Что такое раса?

РАСА! Что приходит тебе на ум, когда ты слышишь это слово? Для одних это означает дискриминацию и притеснения. Для других — ненависть, беспорядки и даже убийства.

Начиная от расовых беспорядков в Соединенных Штатах и до апартеида в Южной Африке, от войн среди этнических групп Восточной Европы до столкновений в таких местах, как Шри-Ланка и Пакистан,— главная причина непередаваемых человеческих страданий и опустошений — принадлежность к какой-то определенной расе.

Но почему это так? Почему расовый вопрос такой болезненный даже в тех странах, где люди, казалось бы, терпимы почти ко всему? Что делает расовый вопрос искрой, разжигающей столько беспорядка и несправедливости? Говоря прямо, почему люди разных рас не могут жить вместе?

Чтобы ответить на эти вопросы, нам надо знать больше, чем что такое раса и как расы отличаются друг от друга. Также мы должны понять, какую роль в настоящих отношениях между расами играет история. Однако для начала давайте посмотрим, что говорит по этому вопросу наука.

«Самый опасный миф, выдуманный человеком»

По словам антрополога Эшли Монтегю, многие люди полагают, что «физические и умственные характеристики связаны между собой, что физические различия связаны с довольно выраженными различиями в умственных способностях, и что эти различия измеримы тестами на коэффициент умственного развития и культурными достижениями данных популяций».

Таким образом, многие считают, что поскольку каждая раса обладает разными физическим особенностями, определенные расы умственно превосходят другие. Однако Монтегю называет такое мышление «самым опасным мифом, выдуманным человеком». С ним согласны и другие специалисты.

В книге «Разновидности человеческого рода» Мортон Класс и Хэл Хеллман объясняют: «Отдельные люди в самом деле отличаются друг от друга; во всех популяциях есть гении и слабоумные. Но после всех исследований ответственные ученые не увидели приемлемого доказательства в пользу генетических различий между популяциями в отношении ума или способностей».

Почему расы — предмет таких разногласий?

КОГДА история только начинала писаться, люди уже были увлечены понятием «они» и «мы». Многие уверили себя в том, что они единственные нормальные люди и только они делают все правильно. Ученые называют это этноцентризмом — представление, что какой-то народ и образ его действий — единственное, что имеет ценность.

Греки, к примеру, были невысокого мнения о «варварах» — слово, которое они применяли к каждому, кто не был греком. Иностранные языки звучали на их слух как множество невразумительных «вар-вар» — так появилось это слово. Египтяне до них и римляне после них также чувствовали свое превосходство над другими народами.

Столетиями китайцы называли свою страну Цонг Гуо, или Срединное Царство, потому что они были убеждены, что Китай — центр мира, если вообще не всей вселенной. Позже, когда в Китай прибыли европейские миссионеры — с рыжими волосами, зелеными глазами и румяными щеками,— китайцы нарекли их «заморскими дьяволами». Точно так же, когда в Европе и в Северной Америке впервые появились представители восточных народов, их раскосые глаза и «странные» обычаи сразу же сделали их мишенью насмешек и подозрений.

Однако, как говорится в книге «Разновидности человеческого рода», следовало бы обратить внимание на один немаловажный факт: «Верить в превосходство своей [расы] — это одно, но постараться обосновать его научно — совсем другое». Попытки доказать превосходство одной расы над другой относительно новые. Антрополог Эшли Монтегю писал, что «представление о существовании естественных или биологических человеческих рас, которые отличаются одна от другой и умственно и физически, возникло только во второй половине восемнадцатого века».

Почему же вопрос расового превосходства стал таким насущным в XVIII—XIX веках?

Торговля рабами и расы

Основная причина заключается в том, что к тому времени выгодная торговля рабами достигла своего расцвета, и сотни тысяч африканцев силой захватывались и как рабы направлялись в Европу и в Америку. Часто разъединяли семьи — мужчин, женщин и детей отправляли в разные части мира, и больше они не виделись. Как могли работорговцы и рабовладельцы, большинство из которых называли себя христианами, оправдать такие бесчеловечные действия?

