В лагерях и тюрьмах проставляют Иегову

Помимо тюрем, в Румынии было три больших трудовых лагеря: один в дельте Дуная, второй на одном большом острове в пойме Дуная, а третий на канале, соединяющем Дунай с Черным морем. Когда к власти пришли коммунисты, среди заключенных Свидетели стали часто встречать своих бывших гонителей, которых арестовали как сторонников старого режима. Один районный надзиратель оказался в компании 20 священников! Неудивительно, что такое окружение располагало к интереснейшим беседам.

Например, в тюрьме один брат разговорился с профессором богословия, который раньше принимал экзамены у будущих священников. Оказалось, что профессор почти ничего не знает о Библии. Среди заключенных, слышавших их разговор, был генерал, служивший при старом режиме.

— Как это так,— спросил генерал у профессора,— простой рабочий знает Библию лучше вас?

— В семинариях учат церковным традициям и преданиям, а не Библии,— ответил профессор.

— Мы верили вам,— сказал неудовлетворенный ответом генерал.— Теперь я вижу, как сильно мы заблуждались!

Со временем несколько заключенных приобрели точные знания истины и посвятились Иегове. Среди них был один мужчина, приговоренный к 75 годам тюрьмы за грабеж. Он так сильно изменился, что это заметило тюремное начальство, и его перевели на другую работу, которую обычно не доверяли осужденным за грабеж. Ему доверили ходить в город без сопровождения и закупать все необходимое для тюрьмы.

Все же в неволе приходилось несладко. Питание было очень скудным, и заключенные даже просили не чистить картофель, чтобы у них было чуть больше еды. Кроме того, они ели свеклу, траву, листья и другую растительность, просто чтобы набить желудок. Некоторые умирали от голода, и все без исключения страдали дизентерией.

Летом братья в дельте Дуная копали землю и носили ее для строительства дамбы. Зимой они косили камыш прямо на льду. Спали братья на старом металлическом пароме, в ледяном холоде и в грязи. Охранники оставались безучастными, даже если кто-то из заключенных умирал. И в таких нечеловеческих условиях братья поддерживали друг друга, помогая сохранять духовные силы. Вот что произошло с Дионисие Вырчу. Перед самым освобождением один охранник спросил у него:

— Вырчу, ты еще не сменил веру после стольких лет заключения?

— Я извиняюсь,— отозвался Дионисие,— а вы бы сменили хороший костюм на плохой?

— Нет, конечно! — сказал охранник.

— Во время заключения мне не предложили ничего лучше моей веры. Так зачем мне ее менять? — заключил Дионисие.

Дионисие и другие братья и сестры были самыми обычными людьми. Они смогли остаться мужественными и сильными духом только благодаря вере в Иегову, которую сохранили несмотря ни на что (Прит. 3:5, 6; Флп. 4:13).

Изучение по памяти

«В тюрьме я углубил свое знание истины»,— вспоминает Андраш Молнош. Каким образом? Андраш ценил возможность каждую неделю собираться с братьями для изучения Слова Бога. «Часто,— рассказывает он,— материал для обсуждения был не на бумаге, а в памяти. Братья вспоминали статьи из „Сторожевой башни“, которые они изучали на свободе. Кто-то даже мог восстановить по памяти все содержание журнала, вплоть до вопросов к статьям для изучения!» Некоторые братья так хорошо помнили содержание наших публикаций, потому что до ареста занимались их переписыванием. (Смотрите рамку «Изготовление литературы в годы запрета» на страницах 132—133.)

Планируя христианские встречи, ответственные братья заранее объявляли тему обсуждения, и все в камере старались вспомнить то, что знали по этой теме: от библейских стихов до мыслей из пособий для изучения Библии. Потом братья встречались для изучения. Выбирался руководитель, который после вступительной молитвы проводил обсуждение, задавая подходящие вопросы. Выслушав комментарии, он подводил итог и переходил к следующей мысли.

В некоторых тюрьмах собираться группами было запрещено. Однако изобретательность братьев не знала границ. Один брат вспоминает: «Мы вынимали в туалете оконное стекло и покрывали его смесью жидкого мыла и извести, соскобленной со стены. Просохнув, такое покрытие становилось очень удобным для письма, и на нем мы записывали урок на день. Один тихо диктовал слова, а другой наносил их на стекло.

Свидетели были в нескольких камерах, и в каждой образовалась группа изучения. Урок переходил от брата к брату. Поскольку только в одной камере была возможность достать стекло, в другие камеры материал передавался азбукой Морзе. Один из нас как можно тише выстукивал статью по стене или трубе отопления. В то же самое время братья в других камерах прижимали к стене или трубе кружку и прикладывали к ней ухо, как к слуховому аппарату. Конечно, тем, кто не знал азбуку Морзе, пришлось ее выучить».

В некоторых тюрьмах братья получали свежую духовную пищу благодаря находчивым, изобретательным сестрам. К примеру, выпекая хлеб, сестры прятали в тесто литературу. Братья прозвали такие передачи «хлебом с неба». Более того, сестрам удавалось проносить в тюрьму страницы Библии: они складывали их до крошечных размеров, помещали в маленькие пластиковые шарики и покрывали сверху смесью шоколада и какао-порошка.

Было только одно неудобство: братья могли спокойно читать лишь в туалете, где они на несколько минут оставались наедине с собой, без присмотра охранников. Все читали по очереди и прятали листки за сливным бачком. Другие заключенные, не-Свидетели, знали об этом тайнике и тоже украдкой читали.

[Рамка/Иллюстрация, страницы 124, 125]

Мы помнили 1 600 библейских стихов

Дионисие Вырчу

Родился: 1926 год.

Крестился: 1948 год.

Краткие сведения: с 1959 года провел более пяти лет в тюрьмах и трудовых лагерях. Умер в 2002 году.

Во время заключения нам разрешалось общаться со своими семьями и один раз в месяц получать от них пятикилограммовую посылку. Посылки получали только те, кто успел выполнить свою часть работы. Мы всегда распределяли пищу поровну, обычно одну посылку делили на 30 частей. Однажды два яблока поделили на 30 человек. Хотя каждая порция и была маленькой, она помогла утолить голод.

Несмотря на то что у нас не было ни Библий, ни пособий для изучения, мы оставались духовно сильными, так как вспоминали то, что узнали до заключения, и делились этими мыслями друг с другом. У нас было заведено так: каждое утро один из братьев вспоминал какой-нибудь библейский стих. После этого мы вполголоса повторяли этот стих и размышляли о нем во время обязательной утренней прогулки, которая длилась 15—20 минут. Возвратившись в камеры размером 2 на 4 метра, в каждой из которых было по 20 человек, мы в течение получаса давали комментарии к этому стиху. Вместе нам удалось вспомнить около 1 600 стихов. В полдень братья рассматривали какую-нибудь тему, обсуждая 20—30 относящихся к ней библейских стихов. Все заучивали этот материал наизусть.

Один брат сначала думал, что он слишком стар и не сможет выучить наизусть много библейских стихов. Однако он недооценивал свои возможности. Услышав раз двадцать, как мы повторяем вслух отрывки из Библии, он сам потом мог вспомнить и процитировать много стихов, что очень его радовало.

Хотя мы были голодными и слабыми, в духовном смысле Иегова питал и укреплял нас. Но и после освобождения нам нужно было оставаться духовно крепкими, поскольку Секуритате продолжало преследовать нас, надеясь сломить нашу веру.