Казалось бы, неравный бой

В 1940-е и 1950-е годы канадская провинция Квебек стала настоящим полем брани. За проповедь благой вести там арестовывали начиная с 1924 года. Зимой 1931-го некоторых Свидетелей полиция забирала в участок каждый день, а иногда и два раза в день. Свидетелям в Канаде приходилось тратить немало средств на судебные разбирательства. В начале 1947 года число связанных со Свидетелями дел, рассматривавшихся в судах провинции Квебек, достигло небывалой отметки — 1 300, тогда как Свидетелей Иеговы там было совсем немного.

В то время Римско-католическая церковь обладала огромным влиянием, и с ней приходилось считаться всем политикам и судьям в провинции. В Квебеке духовенство пользовалось большим уважением, и люди покорно слушались приходского священника. Вот как положение описывалось в книге «Государство и спасение»: «В законодательном собрании рядом с местом губернатора провинции стоял престол кардинала Квебека. Так или иначе значительная часть Квебека находилась под непосредственным влиянием церкви... По сути, миссия церкви заключалась в том, чтобы подчинить политическую жизнь Квебека римско-католической концепции, согласно которой католичество есть истина в последней инстанции, все некатолическое — ересь, а свобода есть право проповедовать римско-католическую истину и жить по ней» («State and Salvation», 1989).

[Иллюстрация, страница 681]

Конец 1930-х годов. Морис Дюплесси, премьер-министр Квебека, публично встает на колени перед кардиналом Вильнёвом и надевает ему на палец кольцо в знак того, что церковь и государство соединены тесными узами. В Квебеке Свидетели Иеговы преследовались особенно сильно