‘Дом молитвы для всех народов’

«Не написано ли: „дом Мой домом молитвы наречется для всех народов“?» (МАРКА 11:17).

1. Какими были первоначальные взаимоотношения Адама и Евы с Богом?

ПЕРВОНАЧАЛЬНО у Адама и Евы были близкие взаимоотношения с их небесным Отцом. Иегова Бог общался с ними и рассказывал о своем чудесном замысле в отношении человечества. У Адама и Евы, несомненно, часто возникало горячее желание восхвалять Иегову за чудесные дела творения. Если Адам с Евой нуждались в указаниях, размышляя о своем будущем в роли отца и матери человеческой семьи, они могли обратиться к Богу с любого места своего райского дома. Они не нуждались в услугах священника и в храме (Бытие 1:28).

2. Что изменилось, когда Адам с Евой согрешили?

² Положение изменилось, когда мятежный ангел, сказав, что Ева ‘уподобится Богу’, обольстил ее, наведя на мысль, будто она улучшит свою жизнь, отвергнув владычество Иеговы. Ева поверила лжи Сатаны и съела плод с дерева, с которого Бог запретил вкушать. Затем Сатана искусил через Еву ее мужа. К великому сожалению, Адам послушался согрешившей жены, показав тем самым, что отношения с ней для него дороже отношений с Богом (Бытие 3:4—7, «Современный перевод»). По сути, Адам с Евой избрали своим богом Сатану. (Сравни 2 Коринфянам 4:4.)

3. К каким плохим последствиям привел мятеж Адама с Евой?

³ Поступив так, первая человеческая пара утратила не только драгоценные отношения с Богом, но и перспективу жить вечно в земном раю (Бытие 2:16, 17). Их грешные тела постепенно одряхлели, и они умерли. Потомство Адама с Евой унаследовало греховное состояние родителей. «Так... — объясняет Библия,— смерть перешла во всех человеков...» (Римлянам 5:12).

4. Какую надежду Бог дал грешному человечеству?

⁴ Нужны были какие-то меры, чтобы грешное человечество примирилось со святым Создателем. Объявляя приговор Адаму с Евой, Бог дал их потомкам надежду, пообещав, что человечество спасется от последствий мятежа Сатаны благодаря «семени» (Бытие 3:15). Позднее Бог открыл, что Семя, которое принесет людям благословение, появится по линии Авраама (Бытие 22:18). Во исполнение своего любящего замысла Бог выделил потомков Авраама, израильтян, которые стали его избранным народом.

5. Почему нас должен глубоко интересовать союз Закона, заключенный между Богом и Израилем?

⁵ В 1513 году до н. э. израильтяне вступили в союзные отношения с Богом и согласились подчиняться его законам. Всем, кто сегодня желает поклоняться Богу, должен быть интересен союз Закона, заключенный между израильтянами и Богом, потому что в союзе говорится об обещанном Семени. По словам Павла, закон был «тенью будущих благ» (Евреям 10:1). Павел сказал это, обсуждая служение израильских священников при переносной скинии, или шатре, поклонения. Скинию называли «храмом Господним» или «домом Господа» (1 Царств 1:9, 24). Исследовав, что за священное служение проводилось в земном доме Иеговы, мы лучше поймем милосердное мероприятие, благодаря которому грешные люди могут сегодня примириться с Богом.

Святое-святых

6. Что находилось в Святом-святых и что представляло там Божье присутствие?

⁶ «Всевышний не в рукотворенных храмах живет»,— говорится в Библии (Деяния 7:48). Однако Божье присутствие в его земном доме представлялось облаком, появлявшимся в самом внутреннем отделении скинии, которое называлось Святое-святых (Левит 16:2). Очевидно, облако ярко светилось, освещая Святое-святых. Оно висело над священным сундуком, который назывался «ковчег откровения» и в котором лежали каменные скрижали с высеченными на них заповедями, данными Богом Израилю. На крышке ковчега были фигуры двух золотых херувимов с распростертыми крыльями — духовные создания, наделенные в небесной организации Бога высоким чином. Чудесное облако света находилось над крышкой ковчега между херувимами (Исход 25:22). Так давалось представление о Всемогущем Боге, восседающем на небесной колеснице, которую поддерживают живые херувимы (1 Паралипоменон 28:18). Это объясняет, почему царь Езекия молился: «Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на херувимах!» (Исаия 37:16).

Святилище

7. Что находилось в святилище?

⁷ Второе отделение скинии называлось святилище. В нем слева от входа стоял изящный светильник с семью ветвями, а справа — стол хлебов предложения. Прямо впереди находился жертвенник, от которого исходил запах горящего фимиама. За ним была завеса, отделявшая святилище от Святого-святых.

8. Какие обязанности священники регулярно выполняли в святилище?

⁸ Каждое утро и вечер в скинию должен был заходить священник, который зажигал фимиам на жертвеннике курения (Исход 30:7, 8). Утром, пока горели благовония, нужно было заправить маслом семь лампад золотого светильника. Вечером лампады следовало зажечь, чтобы в святилище было светло. Каждую субботу священник должен был класть на стол хлебов предложения 12 свежих хлебов (Левит 24:4—8).

Двор

9. Для чего предназначался умывальник с водой и какой урок мы из этого извлекаем?

⁹ Скинию окружал двор с изгородью, сооруженной из шатровых покрывал. Во дворе находился большой умывальник, водой из которого священники омывали руки и ноги, перед тем как войти в святилище. Они также должны были омываться, прежде чем приносить жертвы на жертвеннике, расположенном во дворе (Исход 30:18—21). Это требование чистоты — серьезное напоминание нынешним служителям Бога о том, что, если они хотят поклоняться угодным Богу образом, им необходимо стремиться к физической, нравственной, умственной и духовной чистоте (2 Коринфянам 7:1). Позднее забота о дровах для жертвенника и о воде для умывальника была возложена на служивших при храме неизраильтян (Иисус Навин 9:27).

