Отношения с другими. В Притчах истинный служитель Бога описывается как тот, кто использует свой язык на благо другим (Пр 10:20, 21, 31, 32),— он не лжет и не ранит других бездумными словами (Пр 12:6, 8, 17—19; 18:6—8, 21). Если его провоцируют, он отвращает ярость противника кротким ответом (Пр 15:1; 25:15). Он не любит споров и ссор, он сдерживает свой гнев, понимая, что в гневе можно совершить непоправимую глупость (Пр 14:17, 29; 15:18; ср. Кл 3:8). Он избегает общения с людьми, которые идут на поводу у своего гнева и дают волю ярости, поскольку знает, что такое общение станет для него сетью (Пр 22:24, 25; ср. Пр 13:20; 14:7; 1Кр 15:33).

Призыв делать добро, а не зло. Боговдохновенные Притчи призывают человека первым делать другим добро. Он должен не только делать добро тем, кто «без опасения живет» с ним, кто не сделал ему ничего плохого (Пр 3:27—30), но и отвечать добром на зло (Пр 25:21, 22). Ему нужно внимательно следить за своим сердцем, чтобы не начать внутренне радоваться бедам человека, которого недолюбливает он, или человека, который ненавидит его (Пр 17:5; 24:17, 18).

Сплетни и клевета. В книге Притч много говорится о том, сколько бед, горя и вреда причиняют сплетни, а также о тяжести вины, лежащей на сплетнике. «Слова клеветника — как жадно поглощаемые лакомства, попадающие в самые внутренности» того, кто их слушает,— их принимают всерьез и они глубоко врезаются в память. Поэтому такие слова причиняют вред, и говорящий не сможет смыть со своих рук вину. Хотя он может казаться любезным, ловко скрывая то, что у него на самом деле в сердце, Бог сделает так, чтобы его ненависть и зло были открыты в собрании. Такой человек упадет в яму, которую выкопал для другого (Пр 26:22—28).

Отношения в семье. В Притчах дается повеление хранить верность спутнику жизни. Муж должен находить радость в жене своей юности и не искать удовольствий на стороне (Пр 5:15—23). Прелюбодеи губят себя и стоят на пути к смерти (Пр 5:3—14; 6:23—35). Хорошая жена — «венец для своего мужа» и благословение для него. Но если жена ведет себя постыдно, она «как гниль в его костях» (Пр 12:4). Жизнь со сварливой женой — мучение для мужа (Пр 25:24; 19:13; 21:19; 27:15, 16). Хотя она может быть внешне привлекательной, она подобна «золотому кольцу в носу у свиньи» (Пр 11:22; 31:30). Глупая женщина разрушает свой дом (Пр 14:1). О том, насколько ценна хорошая жена — о ее трудолюбии, надежности и о том, что она управляет домом, проявляя верность своему мужу и подчиняясь ему,— подробно говорится в 31-й главе Притч.

В Притчах показывается, что родители несут полную ответственность за своих детей, и подчеркивается важность наставления (Пр 19:18; 22:6, 15; 23:13, 14; 29:15, 17). Хотя в основном говорится об ответственности отца, ребенок — если он хочет получить жизнь от Иеговы — должен уважать и отца, и мать (Пр 19:26; 20:20; 23:22; 30:17).

Стабильность власти и верность ей. В Притчах изложены принципы, лежащие в основе хорошего правления. Облеченные властью люди, например цари, должны исследовать дела (Пр 25:2), проявлять любящую доброту и истину (Пр 20:28) и справедливо обращаться с подданными (Пр 29:4; 31:9), в том числе с бедными (Пр 29:14). Если они хотят, чтобы их власть утвердилась праведностью, среди их советников не должно быть нечестивых людей (Пр 25:4, 5). Вождь должен обладать проницательностью и ненавидеть нечестную прибыль (Пр 28:16).

«Праведностью возвышается народ» (Пр 14:34), а преступления приводят к нестабильности власти (Пр 28:2). К нестабильности приводят также мятежи, поэтому в Притчах 24:21, 22 советуется: «Сын мой, бойся Иегову и царя. Не будь заодно с мятежниками, потому что внезапно обрушится на них бедствие — и кто узнает, когда мятежники погибнут?»