Как нужно относиться к другим?

«Поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (ЛУКИ 6:31).

1, 2. а) Что представляет собой Нагорная проповедь? б) Что будет обсуждаться в этой и следующей статье?

ИИСУС ХРИСТОС был поистине Великим Учителем. Когда религиозные руководители приказали стражникам схватить Иисуса, они вернулись ни с чем. «Никто никогда не говорил так, как он»,— сказали они (Иоан. 7:32, 45, 46). Одной из выдающихся речей Иисуса была Нагорная проповедь. Она записана в Евангелии от Матфея, в главах с 5-й по 7-ю; похожие мысли можно найти и в Луки 6:20—49a.

² Пожалуй, самое известное изречение из этой проповеди — это «золотое правило». Оно показывает, как мы должны относиться к другим. Иисус сказал: «Поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (Луки 6:31). Сколько же добра сделал людям сам Иисус! Он исцелял больных и даже воскрешал мертвых. Но особое благословение обретали те, кто принимал благую весть, которую он нес людям. (Зачитай Луки 7:20—22.) Как Свидетели Иеговы, мы рады участвовать в том же деле проповеди о Царстве (Матф. 24:14; 28:19, 20). В этой и следующей статье мы обсудим некоторые мысли из Нагорной проповеди, касающиеся этого важного дела, а также того, как мы должны относиться к другим людям.

Будь кротким

3. Какое определение вы дали бы слову кротость?

³ Иисус сказал: «Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю» (Матф. 5:5). Согласно Библии, кротость нельзя считать слабостью. Это мягкость, которую мы проявляем, слушаясь требований Бога. Кротость должна отражаться в том, как мы ведем себя с другими. Например, мы никому не воздаем злом за зло (Рим. 12:17—19).

4. Почему кроткие люди счастливы?

⁴ Кроткие люди счастливы, «потому что они наследуют землю». Иисус, «кроткий и смиренный сердцем», был поставлен «наследником всего» и тем самым стал главным Наследником земли (Матф. 11:29; Евр. 1:2; Пс. 2:8). Было предсказано, что у мессианского «сына человеческого» будут соправители в небесном Царстве (Дан. 7:13, 14, 21, 22, 27). Как «сонаследники... Христу», 144 000 кротких помазанников должны будут вместе с Иисусом получить в наследство землю (Рим. 8:16, 17; Отк. 14:1). Другие кроткие люди будут благословлены вечной жизнью на земле под правлением Царства (Пс. 37:11).

5. Как кротость преображает личность человека?

⁵ Если кто-то ведет себя грубо и заносчиво, он тем самым испытывает терпение других и отталкивает их от себя. Христианская же кротость украшает человека; тот, кто проявляет это качество, приносит духовное освежение всему собранию. Кротость — это часть плода, который действующая сила Бога производит в тех, кто живет духом и поступает по духу. (Зачитай Галатам 5:22—25.) Мы, конечно же, хотим быть среди кротких, которых Иегова ведет своим святым духом!

Счастливы милосердные!

6. Что отличает милосердного человека?

⁶ В Нагорной проповеди Иисус также сказал: «Счастливы милосердные, потому что к ним будет проявлено милосердие» (Матф. 5:7). Милосердным человеком движет глубокое сострадание, доброта и готовность помочь тем, кто обделен. Иисус, чувствуя жалость, избавлял людей от страданий (Матф. 14:14; 20:34). Сострадание и доброта должны побуждать к милосердию и нас (Иак. 2:13).

7. Что Иисус был побужден сделать, сжалившись над людьми?

⁷ Когда Иисус собирался немного отдохнуть, к нему пришло множество людей, и он «сжалился над ними, потому что они были как овцы без пастуха». Забыв об усталости, «он стал учить их многому» (Мар. 6:34). Мы испытываем огромную радость, когда, подобно Иисусу, делимся с другими благой вестью о Царстве и рассказываем им о великом милосердии Бога!

8. Почему милосердные люди счастливы?