10. Какие жертвы приносились на жертвеннике?

¹⁰ Каждое утро и вечер на жертвеннике сжигались агнец, хлебное приношение и возлияние (Исход 29:38—41). В специально назначенные дни приносились другие жертвы. Иногда жертву необходимо было принести за чей-то личный грех (Левит 5:5, 6). В остальное время израильтянин мог принести добровольную мирную жертву, части которой съедали священники и тот, кто приносил ее. Это указывало на то, что грешные люди могли иметь мир с Богом, образно говоря, разделив с ним пищу. Стать поклонником Иеговы и удостоиться чести приносить в Его доме добровольные жертвы мог даже пришелец. Но, чтобы чтить Иегову как подобает, священники могли принимать жертвы только самого лучшего качества. Мука хлебного приношения должна была быть высокосортной, а животные жертвы — без изъяна (Левит 2:1; 22:18—20; Малахия 1:6—8).

11. а) Что делалось с кровью животных жертв и на что это указывало? б) Что такое для Бога кровь людей и животных?

¹¹ Кровь приносимых жертв приносилась к жертвеннику. Это служило ежедневным напоминанием израильтянам о том, что они грешники и нуждаются в искупителе, чья пролитая кровь могла бы навеки искупить соделанные грехи и спасти людей от смерти (Римлянам 7:24, 25; Галатам 3:24; сравни Евреям 10:3). Помимо этого, священное обращение с кровью напоминало израильтянам, что она символизирует жизнь, а жизнь принадлежит Богу. Бог всегда запрещал людям употреблять кровь как-то иначе (Бытие 9:4; Левит 17:10—12; Деяния 15:28, 29).

День искупления

12, 13. а) Что такое день искупления? б) Что надлежало сделать первосвященнику, перед тем как принести кровь в Святое-святых?

¹² Раз в год в «день искупления» (СоП) весь народ Израиль, включая пришельцев, поклонявшихся Иегове, должен был не работать и поститься (Левит 16:29, 30). В этот важный день народ как бы очищался от грехов, чтобы весь предстоящий год находиться в мирных отношениях с Богом. Давайте представим, как это происходило, и обсудим некоторые важные подробности.

¹³ Во дворе скинии мы видим первосвященника. Омывшись, он закалывает приносимого в жертву быка. Кровь быка сливается в таз; позднее она будет использована особо — чтобы искупить грехи священнического колена Левия (Левит 16:4, 6, 11, НМ). Но перед тем, как продолжать священнодействовать с этой жертвой, первосвященник должен сделать дополнительные приготовления. Он берет благовония (скорее всего, положив их в ковш), а с жертвенника набирает в специальный ящик горящие угли. Затем входит в святилище и идет к завесе, отделяющей Святое-святых. Медленно заходит за нее и останавливается перед ковчегом завета. Здесь, где его никто из людей не видит, он выливает на горящие угли фимиам, и Святое-святых наполняется ароматным дымом (Левит 16:12, 13).

14. Для чего первосвященник должен был входить в Святое-святых с кровью двух разных животных?

¹⁴ Теперь Бог готов проявить милосердие и склонен к миру. Поэтому крышку ковчега называли «очистилищем [«крышкой умилостивления», НМ; «местом милосердия», НМ, сноска]» (Евреям 9:5). Первосвященник выходит из Святого-святых и с кровью быка идет обратно. Как того требовал Закон, он, обмакивая палец в кровь, семь раз кропит перед крышкой ковчега (Левит 16:14). Затем вновь идет во двор и закалывает козла — в жертву за грех «за народ». Он приносит кровь козла в Святое-святых и повторяет те же действия, что и с кровью быка (Левит 16:15). В день искупления совершались и другие важные церемонии. Например, первосвященник должен был возложить свои руки на голову второго козла и исповедать над ним «беззакония сынов Израилевых». Затем козла уводили в пустыню: тем самым он как бы уносил прочь грехи народа. Так проходило ежегодное искупление «священников и всего народа общества» (Левит 16:16, 21, 22, 33).

15. а) Почему храм Соломона походил на скинию? б) Что говорится в послании к Евреям о священном служении при скинии и храме?

¹⁵ Переносная скиния служила для израильтян местом поклонения Богу Иегове первые 486 лет их истории как народа, состоявшего в союзе с Ним. Затем израильский царь Соломон удостоился чести построить постоянное здание. Хотя храм был намного обширнее и более сложного устройства, чем скиния, данный Богом план храма в своей основе был тот же, что и для скинии. Как скиния, так и храм были прообразом более великой и более действенной системы поклонения, которую «воздвиг Господь, а не человек» (Евреям 8:2, 5; 9:9, 11).

Первый и второй храм

16. а) Какую просьбу, исполненную любви, произнес Соломон на посвящении храма? б) Как Иегова показал, что принимает молитву Соломона?

¹⁶ На посвящении знаменитого иерусалимского храма Соломон выразил под вдохновением Бога следующую просьбу: «Иноплеменник, который не от народа Твоего Израиля, когда он придет из земли далекой ради имени Твоего великого... и придет и будет молиться у храма сего: Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли узнали имя Твое, и чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, и знали, что Твоим именем называется дом сей, который построил я» (2 Паралипоменон 6:32, 33). Бог явно показал, что принимает молитву Соломона. Огонь, упавший с неба, поглотил с жертвенника животные жертвы, и слава Иеговы наполнила храм (2 Паралипоменон 7:1—3).

17. Что в конце концов произошло с храмом, построенным Соломоном, и почему?