Распространяя взгляд о том, что чернокожие африканцы от рождения стоят ниже их. «Я склонен предполагать, что все негры и остальной человеческий род по своей природе стоят ниже белых»,— писал шотландский философ Дейвид Хьюм. По сути, Хьюм утверждал, что «у [негров] нет гениальных изобретений, нет искусства, нет науки».

Однако подобные утверждения были неправильны. «Уорлд бук энсайклопидиа» (1973) заметила: «Сотни лет назад в разных частях Африки существовали высокоразвитые негритянские королевства... В 1200—1600 годы в Тимбукту в Западной Африке процветал негро-арабский университет, он прославился в Испании, Северной Африке и на Ближнем Востоке». Тем не менее работорговцы быстро взяли на вооружение взгляд философов, подобных Хьюму, взгляд о том, что черные как раса стоят ниже белых, и даже самого человека.

Религия и расы

Немалую поддержку работорговцам в их расистских взглядах оказали религиозные вожди. Еще в 1450-х годах указы пап римско-католической церкви одобряли покорение и порабощение «язычников» и «безбожников», дабы их «души» спаслись для «Царства Бога». Заручившись благословением церкви, первые европейские путешественники и работорговцы не чувствовали никаких угрызений совести из-за своего жестокого обращения с аборигенами.

«В 1760-х годах, как, впрочем, и в последующие десятилетия, порабощение черных было одобрено католическими, англиканскими, лютеранскими, пресвитерианскими и реформатскими церковниками и теологами»,— говорится в книге «Рабство и прогресс человечества» (англ.). «Ни одна современная церковь или секта не думала отговаривать своих прихожан от владения или даже торговли черными рабами».

Хотя некоторые церкви говорили о всеобщем христианском братстве, это не мешало им поддерживать учения, которые усиливали расовую вражду. Например «Иудейская энциклопедия» говорит, что «только после продолжительной борьбы и теологических споров испанцы признали, что обнаруженные в Америке туземцы — люди, наделенные душами».

Это подразумевало, что поскольку «души» этих туземных народов были «спасены» обращением в христианство, было неважно, как с ними обращались физически. А когда дело касалось черных, многие религиозные вожди утверждали, что они в любом случае были прокляты Богом. Чтобы доказать это, они извращали библейские стихи. Священники Роберт Джамисон, Э. Р. Фоссет и Дейвид Браун в своем комментарии к Библии говорят: «Проклят Ханаан [Бытие 9:25] — этот приговор исполнился при уничтожении хананеев — когда пал Египет и были порабощены африканцы, потомки Хама» («Критический и пояснительный комментарий к целой Библии», англ.).

Учение о том, что праотец черной расы был проклят, просто-напросто не основывается на Библии. Черная раса произошла от Куша, а не Ханаана. В XVIII веке Джон Вулман утверждал, что использование этого библейского проклятия для оправдания порабощения черных и лишения их личных прав,— предположение слишком непристойное, чтобы его принял разум любого человека, который искренне желает руководствоваться твердыми принципами».

Псевдонаука и расы

К попыткам поддержать теорию, что черные — это нижестоящая раса, присоединила свой голос и псевдонаука. Книга французского писателя XIX века Жозефа де Гобино «Опыт о неравенстве человеческих рас» (франц.) послужила основанием для многих других работ такого рода. В ней Гобино разделил человечество на три отдельные расы в порядке уменьшения их превосходства: белую, желтую и черную. Он говорил, что уникальные качества каждой расы содержатся в крови и поэтому любое смешение через брак людей различных рас приведет к уменьшению и потере превосходных качеств.