⁸ Милосердные люди счастливы, потому что к ним проявляется милосердие. Когда мы оказываем милосердие, в ответ люди обычно поступают так же (Луки 6:38). Более того, Иисус сказал: «Если вы прощаете людям их проступки, то и ваш небесный Отец простит вас» (Матф. 6:14). Лишь те, кто милосерден к другим, получают прощение грехов и одобрение Бога. Поэтому их можно назвать счастливыми.

Почему счастливы «миротворцы»

9. Как поступают миротворцы?

⁹ Далее Иисус продолжает: «Счастливы миротворцы, потому что они будут названы сыновьями Бога» (Матф. 5:9). Если мы миротворцы, мы никогда не сделаем того, что может разлучить близких друзей, например не станем слушать сплетни и распространять клевету (Прит. 16:28). Своими словами и поступками мы будем содействовать миру с братьями и сестрами и с другими людьми (Евр. 12:14). И особенно мы будем стремиться обрести мир с Иеговой Богом. (Зачитай 1 Петра 3:10—12.)

10. Почему миротворцы счастливы?

¹⁰ Иисус сказал, что миротворцы счастливы, «потому что они будут названы сыновьями Бога». Проявляя веру в то, что Иисус — обещанный Мессия, помазанные христиане получают «право стать детьми Бога» (Иоан. 1:12; 1 Пет. 2:24). А что можно сказать о «других овцах» Иисуса, которые проявляют миролюбие? Иисус станет для них «Вечным отцом», когда будет тысячу лет править на небе со своими сонаследниками (Иоан. 10:14, 16; Ис. 9:6; Отк. 20:6). В конце Тысячелетнего правления эти миротворцы в полном смысле станут земными детьми Бога (1 Кор. 15:27, 28).

11. Как мы будем обращаться с другими, если руководствуемся «мудростью свыше»?

¹¹ Чтобы быть другом Иеговы, «Бога мира», нужно подражать его качествам, в том числе миролюбию (Флп. 4:9). Если мы руководствуемся «мудростью свыше», мы будем миролюбивыми по отношению к другим (Иак. 3:17). Так мы обретем счастье.

«Ваш свет пусть светит»

12. а) Что сказал Иисус о духовном свете? б) Что нужно, чтобы наш свет светил?

¹² Самое большое добро, какое мы можем сделать людям,— это помочь им обрести свет истины от Бога (Пс. 43:3). Иисус назвал своих учеников «светом миру» и побудил нести этот свет, чтобы люди видели их «добрые дела». Духовный свет должен был светить «перед людьми», то есть приносить благо всему человечеству. (Зачитай Матфея 5:14—16.) Сегодня мы позволяем нашему свету светить, делая добро ближним и проповедуя благую весть «во всем мире», «во всех народах» (Матф. 26:13; Мар. 13:10). Для нас это огромная честь!

13. Что замечают люди?

¹³ «Не может укрыться город, расположенный на горе»,— сказал Иисус. Город, расположенный на возвышенности, нельзя не заметить. Подобным образом, люди замечают наши добрые дела, а также здравомыслие и нравственную чистоту и узнают в нас возвещателей Царства (Титу 2:1—14).

14. а) Что представлял собой светильник в первом веке? б) Что значит не прятать духовный свет под «мерный сосуд»?

¹⁴ По словам Иисуса, когда светильник зажигают, его ставят не под сосуд, а на подставку, чтобы он светил всем в доме. В первом веке светильник представлял собой глиняную чашу с фитилем, которую наполняли горючей жидкостью (обычно оливковым маслом). Благодаря капиллярному эффекту жидкость поднималась по фитилю и поддерживала горение. Часто светильник ставили на высокую деревянную или металлическую подставку, чтобы он освещал весь дом. Никто не стал бы зажигать светильник и ставить его под «мерный сосуд» — емкость, объем которой мог составлять до девяти литров. Тем самым Иисус показал, что его ученики не должны прятать свой духовный свет под образным мерным сосудом. Нельзя позволять, чтобы из-за противодействия и преследований мы скрывали или удерживали свет истины.

15. К чему побуждают некоторых людей наши добрые дела?