¹⁷ К сожалению, израильтяне утратили благотворный страх перед Иеговой. Позднее они опозорили великое имя Бога кровопролитиями, идолопоклонством, прелюбодеяниями, кровосмешениями, плохим обращением с сиротами, вдовами и пришельцами (Иезекииль 22:2, 3, 7, 11, 12, 26, 29). Поэтому в 607 году до н. э. Бог привел в исполнение свой приговор над ними, позволив, чтобы вавилонские войска уничтожили храм. Выжившие израильтяне попали в вавилонский плен.

18. Каких преимуществ удостоились во втором храме неизраильтяне, горячо содействовавшие поклонению Иегове?

¹⁸ Спустя 70 лет раскаивающийся остаток евреев возвратился в Иерусалим и получил преимущество восстановить храм Иеговы. Интересно, что в восстановленном ими храме недоставало священников и левитов. Поэтому бо́льших привилегий в качестве служителей Божьего дома удостоились нефинеи — потомки неизраильтян, приставленных служить при храме. Но они никогда не становились равными священникам и левитам (Ездра 7:24; 8:17, 20).

19. Что обещал Бог относительно второго храма и как исполнились его слова?

¹⁹ Поначалу казалось, что второй храм не идет ни в какое сравнение с первоначальным (Аггей 2:3). Но Иегова обещал: «Потрясу все народы,— и придет Желаемый всеми народами [«желанное из всех народов», НМ], и наполню Дом сей славою... Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего...» (Аггей 2:7, 9). Эти слова сбылись — второй храм достиг большей славы. Он существовал на 164 года дольше, и в его дворы стекалось намного больше поклонников из гораздо большего числа стран. (Сравни Деяния 2:5—11.) Реставрация началась при царе Ироде; дворы храма были расширены. Стоявший на массивном каменном возвышении в окружении красивых колоннад, он не уступал в величии храму, построенному Соломоном. На территории храма находился также большой внешний двор для неевреев, желавших поклоняться Иегове. Двор неевреев отделялся каменной перегородкой от внутренних дворов, предназначавшихся исключительно для израильтян.

20. а) Что было выдающейся особенностью восстановленного храма? б) Из чего можно видеть, что евреи не ценили храма должным образом, и как Иисус на это реагировал?

²⁰ Великой особенностью второго храма было то, что в его дворах учил Сын Бога Иисус Христос. Но, как и во времена первого храма, большинство евреев не дорожили честью быть хранителями Божьего дома. Они позволяли купцам торговать во дворе неевреев. Более того, через территорию храма разрешалось ходить прохожим со своими вещами. За четыре дня до своей смерти Иисус изгнал из храма занимавшихся такими мирскими делами, сказав: «Не написано ли: „дом Мой домом молитвы наречется для всех народов“? а вы сделали его вертепом разбойников» (Марка 11:15—17).

Бог покидает свой земной дом навсегда

21. Что Иисус сказал об иерусалимском храме?

²¹ Еврейские религиозные вожди твердо решили убить Иисуса за его бесстрашную деятельность в поддержку чистого поклонения (Марка 11:18). Иисус, который знал о своей близкой смерти, сказал им: «Оставляется вам дом ваш пуст» (Матфея 23:37, 38). Так он указал, что скоро Бог прекратит принимать форму поклонения, которая практиковалась в физическом иерусалимском храме. Храму предстояло перестать быть ‘домом молитвы для всех народов’. Когда ученики Иисуса восхищались роскошными зданиями храма, Иисус сказал: «Видите ли все это? ...Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Матфея 24:1, 2).

22. а) Как исполнилось сказанное Иисусом о храме? б) Чего искали первые христиане, вместо того чтобы возлагать надежды на земной город?

²² Пророчество Иисуса исполнилось через 37 лет — в 70 году н. э., когда римские войска уничтожили Иерусалим и храм. Это событие убедительно доказало, что Бог действительно покинул свой физический дом. Иисус никогда не предсказывал восстановления иерусалимского храма. Апостол Павел написал христианам из евреев о земном Иерусалиме: «Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евреям 13:14). Первые христиане предвкушали, что когда-нибудь станут частью «небесного Иерусалима» — Божьего Царства, которое сравнивалось с городом (Евреям 12:22). Поэтому центр истинного поклонения Иегове — больше уже не физический храм, находящийся на земле. В следующей статье мы обсудим более совершенное устройство, которое Бог воздвиг для всех, кто желает поклоняться ему «в духе и истине» (Иоанна 4:21, 24).

Великий духовный храм Иеговы

«Мы имеем такого Первосвященника... [который] есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (ЕВРЕЯМ 8:1, 2).

1. Что сделал Иегова из любви к грешному человечеству?

ИЕГОВА БОГ из великой любви к человечеству предоставил жертву, чтобы покрыть грехи мира (Иоанна 1:29; 3:16). Для этого ему потребовалось перенести жизнь своего первородного Сына с неба во чрево еврейской девственницы по имени Мария. Ангел Иеговы разъяснил Марии, что «раждаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Луки 1:34, 35). Иосиф, жених Марии, был предупрежден о сверхъестественном зачатии Иисуса и знал, что Иисус «спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:20, 21).

2. Что сделал Иисус, когда ему было примерно 30 лет, и почему?

² Когда Иисус вырос, он, должно быть, еще больше понял подробности своего сверхъестественного рождения. Ему стало ясно, что его небесный Отец хочет поручить ему на земле жизнеспасательную работу. Поэтому, когда Иисус стал взрослым человеком примерно 30 лет, он пришел к Божьему пророку Иоанну, чтобы креститься в реке Иордане (Марка 1:9; Луки 3:23).

3. а) Что Иисус имел в виду, сказав, что «жертвы и приношения Ты не восхотел»? б) Какой выдающийся пример Иисус подал всем, кто желает стать его учеником?

