5. Кого изображает в символическом рассказе, записанном в Галатам 4:22—31, а) Авраам? б) Сарра? в) Исаак? г) Агарь? д) Измаил?

⁵ Но разве у Иеговы может быть две символические женщины — небесная и земная? Нет ли здесь противоречия? Нет. Как показывает апостол Павел, это объясняется пророческим образом, который представляет собой семья Авраама (Галатам 4:22—31; смотрите рамку «Семья Авраама — пророческий образ» на странице 218). Сарра — «свободная» и жена Авраама, символизирует подобную жене организацию Иеговы, состоящую из духовных созданий. Агарь — «раба» и вторая жена Авраама, или наложница, изображает земной Иерусалим.

[Рамка, страницы 218, 219]

Семья Авраама — пророческий образ

Апостол Павел объяснил, что рассказ о семье Авраама имеет символический смысл, что эта семья — пророческий образ, показывающий взаимоотношения Иеговы с его небесной организацией и с земным народом Израиль, находившимся под заветом Моисеева закона (Галатам 4:22—31).

Авраам — глава семьи — представляет Иегову Бога. Готовность Авраама принести в жертву дорогого его сердцу сына Исаака пророчески указывает на готовность Иеговы принести своего возлюбленного Сына в жертву за грехи людей (Бытие 22:1—13; Иоанна 3:16).

Сарра представляет Божью небесную «жену», его организацию духовных созданий. Эта небесная организация уместно описывается как жена Иеговы, ведь она неразрывно связана с ним, подчиняется его главенству и во всем сотрудничает с ним в исполнении его воли. Она называется также «вышним Иерусалимом» (Галатам 4:26). Эта же «женщина» упоминается в Бытии 3:15 (НМ) и описывается в видении в Откровении 12:1—6, 13—17 (НМ).

Исаак служит прообразом духовного Семени женщины Бога. Главным образом, это Иисус Христос. Однако в семя входят также помазанные братья Христа, которые принимаются Богом в качестве духовных сыновей и становятся сонаследниками с Христом (Римлянам 8:15—17; Галатам 3:16, 29).

Агарь — вторая жена, или наложница, Авраама — была рабыней. Она уместным образом представляет земной Иерусалим, который находился под Моисеевым законом, обличавшим всех его приверженцев как рабов греха и смерти. Как сказал Павел, «Агарь означает гору Синай в Аравии», потому что именно там был заключен завет Закона (Галатам 3:10, 13; 4:25).

Измаил — сын Агари — представляет иудеев I века, сыновей Иерусалима, все еще порабощенных Моисеевым законом. Так же как Измаил преследовал Исаака, эти иудеи преследовали христиан, которые были помазанными сыновьями символической Сарры, «вышнего Иерусалима». И так же как Авраам отослал из дома Агарь и Измаила, Иегова в конце концов отверг Иерусалим и его мятежных сыновей (Матфея 23:37, 38).