¹⁵ Упомянув о горящем светильнике, Иисус сказал своим ученикам: «Так и ваш свет пусть светит перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Отца, который на небесах». Наши «добрые дела» побуждают некоторых становиться служителями Бога и тем самым прославлять его. Давайте же и дальше сиять, «как светила в мире»! (Флп. 2:15).

16. Что значит быть «светом миру»?

¹⁶ Быть «светом миру» — значит участвовать в деле проповеди о Царстве и подготовки учеников. Но это еще не все. «Поступайте как дети света,— писал апостол Павел,— плод же света заключает в себе всякого рода добродетельность, праведность и истину» (Эф. 5:8, 9). Нам нужно светить, подавая пример богоугодного поведения. Для этого очень важно внимать совету апостола Петра: «Пусть ваше поведение среди других народов и впредь будет образцовым, чтобы за то, за что говорят против вас, как против злодеев, они благодаря вашим добрым делам, которые они наблюдают, прославили Бога в день, когда он произведет проверку» (1 Пет. 2:12). Но что делать, если отношения с кем-то из соверующих стали натянутыми?

«Примирись со своим братом»

17—19. а) Что было тем «даром», о котором говорится в Матфея 5:23, 24? б) Насколько важно примириться с братом и как это подчеркнул Иисус?

¹⁷ В Нагорной проповеди Иисус предупреждал своих учеников о том, чтобы они не затаивали гнев против соверующих и не унижали их. Если они кого-то обидели, им нужно было как можно быстрее примириться с этим человеком. (Зачитай Матфея 5:21—25.) Давайте внимательно рассмотрим совет Иисуса. Представь, что ты принес дар к жертвеннику и там вспомнил, что твой брат имеет что-то против тебя. Как тебе поступить? Нужно оставить дар перед жертвенником и сначала пойти примириться с братом. А уже потом, вернувшись, принести свой дар.

¹⁸ «Дар» — это жертва, с которой человек приходил в храм Иеговы, и часто этой жертвой было животное. Принесение в жертву животных было крайне важно, поскольку это было одним из требований Моисеева закона, связанным с поклонением Богу. Но если ты вдруг вспомнил, что твой брат имеет что-то против тебя, в первую очередь нужно было уладить разногласие, а потом уже приносить жертву. «Оставь свой дар там перед жертвенником,— сказал Иисус,— и сначала пойди примирись со своим братом, а потом, вернувшись, принеси свой дар». Примирение с братом было важнее, чем соблюдение требований Закона.

¹⁹ Иисус не имел в виду какое-то особое приношение или определенный грех. Чем бы ни было это приношение, его нужно было оставить, если человек вспоминал, что его брат имеет что-то против него. Если это было животное, его нужно было оставить «перед жертвенником» для всесожжения — перед входом во двор священников. Примирившись с братом, обидчик мог вернуться и принести жертву.

20. Почему нужно быстро улаживать разногласия?

²⁰ Иегова считает, что хорошие отношения с братьями — важная часть истинного поклонения. Принесение в жертву животных ничего не значило для Иеговы, если человек плохо обращался со своим ближним (Мих. 6:6—8). Поэтому Иисус побуждал своих учеников быстро улаживать разногласия (Матф. 5:25). К этому призывал и апостол Павел, говоря: «Гневаясь, не согрешайте; да не зайдет солнце, пока вы раздражены, и не оставляйте места Дьяволу» (Эф. 4:26, 27). Даже если наш гнев оправдан, нужно как можно быстрее уладить разногласие, чтобы не копить в себе раздражение и не позволить Дьяволу воспользоваться нашим душевным состоянием (Луки 17:3, 4).

Всегда относись к другим с уважением

21, 22. а) Как применять советы Иисуса, которые мы только что обсудили? б) О чем пойдет речь в следующей статье?

²¹ Это обсуждение некоторых высказываний из Нагорной проповеди Иисуса призвано помочь нам проявлять к другим доброту и уважение. Хотя мы несовершенны, каждый из нас может применять эти советы, поскольку Иисус, а также наш небесный Отец не предъявляют к нам завышенных требований. Молитва, наши искренние усилия и поддержка Иеговы Бога помогут нам быть кроткими, милосердными и миролюбивыми. Мы будем отражать духовный свет, озаряющий славу Иеговы. Более того, мы сможем сохранить мир с братом, если что-то пошло не так.