³ Во время крещения Иисус молился (Луки 3:21). Очевидно, с этого момента своей жизни он начал исполнять слова Псалма 39:7—9, на что позднее указал апостол Павел: «Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (Евреям 10:5). Так Иисус проявил осведомленность о том, что Бог «не восхотел», чтобы в иерусалимском храме продолжали приноситься животные жертвы. Он понимал, что вместо этого Бог приготовил ему, Иисусу, совершенное человеческое тело, которое Иисус мог предложить в жертву. Благодаря этому устранилась бы необходимость в дальнейших животных жертвах. Выражая искреннее желание подчиняться воле Бога, Иисус молился: «Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евреям 10:7). Какой замечательный пример мужества и самоотверженной преданности Богу подал Иисус в тот день всем, кто позднее стал его учеником! (Марка 8:34).

4. Как Бог выразил одобрение, когда Иисус предоставил себя?

⁴ Благосклонно ли Бог отозвался на молитву Иисуса, произнесенную во время его крещения? Пусть на этот вопрос ответит один из избранных апостолов Иисуса: «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды,— и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:16, 17; Луки 3:21, 22).

5. Прообразом чего был жертвенник иерусалимского храма?

⁵ То, что Бог принял представленное Иисусом в жертву собственное тело, значило, что на передний план выступил духовный жертвенник — более великий, чем тот, который находился в иерусалимском храме. Буквальный жертвенник, на котором в жертву представлялись животные, был прообразом духовного жертвенника, который является, по сути, «волей» Бога или мероприятием принятия человеческой жизни Иисуса в качестве жертвы (Евреям 10:10). Вот почему апостол Павел написал сохристианам: «Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии [или храма]» (Евреям 13:10). Иными словами, истинные христиане извлекают пользу из более великой искупляющей грехи жертвы, которую большинство еврейских священников отвергли.

6. а) Что выдвинулось на первый план во время крещения Иисуса? б) Что означают титулы Мессия и Христос?

⁶ Помазание Иисуса святым духом означало, что отныне Бог ввел в действие целую систему Своего духовного храма, в котором Иисусу отводилась роль Первосвященника (Деяния 10:38; Евреям 5:5). Ученик Лука, вдохновляемый Богом, точно указал год этого события исключительной важности, сказав, что то был «пятнадцатый... год правления Тиверия кесаря» (Луки 3:1—3). Это соответствует 29 году н. э., когда как раз закончились 69 годовых недель, или 483 года, которые исчисляются с того момента, когда царь Артаксеркс повелел восстановить стены Иерусалима (Неемия 2:1, 5—8). Согласно пророчеству, «Христу Владыке» предстояло появиться именно в этот год (Даниил 9:25). Многие евреи, по всей вероятности, знали это. Лука сообщает, что «народ был в ожидании» Мессии, или Христа; эти титулы происходят от еврейского и греческого слов, означающих одно и то же — «помазанник» (Луки 3:15).

7. а) Когда Бог помазал «Святое Святых» и что это означало? б) Что еще произошло с Иисусом на его крещении?

⁷ Во время крещения Иисуса было помазано, или отделено, небесное жилище Бога, которое стало «Святым Святых» в системе великого духовного храма (Даниил 9:24, СоП). Начала действовать «скиния истинная [или храм истинный], которую воздвиг Господь, а не человек» (Евреям 8:2). Кроме того, через крещение водой и святым духом человек Иисус Христос был рожден заново — как духовный Сын Бога. (Сравни Иоанна 3:3.) Это значило, что Бог в свое время призовет Сына к небесной жизни, и Сын будет служить на небе по правую руку Отца, став Царем и Первосвященником «навек по чину Мелхиседека» (Евреям 6:20; Псалом 109:1, 4).

Небесное Святое-святых

8. Какие новые особенности появились у небесного престола Бога?

⁸ В тот день, когда крестился Иисус, у небесного престола Бога появились новые особенности. Требование, чтобы грехи мира были искуплены совершенной человеческой жертвой, что подчеркивало святость Бога в противоположность греховности людей. Бог также проявил готовность удовлетвориться, или умилостивиться, что подчеркивало его милосердие. Так небесный престол Бога стал как бы са́мым внутренним отделением храма, куда раз в год с кровью животного входил первосвященник, чтобы образно искупить грехи.

9. а) Что символизировала завеса между святилищем и Святым-святых? б) Как Иисус вошел за завесу Божьего духовного храма?

⁹ Завеса, которая отделяла святилище от Святого-святых, символизировала физическое тело Иисуса (Евреям 10:19, 20). Это была преграда, которая, пока Иисус жил на земле как человек, препятствовала ему войти в присутствие Отца (1 Коринфянам 15:50). Когда Иисус умер, «завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу» (Матфея 27:51). Этим было показано, что преграда, препятствовавшая входу Иисуса на небо, теперь устранена. Три дня спустя Иегова Бог совершил небывалое чудо. Он воскресил Иисуса из мертвых, но не как смертного человека из плоти и крови, а как прославленное духовное создание, «пребывающее вечно» (Евреям 7:24). Через 40 дней Иисус вознесся на небо и вошел в настоящее «Святое-святых», «чтобы предстать... за нас пред лице Божие» (Евреям 9:24).

10. а) Что произошло после того, как Иисус представил цену принесенной им жертвы своему небесному Отцу? б) Что означало для учеников Христа их помазание святым духом?

