ХУДЫЕ сообщества развращают добрые нравы. Что посеешь, то и пожнешь (1 Коринфянам 15:33; Галатам 6:7). Будь то с физической или с духовной точки зрения, каждое из этих утверждений является примером общей истины — принципа — и лежит в основе законов. Однако законы преходящи и, как правило, конкретны. Принципы же носят общий характер и могут оставаться в силе вечно. Поэтому Слово Бога побуждает нас всегда, когда только это возможно, размышлять о том, какие принципы затрагиваются в том или ином случае.

В «Словаре русского языка в четырех томах» под редакцией А. П. Евгеньевой слово «принцип» определяется как «основное, исходное положение какой-л[ибо] теории, учения, науки и т[ому] п[одобное]. Руководящее положение, основное правило, установка для какой-л[ибо] деятельности». Например, для ребенка можно установить правило: «Не прикасайся к плите». А взрослому достаточно сказать: «Плита горячая», и он все поймет. Заметим, что второе утверждение более широкое. Оно дает человеку руководство для дальнейших действий: может быть, он будет готовить, печь или выключит плиту, и поэтому это утверждение становится своего рода принципом.

Основные принципы жизни, конечно же, те, что касаются духовности; ими руководствуются в поклонении Богу, следование им приносит счастье. Тем не менее некоторые люди не хотят прилагать усилий, чтобы размышлять над принципами. Когда дело доходит до принятия решения, такие люди предпочитают поступать по готовому правилу. Это немудро и противоречит примеру верных мужчин библейских времен (Римлянам 15:4).

Исследуйте принципы, стоящие за законами

Безусловно, законы играют огромную роль в жизни христианина. Они, как часовые, защищают нас, и в основе этих законов лежит много важных принципов. Неспособность понимать принципы может охладить нашу любовь к связанным с ними законам. Примером тому служит древний народ Израиль.

Бог дал Израилю Десять заповедей, первая из которых запрещала им поклоняться любым другим богам, кроме Иеговы. Основным положением, которое стояло за этим законом, было то, что Иегова является Творцом всего (Исход 20:3—5). Но жил ли народ Израиль по этому принципу? Иегова сам отвечает на этот вопрос: «[Израильтяне говорили] дереву: „ты мой отец“, и камню: „ты родил меня“; ибо они оборотили ко Мне [Иегове] спину, а не лице» (Иеремия 2:27). Какая бессердечная и беспринципная глупость! И как ранила она сердце Иеговы! (Псалом 77:40, 41; Исаия 63:9, 10).

Христианам тоже даны Божьи законы. Например, им нужно избегать идолопоклонства, безнравственности и неправильного употребления крови (Деяния 15:28, 29). Поразмыслив над этими законами, мы увидим лежащие в их основе принципы, например: Бог достоин нашей исключительной преданности; необходимо хранить верность своему супругу; Иегова — наш Жизнедатель (Бытие 2:24; Исход 20:5; Псалом 35:10). Если мы осознаём и глубоко ценим принципы, стоящие за этими указаниями, то мы понимаем, что они даны нам на благо (Исаия 48:17). Для нас «заповеди Его [Бога] не тяжки» (1 Иоанна 5:3).

Тогда как в древности израильтяне не обращали внимания на заповеди Бога, во времена Иисуса их «законоучители», книжники, впали в другую крайность. Они придумали множество правил и обрядов, которые мешали чистому поклонению и затеняли Божьи принципы (Матфея 23:2, СоП). Людям приходилось мириться с невыполнимостью этих правил, с безнадежностью и лицемерием (Матфея 15:3—9). Многие из правил, установленных людьми, были бесчеловечными. Перед тем как исцелить человека с иссохшей рукой, Иисус спросил стоявших рядом фарисеев: «Должно ли в субботу добро делать?» Их молчание красноречиво выражало «нет» и поэтому Иисус ‘скорбел об ожесточении сердец их’ (Марка 3:1—6). Фарисеи были готовы помочь в субботу попавшему в беду или раненому домашнему животному (ведь оно стоило денег), но не человеку, если только речь не шла о его жизни и смерти. Поистине, они были настолько поглощены правилами и формальностями, установленными людьми, что, как муравьи, которые снуют по холсту, не могли рассмотреть всей картины — Божьих принципов (Матфея 23:23, 24).