«Совершилось!»

18, 19. Почему Иисусу нужно было пострадать?

¹⁸ Весной 33 года н. э. наступило время уплатить выкуп. Иисуса Христа арестовали по ложному обвинению, Он был найден виновным и пригвожден к столбу казни. Из-за сильной боли и связанного с этим унижения Он умолял Бога «с сильным воплем и со слезами» (Евреям 5:7). Было ли необходимо, чтобы Иисус так страдал? Да, так как тем, что Он остался „святым, непричастным злу, непорочным, отделенным от грешников“, Он ярко и окончательно решил спорный вопрос в отношении непорочности служителей Бога (Евреям 7:26).

¹⁹ Кроме того, страдания Христа служили для Его усовершенствования в Его роли Первосвященника для человечества. Как таковой, Он не является холодным, обособленным бюрократом. «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:10, 18; 4:15). Со Своим последним вздохом Иисус мог победоносно воскликнуть: «Совершилось!» (Иоанна 19:30). Он не только доказал Свою собственную непорочность, но Ему удалось и положить основу для спасения людей и — что более значительно — для оправдания суверенитета Иеговы.

20, 21. (а) Почему Христос был воскрешен из мертвых? (б) Почему Иисус Христос был «оживлен в духе»?

²⁰ Но каким же образом выкуп должен быть применен к грешному человечеству в действительности? И когда? Это не было предоставлено случаю. На третий день после смерти Христа Иегова воскресил Его от смерти (Деяния 3:15; 10:40). Этим значительным действием, фактом, подтвержденным сотнями очевидцев, Иегова не только вознаградил верное служение Иисуса, но и предоставил Ему возможность завершить дело искупления (Римлянам 1:4; 1 Коринфянам 15:3—8).

²¹ Иисус был «оживлен в духе», в то время как Его земные останки были удалены неизвестным образом (1 Петра 3:18, Новый перевод нового завета; Псалом 15:10; Деяния 2:27). Воскресший Иисус как духовное создание мог с триумфом вернуться на небо. Какой безграничный восторг, должно быть, царил там по этому поводу! (Сравни Иов 38:7.) Иисус не вернулся на небо только для того, чтобы Его приветствовали. Он пришел туда для того, чтобы совершить нечто другое, во что включалось и то, чтобы предоставить всему человечеству возможность извлечь пользу из Его выкупа. (Сравни Иоанна 5:17, 20, 21.) Как Он завершил это и что это значит для человечества, будет обсуждаться в следующей статье.

«Вы куплены дорогою ценою»

«Вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 КОРИНФЯНАМ 6:20).

1, 2. (а) Что открыло «пути из смерти»? (б) Что должно было произойти, чтобы жертва Христа получила законную силу, и что было прообразом этого?

«БОГ для нас — Бог во спасение, — сказал псалмопевец, — во власти Господа Вседержителя врата смерти [пути из смерти, НМ]» (Псалом 67:21). Жертва Иисуса Христа открыла этот путь. Но для того, чтобы такая жертва вступила в законную силу, Христу необходимо было лично явиться перед Богом.

² Прообразом этого было то, что первосвященник в день Очищения входил в Святое Святых (Левит 16:12—15). Апостол Павел писал: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед... не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евреям 9:11, 12, 24).

Сила крови

3. (а) Как рассматривается кровь истинными поклонниками Иеговы, и почему? (б) Что показывает, что кровь имеет законную силу искупать грехи?

³ Какую роль кровь Христа играет в нашем спасении? Со дней Ноя истинные поклонники считают кровь святой (Бытие 9:4—6). Кровь играет важную роль в жизненном процессе, ибо Библия говорит, что «душа [или жизнь] тела в крови» (Левит 17:11). Поэтому в Моисеевом законе требовалось, чтобы, когда приносилось животное в жертву, кровь его выливалась перед Иеговой. Иногда кровь возлагалась и на рога жертвенника. Ясно, что искупительная сила жертвы была в ее крови (Левит 8:15; 9:9). «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22).