¹⁰ Принял ли Бог цену пролитой крови Иисуса в качестве выкупа за грехи мира? Несомненно. Доказательством этого стали события, происшедшие в день праздника Пятидесятницы, ровно через 50 дней после воскресения Иисуса. На 120 учеников Иисуса, собравшихся вместе в Иерусалиме, был излит святой дух Бога (Деяния 2:1, 4, 33). Теперь они, как в свое время их Первосвященник Иисус Христос, были помазаны на «священство святое, чтобы приносить духовные жертвы» в системе Божьего великого духовного храма (1 Петра 2:5). Кроме того, помазанники образовали новый народ — Божий «народ святый» духовного Израиля. Отныне все пророчества о благом для Израиля, например записанное в Иеремии 31:31 обещание заключить «новый завет», относились к помазанному христианскому собранию, подлинному «Израилю Божьему» (1 Петра 2:9; Галатам 6:16).

Другие особенности Божьего духовного храма

11, 12. а) Что символизировал двор священников в случае Иисуса и что — в случае его помазанных последователей? б) Что символизирует умывальник и для чего он используется?

¹¹ Святое-святых символизировало «само́е небо», где находится престол Бога, но все остальные особенности Божьего духовного храма относятся к тому, что на земле (Евреям 9:24). В иерусалимском храме был внутренний двор священников, где стояли жертвенник и большой умывальник, водой из которого священники омывались, прежде чем приступить к священному служению. Что эти вещи символизируют в системе духовного храма Бога?

¹² В случае Иисуса Христа внутренний двор священников символизирует его безгрешное состояние совершенного человеческого Сына Бога. Помазанным последователям Христа, проявляющим веру в жертву Иисуса, приписывается праведность. Поэтому Бог может по праву иметь с ними дело, как если бы они были безгрешными (Римлянам 5:1; 8:1, 33). Поэтому двор символизирует также приписываемое праведное человеческое состояние, которым обладают в глазах Бога члены святого священства. В то же время помазанные христиане остаются несовершенными и им свойственно грешить. Умывальник, находившийся во дворе, символизирует Божье Слово, с помощью которого Первосвященник постепенно очищает святое священство. Подчиняясь этому процессу, помазанники достигают состояния сверкающей чистоты, которое приносит честь Богу и привлекает других людей к чистому поклонению Ему (Ефесянам 5:25, 26; сравни Малахия 3:1—3).

Святилище

13, 14. а) Что символизирует святилище храма в случае Иисуса и его помазанных последователей? б) Что символизирует золотой светильник?

¹³ Первое отделение храма символизирует состояние, превосходящее то, которое представлял двор. В случае совершенного человека Иисуса Христа оно символизирует его рождение заново — как духовного Сына Бога, которому предстояло вернуться к небесной жизни. Помазанные последователи Иисуса тоже испытывают это особенное действие Божьего духа, после того как объявляются праведными на основании своей веры в пролитую кровь Христа (Римлянам 8:14—17). Через «воду [то есть крещение] и дух» они «рождаются свыше» — как духовные сыновья Бога. Став таковыми, они получают надежду на воскресение к небесной жизни в качестве духовных сыновей Бога, если только остаются на земле верными до смерти (Иоанна 3:5, 7; Откровение 2:10).

¹⁴ Священники, служившие в святилище земного храма Бога, были не видны тем, кто приходил поклоняться в храм. Подобно и у помазанных христиан такое духовное состояние, которого не разделяют и не понимают до конца большинство Божьих поклонников, питающих надежду жить вечно на райской земле. Золотой светильник скинии символизирует просвещенное состояние помазанных христиан. Действие Божьего святого духа, сравнимое с маслом в лампадах, проливает свет на Библию. Христиане не удерживают при себе достигнутого ими понимания. Напротив, они послушны Иисусу, который сказал: «Вы — свет мира. ...Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:14, 16).

15. Что символизирует хлеб со стола хлебов предложения?

¹⁵ Чтобы сохранять свое просвещенное состояние, помазанные христиане должны регулярно питаться с того, что́ символизировал хлеб со стоявшего в древней скинии стола хлебов предложения. Главный источник их духовной пищи — Слово Бога, которое они стараются ежедневно читать и над которым они размышляют. Кроме того, Иисус обещал им давать через «верного и благоразумного раба» «пищу во время» (Матфея 24:45). Этот «раб» — помазанные христиане в коллективном смысле, в какое бы время они ни жили на земле. Христос использует эту помазанную группу, чтобы публиковать информацию об исполнении библейских пророчеств и своевременно указывать, как применять библейские принципы в современной повседневной жизни. Поэтому помазанные христиане с благодарностью питаются всей предоставляемой духовной пищей. Но сохранность их духовной жизни зависит не только от познания Бога — познания, которым они наполняют свои умы и сердца. Иисус сказал: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:34). Подобно ему и помазанные христиане испытывают удовлетворение, ежедневно стараясь исполнять открытую волю Бога.

16. Что символизирует служение у жертвенника курения?

¹⁶ По утрам и вечерам священник воскурял Богу фимиам на жертвеннике курения в святилище. В это время те, кто не были священниками, а пришли поклоняться Богу, молились Ему, стоя во внешних дворах Его храма (Луки 1:8—10). ‘Фимиам,— объясняет Библия,— суть молитвы святых’ (Откровение 5:8). «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое...» — писал псалмопевец Давид (Псалом 140:2). Помазанные христиане тоже дорожат преимуществом обращаться к Иегове в молитве через Иисуса Христа. Горячие молитвы, льющиеся из сердца, подобны благовонному фимиаму. Помазанные христиане восхваляют Бога и по-другому — употребляя свои уста, чтобы учить других. Особенно угодны Богу их терпение в трудностях и непорочность в испытаниях (1 Петра 2:20, 21).

17. Как исполнилось то, что символизировала собой церемония первого вхождения первосвященника в Святое-святых в день искупления?

