Когда Адам согрешил и был приговорен к смерти, его будущие потомки, образно говоря, находились внутри него, поэтому все они умерли вместе с ним. (Ср. Евр 7:4—10.) Иисус, совершенный человек, «последний Адам» (1Кр 15:45), был единственным человеком, который мог заплатить выкупную цену за еще не рожденных потомков Адама. Он, добровольно пойдя на смерть, умер безвинно и принес свою совершенную человеческую жизнь в жертву, что было в согласии с волей Иеговы (Евр 10:5). Иисус воспользуется властью, которой Иегова наделил его на основании выкупа, чтобы дать жизнь всем, кто принимает этот выкуп (1Кр 15:45; ср. Рм 5:15—17).

Адам продал себя, чтобы совершить зло, так как эгоистично предпочел остаться со своей женой — грешницей, преступившей закон. Поэтому он, подобно Еве, заслужил Божье осуждение. Таким образом он продал себя и своих потомков в рабство греха и смерти — платы, которой требовала Божья справедливость (Рм 5:12—19; ср. Рм 7:14—25). Адам сам лишился человеческого совершенства и лишил этого ценного достояния всех своих потомков.

Поэтому настоящая искупительная жертва — человек, действительно способный удалить грехи,— тоже должна быть совершенной, без изъяна. Такой человек должен соответствовать совершенному Адаму и обладать человеческим совершенством, чтобы заплатить цену выкупа, который освободил бы потомков Адама от долга, несостоятельности и рабства, в которые их продал их прародитель Адам. (Ср. Рм 7:14; Пс 51:5.) Только так он мог бы уравновесить чаши весов совершенной справедливости Бога, которая требовала равноценной платы — «душу за душу» (Исх 21:23—25; Вт 19:21).

Неуклонная справедливость Бога не позволяла никому из людей исполнить роль искупителя (Пс 49:6—9).