4. (а) Какой цели служило то, что Бог сильно ограничил употребление крови? (б) Что значительно в связи с образом, которым был убит Иисус?

⁴ Поэтому не удивительно, что по Закону всякое злоупотребление кровью наказывалось смертью! (Левит 17:10). Как всякий знает, когда вещь редкая или ее употребление сильно ограничено, то ее цена повышается. Тем, что Иегова сильно ограничил употребление крови, Он установил, что ее нельзя рассматривать обычной стоимости, а чем-то драгоценным, дорогостоящим (Деяния 15:29; Евреям 10:29). Это соответствовало возвышенной цели, которой кровь Христа должна была служить. Соответственно Он умер таким образом, который причинил пролитие Его крови. Поэтому было ясно, что Христос пожертвовал не только Своим человеческим телом, но и предал душу Свою на смерть, пожертвовав Своей жизнью совершенного человека! (Исаия 53:12). Христос не лишился законного права на эту жизнь по причине несовершенства, так что Его излитая кровь имела большую цену и могла быть принесена перед Богом для искупления грехов человечества.

5. (а) Что взял с Собой Христос на небо, и почему? (б) Как стало очевидным, что Бог принял жертву Христа?

⁵ Христос не мог взять на небо Свою буквальную кровь (1 Коринфянам 15:50). Но Он взял с Собой то, что символизировалось Его кровью, правовую цену Своей пожертвованной совершенной человеческой жизни. Перед личностью Бога Он мог официально преподнести эту жизнь в качестве выкупа в обмен на грешное человечество. Принятие Иеговой этой жертвы стало видно на Пятидесятницу 33 года н. э., когда святой дух был излит в Иерусалиме на 120 учеников (Деяния 2:1—4). С тех пор Христос, так сказать, является собственником человеческого рода, потому что Он приобрел его (Галатам 3:13; 4:5; 2 Петра 2:1). Следовательно, польза из выкупа могла проистекать для человечества.

Первые извлекающие пользу из выкупа

6. О чем позаботился Бог, чтобы человечество могло извлечь пользу из выкупа Христа?

⁶ Однако это не значит, что людям немедленно было даровано телесное совершенство, потому что, пока не удалится грешная натура человека, телесное совершенство невозможно (Римлянам 7:18—24). Как и когда она будет удалена? Прежде всего Бог позаботился о 144 000 небесных „священниках Богу нашему“, которые будут «царствовать над землей» с Христом Иисусом (Откровение 5:9, 10, Благая Весть от Бога; 7:4; 14:1—3). Через них во время тысячелетнего периода польза выкупа постепенно будет применяться к человечеству (1 Коринфянам 15:24—26; Откровение 21:3, 4).

7. (а) Что такое новый союз, и кто является его союзными партнерами, и какой он служит цели? (б) Почему должна была наступить смерть для того, чтобы сделать новый союз возможным, и какую роль играет кровь Христа?

⁷ Сначала „искупаются из людей“ 144 000 царей-священников (Откровение 14:4). Это осуществляется посредством «нового союза». Этот союз является соглашением между Иеговой Богом и духовным Израилем Бога, которое предусматривает для его членов, чтобы они служили царями и священниками (Иеремия 31:31—34; Галатам 6:16; Евреям 8:6—13; 1 Петра 2:9). Но как возможен союз между Богом и несовершенными людьми? Павел объясняет: «Где завещание [союз, НМ] [между Богом и несовершенными людьми], там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших [союз действителен после смерти жертвы, НМ]; оно не имеет силы, когда завещатель жив» (Евреям 9:16, 17).

8, 9. Какая связь существует между выкупом и новым союзом?

⁸ Таким образом искупительная жертва является непременным условием нового союза, посредником которого есть Иисус. Павел писал: «Ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус, давший Себя как выкуп за всех: это — свидетельство в положенное время» (1 Тимофею 2:5, 6, Новый перевод нового завета). Эти слова в особенности относятся к 144 000, с которыми был заключен новый союз.