¹⁷ В день искупления израильскому первосвященнику надлежало войти в Святое-святых и воскурить фимиам в золотой кадильнице с горящими углями. Это следовало сделать до приношения крови жертв за грехи. Во исполнение этого пророческого образа человек Иисус, перед тем как предложить свою жизнь в качестве единственной и окончательной жертвы за наши грехи, сохранил абсолютную непорочность перед Иеговой Богом. Так он доказал, что совершенный человек может остаться непорочным перед Богом, независимо от того, какое бы давление ни оказывал Сатана (Притчи 27:11). Находясь в испытании, Иисус молился «с сильным воплем и со слезами... и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7). Так он прославил Иегову как праведного и законного Владыку Вселенной. Бог вознаградил Иисуса, воскресив его из мертвых к бессмертной жизни на небе. Занимая сейчас очень высокое положение, Иисус примиряет раскаивающихся грешных людей с Богом — еще одна причина, по которой он приходил на землю (Евреям 4:14—16).

Бо́льшая слава Божьего духовного храма

18. Как Иегова небывало прославил свой духовный храм?

¹⁸ «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего»,— предсказал Иегова (Аггей 2:9). Воскресив Иисуса бессмертным Царем и Первосвященником, Иегова небывало прославил свой духовный храм. Теперь Иисус занимает положение, позволяющее ему даровать ‘всем послушным Ему спасение вечное’ (Евреям 5:9). Первыми, кто проявил послушание ему, были 120 учеников, получившие в Пятидесятницу 33 года н. э. святой дух. В книге Откровение предсказано, что полное число этих духовных сыновей Израиля — 144 000 (Откровение 7:4). Многим из них пришлось, умерев, покоиться без сознания в общей могиле человечества до времени прихода Иисуса, наделенного царской властью. Пророческая хронология из Даниила 4:7—14, 17—24 указывает, что Иисус начал править среди своих врагов в 1914 году (Псалом 109:2). Помазанные христиане начали ждать этот год за десятилетия до его прихода. Первая мировая война и сопровождавшие ее бедствия, которые обрушились на человечество, доказали, что Иисус действительно стал в 1914 году Царем (Матфея 24:3, 7, 8). Вскоре после его воцарения пришло время «начаться суду с дома Божия» и исполнить обещание, которое Иисус дал помазанным ученикам, с тех пор спавшим смертным сном: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (1 Петра 4:17; Иоанна 14:3).

19. Как живущий еще на земле остаток 144 000 получит доступ в небесное Святое-святых?

¹⁹ Еще не все 144 000 члена святого священства окончательно запечатлены и собраны в своем небесном доме. Остаток их еще живет на земле в том духовном состоянии, которое символизировало святилище, отделенное от святого Божьего присутствия «завесой», или преградой, то есть физическими телами помазанников. Умирая верными, помазанники сразу же воскрешаются бессмертными духовными созданиями и соединяются с теми из 144 000, которые уже на небе (1 Коринфянам 15:51—53).

20. Какой очень важной работой занимаются члены святого священства, которые еще живут на земле, и с каким результатом?

²⁰ То, что такое множество священников служат вместе с великим Первосвященником на небе, приносит еще бо́льшую славу Божьему духовному храму. А между тем живущие пока на земле члены святого священства занимаются чрезвычайно важной работой. Через их проповедование Бог, согласно предсказанному в Аггея 2:7, ‘потрясает все народы’ объявлениями о суде. В то же время миллионы поклонников, о которых сказано, что они «желанное из всех народов» (НМ), стекаются в земные дворы храма Иеговы. Какую роль играют эти люди в Божьей системе поклонения и какой славы можно ожидать для великого духовного храма Бога в будущем? Эти вопросы будут обсуждаться в следующей статье.

Триумф истинного поклонения близок

«Будет Иегова Царем над всею землею» (ЗАХАРИЯ 14:9, перевод Архимандрита Макария).

1. Что пережили помазанные христиане во время Первой мировой войны и как об этом предсказывалось?

ВО ВРЕМЯ Первой мировой войны воюющие народы причиняли помазанным христианам немалые трудности и сажали их в тюрьмы. Принесение жертв хвалы Иегове значительно сократилось, и помазанники впали в состояние духовного плена. Все это было предсказано в Захарии 14:2, где описывается всемирное нападение на Иерусалим. Город из этого пророчества — «небесный Иерусалим», небесное Царство Бога и местонахождение «престола Бога и Агнца» (Евреям 12:22, 28; 13:14; Откровение 22:3). Этот город представляли на земле помазанники Бога. Оставшиеся верными пережили нападение, не дав изгнать себя «из города»a.

2, 3. а) Как поклонение Иегове начало торжествовать с 1919 года? б) Что стало происходить с 1935 года?

² В 1919 году верные помазанники были освобождены из состояния плена и сразу же воспользовались периодом мира, последовавшим за войной. Будучи послами небесного Иерусалима, они ухватились за грандиозную возможность проповедовать благую весть о Царстве Бога и помогать сбору последних членов 144 000 (Матфея 24:14; 2 Коринфянам 5:20). В 1931 году они взяли для себя подходящее, библейски обоснованное название — Свидетели Иеговы (Исаия 43:10, 12).

³ С тех пор помазанные Свидетели Бога никогда не прекращали своей деятельности. Даже Гитлер с его нацистской военной машиной не смог заставить их замолчать. Несмотря на повсеместные гонения, их работа приносила плоды повсюду на земле. К ним, особенно с 1935 года, присоединяется международное «великое множество», о котором предсказано в книге Откровение. Принадлежащие к нему — тоже посвященные, крещенные христиане, которые «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца», Иисуса Христа (Откровение 7:9, 14). Но это не помазанники, питающие надежду на небесную жизнь. Они надеются наследовать то, что утратили Адам с Евой, а именно совершенную человеческую жизнь на райской земле (Псалом 36:29; Матфея 25:34). В настоящее время великое множество насчитывает свыше пяти миллионов душ. Истинное поклонение Иегове торжествует, но его окончательный триумф еще впереди.