²² Чтобы наше поклонение было угодно Иегове, необходимо по-доброму относиться к ближним (Мар. 12:31). Размышляя над тем, что мы только что обсудили, пусть каждый из нас задумается: «Хорошо ли я отношусь к другим?» В следующей статье мы обсудим другие мысли из Нагорной проповеди, которые побудят нас и дальше делать добро людям.

[Сноска]

Продолжайте делать добро

«Не переставайте... делать добро» (ЛУКИ 6:35).

1, 2. Почему порой нелегко делать добро другим?

ПОРОЙ нелегко делать добро другим. Те, к кому мы проявляем любовь, могут не оценить наших стараний. Например, мы делимся с людьми духовными сокровищами, проповедуя о «славной благой вести счастливого Бога» и его Сыне, но люди нередко отвечают нам равнодушием и неблагодарностью (1 Тим. 1:11). Есть и те, кто становятся непримиримыми «врагами столба мучений Христа» (Флп. 3:18). Как нам, христианам, относиться к таким людям?

² Иисус Христос побуждал своих учеников: «Не переставайте любить своих врагов [и] делать добро» (Луки 6:35). Давайте подробно обсудим это повеление. Мы также обратим внимание на другие высказывания Иисуса о том, что значит делать добро другим.

Любите своих врагов

3. а) В чем суть слов Иисуса, записанных в Матфея 5:43—45? б) Как, по мнению иудейских религиозных руководителей, следовало относиться к евреям и неевреям?

³ В Нагорной проповеди Иисус побудил тех, кто его слушал, любить своих врагов и молиться за своих преследователей. (Зачитай Матфея 5:43—45.) Он обращался к иудеям, которые хорошо знали Божью заповедь: «Не мсти и не затаивай злобы на сыновей твоего народа. Люби своего ближнего, как самого себя» (Лев. 19:18). В первом веке иудейские религиозные руководители считали, что выражения «сыновья твоего народа» и «свой ближний» относятся исключительно к евреям. Держаться в стороне от других народов было для израильтян требованием Моисеева закона, однако со временем всех неевреев стали считать врагами, которых следовало ненавидеть.

4. Как ученики Иисуса должны были относиться к своим врагам?

⁴ В противоположность этому Иисус сказал: «Не переставайте любить своих врагов и молиться за тех, кто вас преследует» (Матф. 5:44). Как видно, его ученики должны были проявлять любовь к тем, кто относился к ним враждебно. Вот как евангелист Лука передал слова Иисуса: «Я говорю вам, тем, кто слушает: не переставайте любить своих врагов, делать добро тем, кто вас ненавидит, благословлять тех, кто вас проклинает, и молиться за тех, кто вас оскорбляет» (Луки 6:27, 28). Подобно иудеям в первом веке, которые приняли к сердцу слова Иисуса, мы стараемся «делать добро тем, кто... ненавидит» нас, и проявляем великодушие в ответ на их грубость и злобу. Мы «благословляем» тех, кто нас проклинает, когда говорим с ними по-доброму. Мы молимся за тех, кто нас преследует, жестоко с нами обращаясь или оскорбляя нас. Такие молитвы показывают, что мы любим своих врагов, поскольку просим Бога о том, чтобы они изменились и стали его друзьями.

5, 6. Почему нам нужно любить своих врагов?

⁵ Но зачем любить своих врагов? «Чтобы вам оказаться сыновьями вашего Отца, который на небесах»,— сказал Иисус (Матф. 5:45). Следуя этому совету, мы становимся «сыновьями» Бога, ведь мы подражаем Тому, кто «повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Согласно Евангелию от Луки, Бог «добр даже к неблагодарным и злым» (Луки 6:35).

