Эффективное использование вопросов

ПОСКОЛЬКУ вопросы требуют ответа — иногда ответа вслух, иногда мысленного,— они помогают твоим слушателям не быть пассивными. Вопросы могут послужить началом беседы и повести к живому обмену мыслями. Как докладчик и учитель, ты можешь задавать вопросы для того, чтобы пробудить интерес, помочь размышлять и подчеркнуть важность каких-то мыслей. Умело используя вопросы, ты побуждаешь людей активно думать, вместо того чтобы пассивно слушать. Помни о своей цели, и задавай вопросы так, чтобы достичь ее.

Вопросы, вводящие важные мысли. Обращаясь к группе людей или разговаривая с кем-то одним, старайся, прежде чем высказать важную мысль, задать вопрос. Очень важно, чтобы вопрос касался того, что действительно интересует твоего собеседника или слушателей. Можно также использовать интригующие вопросы, то есть вопросы, ответ на которые ясен не сразу. Если, задав вопрос, ты сделаешь небольшую паузу, тебя будут слушать с еще большим интересом.

В книге пророка Михея мы находим пример использования нескольких вопросов подряд. Спросив, что Бог ожидает от тех, кто ему поклоняется, пророк задал еще четыре вопроса, каждый из которых включал в себя возможный ответ на первый вопрос. Все эти вопросы подготавливают читателя к восприятию глубоких мыслей, которые содержатся в ответе, дающемся в конце (Мих. 6:6—8). Не мог бы и ты использовать в обучении подобный метод? Попробуй.

Вопросы, помогающие размышлять. Вопросы также помогают следить за ходом доказательств. Примером тому может послужить серьезная весть, которую Иегова объявил Израилю в Малахии 1:2—10. Вначале Иегова говорит: «Я возлюбил вас». Но народ не дорожит любовью Иеговы, поэтому Бог спрашивает: «Не брат ли Исав Иакову?» Затем Иегова указывает на опустошение, постигшее Эдом, как на доказательство того, что он не любит этот народ за его нечестие. Он приводит различные иллюстрации и, чтобы подчеркнуть, что Израиль не отзывается на его любовь так, как следовало бы, задает по ходу вопросы. Некоторые вопросы задаются от лица неверных священников, другие Иегова задает им сам. Их диалог захватывает наше внимание и вряд ли оставит кого-то равнодушным. Логика, которая в нем прослеживается,— безупречна, а урок, извлекаемый нами,— поистине незабываем.

Подобным же образом используют вопросы и некоторые докладчики. Хотя от слушателей не ожидается, что они будут отвечать вслух, вопросы помогают им вовлечься в обсуждение и мысленно участвовать в диалоге.

Вопросы для подчеркивания. Вопросы могут использоваться и для того, чтобы подчеркивать нужные мысли. Пример такого использования вопросов можно найти в словах Павла, записанных в Римлянам 8:31, 32: «Если Бог за нас, то кто будет против нас? Тот, кто не пожалел собственного Сына, но отдал его за всех нас, неужели с ним не дарует нам и всего остального?» Обрати внимание, что вопрос во второй части этих предложений основывается на том, что было сказано в первой части.

Записав приговор Иеговы, вынесенный вавилонскому царю, пророк Исаия указал на непреложность этого решения: «Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта,— и кто отвратит ее?» (Ис. 14:27). Уже само содержание подобных вопросов показывает, что заложенная в них мысль не подлежит сомнению, поэтому ответ не требуется.

Вопросы, помогающие выявить неправильные взгляды. Тщательно подобранные вопросы могут с успехом использоваться для выявления неправильных взглядов. Прежде чем исцелить одного человека, Иисус спросил фарисеев и знатоков Закона: «Законно ли исцелять в субботу или нет?» Исцелив мужчину, Иисус задал еще один вопрос: «Кто из вас, если его сын или бык упадет в колодец, не вытащит его тотчас же в субботний день?» (Луки 14:1—6). Иисус не ждал ответа, да никто и не стал отвечать. Вопрос явно разоблачал их неправильное мышление.

Порой неправильные взгляды появляются и у истинных христиан. В Коринфе в первом веке некоторые братья подавали друг на друга в суд, хотя по идее они должны были решать проблемы между собой. Как поступил в такой ситуации апостол Павел? Он задал несколько продуманных вопросов, с помощью которых хотел исправить их мышление (1 Кор. 6:1—8).