Иноплеменники в духовном храме Бога

4, 5. а) Где великое множество поклоняется Иегове? б) Каким оно наделяется преимуществом и во исполнение какого пророчества?

⁴ Согласно предсказанному, великое множество поклоняется Богу «день и ночь в храме Его» (Откровение 7:15). Великое множество — это не духовные израильтяне, которые относятся к классу священников, поэтому Иоанн, вероятно, видел великое множество стоящим на территории храма во внешнем дворе неевреев (1 Петра 2:5). Как прославило духовный храм Иеговы то, что его территорию наполняет великое множество, которое восхваляет Бога вместе с остатком духовного Израиля!

⁵ Великое множество служит Богу, но не в том состоянии, которое символизировал внутренний двор священников. Бог объявляет принадлежащих к великому множеству праведными не для того, чтобы они стали его духовными сыновьями (Римлянам 8:1, 15). Однако они, проявляя веру в искупление, которое предоставил Иисус, чисты в глазах Иеговы. Они объявляются праведными, с тем чтобы стать друзьями Бога. (Сравни Иакова 2:21, 23.) Кроме того, они наделяются преимуществом приносить угодные Богу жертвы на Его духовном жертвеннике. Поэтому на этом огромном множестве чудесно сбывается пророчество из Исаии 56:6, 7: «Сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа... Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем; ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов».

6. а) Какие жертвы приносят иноплеменники? б) О чем напоминает им умывальник, находившийся во дворе священников?

⁶ Среди жертв, которые приносят иноплеменники,— «плод уст [подобный высококачественному хлебному приношению], прославляющих имя Его [Бога]», а также то, что они ‘творят добро и делятся с другими’ (Евреям 13:15; 13:16, «Современный перевод»). Большой умывальник, водой из которого омывались священники,— это серьезное напоминание также и иноплеменникам. Они тоже должны покоряться процессу духовного и нравственного очищения, по мере того как Слово Бога постепенно открывается им все больше и больше.

Святилище и его принадлежности

7. а) Как великое множество относится к преимуществам святого священства? б) Какие добавочные преимущества получили некоторые иноплеменники?

⁷ Имеет ли святилище и его принадлежности какое-нибудь значение для великого множества иноплеменников? Правда, они так никогда и не узна́ют того состояния, символом которого было святилище. Они не рождаются заново — как духовные сыновья Бога, гражданство которых на небе. Вызывает ли это в иноплеменниках чувство зависти или жадности? Нет. Напротив, они радуются преимуществу поддерживать остаток 144 000 и проявляют глубокую признательность Богу за его замысел усыновить помазанников, сделав их Своими духовными сыновьями, которые будут вместе с Христом помогать человечеству достичь совершенства. Кроме того, великое множество иноплеменников дорожит великой незаслуженной ими Божьей добротой, которая побудила Его подарить им земную надежду жить вечно в Раю. Некоторые иноплеменники, подобно нефинеям в древности, удостоены чести помогать святому священству в деле надзораb (Исаия 61:5). Из среды иноплеменников Иисус назначает «князей по всей земле» (Псалом 44:17).

8, 9. Какую пользу приносят великому множество размышления о предметах святилища?

⁸ Хотя великое множество иноплеменников никогда не войдет в то, что сегодня является святилищем, они извлекают полезные уроки из того, что символизировали предметы, находившиеся в буквальном святилише. Подобно как светильник необходимо было постоянно заправлять маслом, так и иноплеменники нуждаются в святом духе, чтобы понимать все более просветляющиеся истины Божьего Слова, предоставляемые через «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45—47). Кроме того, святой дух Бога помогает им отзываться на приглашение: «Дух и невеста [помазанный остаток] говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17). Поэтому светильник — это напоминание членам великого множества об их христианской обязанности сиять и избегать в позициях, мыслях, словах и делах всего того, что может оскорбить святой дух Бога (Ефесянам 4:30).

⁹ Стол хлебов предложения напоминает членам великого множества: чтобы оставаться духовно здоровыми, они должны регулярно принимать духовную пищу из Библии и публикаций «верного и благоразумного раба» (Матфея 4:4). Жертвенник курения напоминает им о важности горячо молиться Иегове о помощи, чтобы оставаться непорочными (Луки 21:36). Молитвы должны включать искренние выражения хвалы и благодарности (Псалом 105:1). Жертвенник курения напоминает также о необходимости восхвалять Бога другими способами, например всем сердцем исполняя песни Царства на христианских встречах и хорошо подготавливаясь к тому, чтобы успешно ‘объявлять устами свою веру’ (Римлянам 10:10, СоП).

Полный триумф истинного поклонения

10. а) Какого грандиозного будущего мы с нетерпением ждем? б) Что должно произойти перед этим?

¹⁰ Сегодня «многие народы» из всех стран мира стекаются в дом поклонения Иегове (Исаия 2:2, 3). В подтверждение этого в Откровении 15:4 говорится: «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». В 14-й главе Захарии описано, что́ последует дальше. В скором будущем враждебное отношение к «Иерусалиму» — земным представителям небесного Иерусалима — достигнет высшей точки, когда большинство жителей земли соберутся в последний раз, чтобы выступить войной против него. Тогда начнет действовать Иегова. Как Бог-Воитель он «выступит... и ополчится против этих народов», которые осмелятся совершить нападение (Захария 14:2, 3).

11, 12. а) Как Иегова ответит на будущее всемирное нападение на поклоняющихся в его храме? б) Чем закончится Божья война?

¹¹ «Вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него. И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его» (Захария 14:12, 13).

