4:1). В четвертой поэме оплакивается былая слава храма Иеговы, камни которого разбросаны на улицах. Драгоценные сыновья Сиона стали такими же дешевыми, как глиняная посуда. Нет ни воды, ни хлеба. Те, кого растили в роскоши, «обнимают кучи пепла» (4:5). Наказание народа превышает наказание за грех Содома. Назореи, которые были «чище снега, белее молока», стали «чернее черноты», и их кожа сморщилась (4:7, 8). Тем, кто погибал от меча, было лучше, чем тем, кто умирал от голода, когда женщины варили собственных детей. Иегова излил свой пламенный гнев. Случилось невероятное: неприятель вошел в ворота Иерусалима! Почему? «Из-за грехов его пророков и беззаконий его священников», которые проливали праведную кровь (4:13). Иегова больше не смотрит на них. Однако наказание за беззаконие дочери Сиона пришло к концу, и ее не поведут снова в плен. Теперь очередь дочери Эдома пить горькую чашу гнева Иеговы!

12. Какая смиренная просьба содержится в пятой поэме?

¹² Пятая поэма начинается с обращенной к Иегове просьбы вспомнить о своем осиротевшем народе. Рассказ ведется от имени жителей Иерусалима. Их отцы согрешили, и теперь беззакония отцов лежат на народе. Слуги господствуют над ними, они испытывают муки голода. Исчезло ликование их сердец, танцы сменились скорбью. У жителей города болит сердце. Они смиренно признают Иегову, говоря: «Ты, Иегова, будешь восседать вечно. Твой престол — из поколения в поколение». Люди восклицают: «Возврати нас, о Иегова, к себе, и мы поспешим вернуться. Обнови наши дни, как в древние времена. Но ты совсем нас отверг, сильно негодуешь на нас» (5:19—22).