⁹ Когда Бог заключил с Израилем по плоти союз, он стал действительным только тогда, когда была пролита кровь принесенных в жертву животных (Евреям 9:18—21). Подобно этому обстоит дело с новым союзом. Чтобы он стал действительным, Христу нужно было пролить «кровь союза» (Матфея 26:28, НМ; Луки 22:20). В то время как Христос служит как Первосвященник и как «посредник нового союза», Бог применяет цену крови Иисуса к принятым в новый союз, юридически приписывая им человеческое совершенство (Евреям 9:15, НМ; Римлянам 3:24; 8:1, 2). Затем Бог может принять их в новый союз, чтобы они были небесными царями-священниками. Иисус как их Посредник и Первосвященник помогает им сохранять перед Богом чистое состояние (Евреям 2:16; 1 Иоанна 2:1, 2).

Сбор земного

10, 11. (а) Почему выкуп действителен не только для помазанных духом христиан? (б) Кто образует «великое множество людей», и какое положение они занимают перед Богом?

¹⁰ Являются ли помазанные духом христиане единственными, которые испытывают освобождение посредством выкупа, т. е. прощение их грехов? Нет, как исходит из Колоссянам 1:14, 20, Бог примиряет с Собой все, заключая мир посредством пролитой на столбе мучений крови. Это касается — как небесного (144 000), так и земного. Последние — это те лица, у которых есть надежда жить на земле, люди, которые будут радоваться совершенной жизни в раю на земле. В особенности с 1935 года предпринимаются согласованные усилия собирать этих людей. Откровение 7:9—17 описывает их как «великое множество людей», обязанное своим спасением Богу и Агнцу. Им все еще надо пережить «великую скорбь» и их надо будет „вести на живые источники вод“, потому что, как исходит из Откровение 20:5, они будут живы в полном смысле, имея в конце тысячелетнего господства Христа совершенную жизнь. Затем те, которые сохранят в заключительном испытании свое человеческое совершенство, будут объявлены праведными для вечной жизни на земле (Откровение 20:7, 8).

¹¹ Тем не менее, великое множество людей уже теперь «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откровение 7:14). Христос не выступает в отношении их как Посредник нового союза, но они извлекают пользу из этого союза через действие Царства Бога. Но по отношению к ним Христос выступает все же как Первосвященник, через которого Иегова может применять и действительно применяет выкуп, так что они теперь объявляются праведными как друзья Бога. (Сравни Иакова 2:23.) Во время тысячелетия они будут постепенно „освобождены от рабства тлению“, пока они, в конце концов, не достигнут „чудесной свободы детей Божиих“ (Римлянам 8:21).

12. На каком основании Бог имел дело с верными мужчинами в дохристианское время?

¹² Что касается их положения перед Богом, могло бы казаться, что принадлежащие к великому множеству людей едва ли отличаются от дохристианских поклонников. Но Бог имел дело с последними, принимая во внимание будущее мероприятие выкупа (Римлянам 3:25, 26). Их грехи прощались им только предварительно (Псалом 31:1, 2). Вместо того, чтобы полностью освободить их от «сознания грехов», жертвами животных им „напоминалось о грехах“ (Евреям 10:1—3).

13. Какое у нас есть преимущество перед дохристианскими служителями Бога?

¹³ Иначе дело обстоит сегодня с истинными христианами. Их поклонение совершается на основании выкупа, который был уплачен. Через своего Первосвященника они могут „приступать с дерзновением к престолу благодати“ (Евреям 4:14—16). Быть примиренными с Богом не является каким-либо желанным состоянием, а уже настоящей действительностью (2 Коринфянам 5:20). Когда они совершают ошибку, они могут достичь истинного прощения (Ефесянам 1:7). Их совесть действительно чиста (Евреям 9:9; 10:22; 1 Петра 3:21). Эти благословения являются предвкушением чудесной свободы Божьих детей, свободы, которой служители Иеговы будут наслаждаться в будущем.