⁶ Желая показать своим ученикам, как важно «не переставать любить своих врагов», Иисус сказал: «Если вы любите только тех, кто любит вас, какая вам награда? Разве не то же самое делают и сборщики налогов? И если вы приветствуете только своих братьев, что особенного делаете? Разве не так же поступают и люди из других народов?» (Матф. 5:46, 47). Если бы мы проявляли любовь лишь к тем, кто хорошо к нам относится, мы бы не заслужили «награды» от Бога — его благосклонности. Даже сборщики налогов, которых обычно презирали, любили тех, кто проявлял любовь к ним (Луки 5:30; 7:34).

7. Почему нет ничего особенного в том, что человек приветствует лишь своих «братьев»?

⁷ Традиционное приветствие у евреев включало в себя слово «мир» (Суд. 19:20; Иоан. 20:19). Такое приветствие подразумевало пожелание здоровья, счастья и благополучия. Если бы мы приветствовали только тех, кого считаем своими братьями, разве было бы это чем-то особенным? Конечно нет. Иисус показал, что «так же поступают и люди из других народов».

8. К чему побуждал Иисус, говоря: «Будьте совершенны»?

⁸ Из-за унаследованного греха ученики Христа не могли быть совершенными, или безупречными (Рим. 5:12). Однако в завершение своей мысли Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (Матф. 5:48). Этими словами Иисус побуждал учеников подражать их «небесному Отцу», Иегове, совершенствуясь в любви. Им нужно было достигать полноты этого прекрасного качества, учась любить своих врагов. Это ожидается и от нас.

Почему нужно прощать?

9. Что означают слова: «Прости нам наши долги»?

⁹ Мы продолжаем делать добро, великодушно прощая тех, кто грешит против нас. В образцовой молитве Иисуса есть такие слова: «Прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников» (Матф. 6:12). Речь, конечно, не идет о буквальных долгах. Как видно из Евангелия от Луки, под «долгами» Иисус имел в виду грехи. Он сказал: «Прости нам наши грехи, потому что и мы прощаем каждому, кто нам должен» (Луки 11:4).

10. Чему мы можем научиться у Бога в отношении прощения?

¹⁰ Нам нужно подражать Богу, который всегда готов простить раскаивающихся грешников. Апостол Павел призывал: «Будьте друг к другу добры, глубоко сострадательны, прощайте друг друга великодушно, как и Бог великодушно простил вас через Христа» (Эф. 4:32). Псалмопевец Давид пел: «Иегова милосерден и великодушен, медлен на гнев и исполнен любящей доброты. [...] Он поступает с нами не по нашим грехам и не воздает нам тем, что мы заслуживаем по своим беззакониям... Как далек восход от заката, так удалил он от нас наши преступления. Как отец милосерден к сыновьям, так Иегова милосерден к боящимся его. Потому что он хорошо знает наш состав, помнит, что мы прах» (Пс. 103:8—14).

11. Кого Бог прощает?

¹¹ Люди могут получить Божье прощение лишь в том случае, если они уже простили тех, кто согрешил против них (Мар. 11:25). Желая это подчеркнуть, Иисус продолжил: «Если вы прощаете людям их проступки, то и ваш небесный Отец простит вас, а если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков» (Матф. 6:14, 15). Как видно, Бог прощает только тех, кто сам великодушно прощает других. Мы продолжаем делать добро, если поступаем в согласии с советом Павла: «Как Иегова великодушно простил вас, так прощайте и вы» (Кол. 3:13).

«Перестаньте судить»

12. Какой совет Иисус дал тем, кто осуждал других?

¹² В Нагорной проповеди Иисус обратил внимание еще на одну возможность делать добро, сказав: «Перестаньте судить». Чтобы подчеркнуть эту мысль, он привел яркий наглядный пример. (Зачитай Матфея 7:1—5.) Давайте обсудим, что Иисус имел в виду.

13. В каком смысле ученики Иисуса должны были «отпускать»?