¹² Буквальное будет поражение или символическое — чтобы увидеть это, нам придется подождать. Но ясно одно. Когда Божьи враги вознамерятся совершить всемирное нападение на служителей Иеговы, их остановят устрашающие проявления Божьей всемогущей силы. Их устам придется замолчать. Их дерзкие языки словно иссохнут. Цель, ради которой они объединились, станет расплывчатой, будто их глаза истаяли. Физическая сила, придававшая им храбрости в нападении, покинет их. В замешательстве они накинутся друг на друга и учинят грандиозную массовую расправу. Так будут уничтожены все земные враги Божьего поклонения. В конечном итоге всем народам земли придется признать всеобъемлющее владычество Иеговы. Исполнится пророчество: «Будет Иегова Царем над всею землею» (Захария 14:9, ПАМ). Затем Сатана с демонами будут скованы и начнется Тысячелетнее Правление Христа с его великими благословениями, приготовленными для человечества (Откровение 20:1, 2; 21:3, 4).

Земное воскресение

13. Кто такие «остальные из всех народов»?

¹³ Дальше, в Захарии 14:16, пророчествуется: «Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей». Согласно Библии, живущие ныне люди, которые увидят конец этой безнравственной системы и будут осуждены как враги истинного поклонения, подвергнутся «наказанию, вечной погибели» (2 Фессалоникийцам 1:7—9; смотрите также Матфея 25:31—33, 46). Они не будут воскрешены. Но «остальные» — это, по всей вероятности, те люди народов земли, которые умерли еще до заключительной войны Бога и для которых есть библейски обоснованная надежда на воскресение. «Наступает время,— обещал Иисус,— в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Иоанна 5:28, 29).

14. а) Что должны будут делать воскресшие, чтобы получить вечную жизнь? б) Что произойдет со всеми теми, кто откажется посвятить себя Иегове и стать его истинным поклонником?

¹⁴ Всем воскресшим людям будет необходимо что-то делать, чтобы их воскресение стало воскресением жизни, а не воскресением осуждения. Они должны будут прийти в земные дворы храма Иеговы и преклониться перед Богом, посвятившись ему через Иисуса Христа. Всех воскресших, которые откажутся это сделать, постигнет то же поражение, которому подвергнутся современные народы (Захария 14:18). Кто знает, сколько воскресших с радостью присоединятся к великому множеству и будут вместе участвовать в исполнении пророческого праздника кущей? Несомненно, многие, что в итоге принесет духовному храму Иеговы еще бо́льшую славу!

Исполнение пророческого праздника кущей

15. а) Каковы были некоторые примечательные особенности древнеизраильского праздника кущей? б) Почему на празднике приносились в жертву 70 быков?

¹⁵ В древнем Израиле требовалось ежегодно проводить праздник кущей. Праздник выпадал на конец сбора урожая и длился неделю. Это было счастливое время благодарения. Всю неделю израильтяне должны были жить во временных шалашах, покрытых листвой деревьев, главным образом пальмовыми ветками. Этот праздник напоминал Израилю о том, как Бог спас израильских праотцов от египетского рабства и как он заботился о них, когда те жили в шалашах, странствуя 40 лет по пустыне, пока не достигли Обетованной земли (Левит 23:39—43). Во время праздника в храме приносили в жертву 70 быков. Очевидно, эта особенность праздника была пророчеством на совершенную жизнеспасательную работу, которую выполнил Иисус Христос. Все хорошее, что было достигнуто благодаря искупительной жертве Иисуса, станет в конце концов благословением для бесчисленных потомков 70 семейств человечества, которые происходят от Ноя (Бытие 10:1—29; Числа 29:12—34; Матфея 20:28).

16, 17. а) Когда началось исполнение пророческого праздника кущей и как праздник продолжался? б) Какое участие принимает в празднике великое множество?

¹⁶ Так древний праздник кущей указывал на радостный сбор искупленных грешников в великий духовный храм Иеговы. Исполнение этого пророческого праздника началось в Пятидесятницу 33 года н. э. с началом радостного сбора духовных израильтян в христианское собрание (Деяния 2:41, 46, 47). Помазанники понимали, что они «странники» в мире Сатаны, так как их постоянное «жительство — на небесах» (1 Петра 2:11; Филиппийцам 3:20). Отступничество, которое привело к образованию христианского мира, временно омрачило радостный праздник (2 Фессалоникийцам 2:1—3). Но в 1919 году праздник возобновился с началом радостного сбора последних духовных израильтян из числа 144 000, после чего последовал сбор международного великого множества, о котором говорится в Откровении 7:9.

¹⁷ В Библии принадлежащие к великому множеству представлены держащими в руках пальмовые ветви, и это показывает, что они тоже радостные участники исполнения пророческого праздника кущей. Являясь посвященными христианами, они с восторгом участвуют в деле сбора еще большего числа поклонников в храм Иеговы. Кроме того, они понимают, что, являясь грешниками, не имеют права постоянного жительства на земле. Вместе с будущими воскресшими они должны будут продолжать проявлять веру в искупительную жертву Христа, до тех пор пока не достигнут человеческого совершенства в конце Тысячелетнего Правления Христа (Откровение 20:5).

18. а) Что произойдет в конце Тысячелетнего Правления Иисуса Христа? б) Как в конечном итоге восторжествует истинное поклонение Иегове?

¹⁸ Затем земные поклонники Бога предстанут перед Ним в человеческом совершенстве, уже не нуждаясь в небесном священстве. Тогда Иисус Христос «передаст Царство Богу и Отцу» (1 Коринфянам 15:24). Чтобы испытать людей, достигших совершенства, «на малое время» будет выпущен Сатана. Все неверные будут уничтожены навеки вместе с Сатаной и его демонами. Тем же, кто останется верным, даруется вечная жизнь. Они станут постоянными жителями земного Рая. Так победоносно и успешно исполнится до конца пророческий праздник кущей. Истинное поклонение восторжествует к вечной славе Иеговы и непреходящему счастью человечества (Откровение 20:3, 7—10, 14, 15).