Гобино утверждал, что было время, когда существовала чистая раса белокожих, высоких, светловолосых, голубоглазых людей,— их он назвал арийцами. Именно арийцы, утверждал он, ввели цивилизацию и санскрит в Индии, и именно арийцы создали цивилизации древней Греции и Рима. Но из-за браков с нижестоящими местными народами эти когда-то знаменитые цивилизации потерялись, а с ними и гениальные, прекрасные качества арийской расы. Ближайшие к чистым арийцам народы еще остались, утверждал Гобино, и их можно найти в северной Европе, а именно — среди скандинавских и германских народов.

Основные идеи Гобино — деление рас на три группы, родословная крови, арийская раса — не имели под собой никакого научного основания, и сегодня они полностью дискредитированы научной общественностью. Тем не менее эти идеи быстро подхватили другие. Среди таких людей был англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен; он был так воодушевлен идеями Гобино, что переселился в Германию и объяснил это тем, что только через немцев есть надежда сохранить чистоту арийской расы. Нет нужды говорить, что работы Чемберлена стали читать по всей Германии, а последствия были самые отвратительные.

Отвратительные последствия расизма

В своей книге «Майн Кампф» («Моя борьба») Адольф Гитлер утверждал, что немецкая раса была арийской сверхрасой, которой предначертано править миром. Гитлеру казалось, что евреи подрывают немецкую экономику и служат препятствием этому славному предначертанию. Так последовало истребление евреев и других меньшинств в Европе, что, несомненно, было одной из самых мрачных страниц человеческой истории. Таковы были пагубные последствия расистских идей, включая идеи Гобино и Чемберлена.

Однако эти мерзкие представления не ограничились Европой. За океаном в так называемом новом мире такого рода необоснованные идеи принесли невыразимые страдания целым поколениям невинных людей. Хотя после гражданской войны африканские рабы в Соединенных Штатах были в конце концов освобождены, во многих штатах вышли законы, запрещавшие черным иметь многие преимущества наряду с другими гражданами. Почему? Белые граждане считали, что черная раса не обладает достаточными умственными способностями, чтобы успешно выполнять гражданские обязанности и быть членами правительства.

Насколько глубоко укоренились подобные расовые чувства иллюстрирует судебное дело в связи с законом против смешения рас. Этот закон запрещал браки между черными и белыми. Вынося приговор одной паре, нарушившей этот закон, судья сказал: «Всемогущий Бог создал белую, черную, желтую, малайскую и красную расы, и Он поместил их на отдельных континентах, и если бы не вмешательства в установленный Им порядок, не было бы повода для таких браков».

Эти слова судья сказал не в XIX веке и не в какой-нибудь глуши, но в 1958 году — и не более чем в 100 километрах от Капитолия в Соединенных Штатах! Да, только в 1967 году Верховный суд Соединенных Штатов сделал недействительными все законы, запрещавшие межрасовые браки.

Такие дискриминационные законы, наряду с сегрегацией в школах, церквах и других общественных заведениях, а также с дискриминацией на месте работы и дома, привели к гражданским волнениям, протестам и насилию, которые стали реальностями жизни в Соединенных Штатах и во многих других частях мира. Не говоря уже об уничтожении жизни и собственности, мучения, ненависть и личные унижения и страдания, как следствие этого, можно рассматривать как только лишь позор и бесчестье для так называемого цивилизованного общества.

Так расизм стал силой, вызывающей самые глубокие разногласия в человеческом обществе. Всем нам непременно нужно исследовать свое сердце и спросить себя: отвергаю ли я любое учение, которое превозносит одну расу над другой? Постарался ли я избавиться от каких бы то ни было, может еще оставшихся чувств расового превосходства?

Также уместно спросить: есть ли надежда, что расовые предрассудки и напряженность, такие обычные сегодня, когда-нибудь исчезнут? Могут ли люди разных национальностей, языков и обычаев мирно жить вместе?

[Иллюстрация, страница 7]

Многие белые считали, что черные не достигли человеческого уровня.

[Сведения об источнике]

Reproduced from DESPOTISM—A Pictorial History of Tyranny

[Иллюстрация, страница 8]

Нацистские лагеря смерти были плачевным следствием расистских идей.

[Сведения об источнике]

U.S. National Archives photo