¹³ Вот как слова Иисуса переданы в Евангелии от Матфея: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми» (Матф. 7:1). А согласно Евангелию от Луки, Иисус сказал: «Перестаньте судить, и вы никогда не будете судимы. Перестаньте осуждать, и вы никогда не будете осуждаемы. Отпускайте — и будете отпущены» (Луки 6:37). В первом веке фарисеи строго осуждали других, опираясь на традиции, не основанные на Писании. Если так поступал кто-то из учеников Иисуса, ему следовало перестать судить. Ему нужно было «отпускать» обиду, или прощать других. Подобный совет в отношении прощения дал и апостол Павел, о чем упоминалось выше.

14. К чему, прощая, ученики Иисуса побуждали бы других людей?

¹⁴ Прощая, ученики Иисуса побуждали бы других поступать так же. «Каким судом вы судите, таким будут судить и вас,— сказал Иисус,— и какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам» (Матф. 7:2). В обращении с людьми мы пожинаем то, что сеем (Гал. 6:7).

15. Как Иисус показал, что неправильно быть слишком строгим к другим?

¹⁵ Вспомни, что, желая показать, насколько неправильно быть слишком строгим к другим, Иисус спросил: «Почему ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а бревна в своем глазу не замечаешь? Или как ты можешь говорить твоему брату: „Позволь мне вынуть соломинку из твоего глаза“, когда у тебя самого в глазу бревно?» (Матф. 7:3, 4). Человек, склонный слишком строго судить других, обращает внимание на что-то незначительное «в глазу» своего брата. Такой человек считает, что его брату недостает здравого смысла и рассудительности. Хотя недостаток брата незначителен, обвинитель предлагает «вынуть» эту маленькую «соломинку». Он думает, что может помочь брату обрести более ясный взгляд. И в этом выражается его лицемерие.

16. Почему можно сказать, что у фарисеев в глазу было «бревно»?

¹⁶ Особенно строгими к другим были иудейские религиозные руководители. Взять хотя бы случай, когда человек, который прежде был слепым, сказал, что Иисус от Бога, поскольку он исцелил его, на что фарисеи резко возразили: «Ты родился весь в грехах и еще учишь нас?» (Иоан. 9:30—34). У фарисеев было «бревно» в глазу: они были слепы в духовном отношении и лишены способности здраво мыслить. Поэтому Иисус воскликнул: «Лицемер! Вынь сначала бревно из своего глаза, и тогда ясно увидишь, как вынуть соломинку из глаза твоего брата» (Матф. 7:5; Луки 6:42). Если мы полны решимости делать добро и милосердно относиться к людям, мы не будем чрезмерно требовательными к другим, постоянно пытаясь найти у них в глазу образную соломинку. Наоборот, мы будем помнить о том, что мы сами несовершенны, а значит, нам нужно остерегаться судить соверующих и не быть к ним чрезмерно строгими.

Как нужно относиться к другим

17. Как, согласно Матфея 7:12, нужно относиться к другим?

¹⁷ В Нагорной проповеди Иисус подчеркнул, что Бог, как любящий отец, отвечает на молитвы своих служителей. (Зачитай Матфея 7:7—12.) Вот какую норму поведения для людей установил Иисус: «Итак, во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (Матф. 7:12). Только так мы можем показать, что мы истинные последователи Иисуса Христа.

18. Как «Закон» показывал, что мы должны относиться к другим так, как хотим, чтобы они относились к нам?

¹⁸ Сказав, что нам нужно поступать с другими так, как мы хотим, чтобы они поступали с нами, Иисус подытожил: «Потому что в этом Закон и Пророки». Поступая с другими по совету Иисуса, мы действуем в согласии с духом «Закона» — книгами Библии от Бытия до Второзакония. Помимо того что в этих книгах говорится об обещании Иеговы дать людям «потомство», которое устранит зло, в них содержится Божий Закон, переданный израильскому народу через Моисея в 1513 году до н. э. (Быт. 3:15). В Законе ясно говорилось, что израильтяне должны были поступать справедливо, без лицеприятия и делать добро «несчастному и... пришельцу» (Лев. 19:9, 10, 15, 34).

19. Как из «Пророков» видно, что нам нужно делать добро?

¹⁹ Под «Пророками» Иисус подразумевал пророческие книги Еврейских Писаний. В них содержатся пророчества о Мессии, которые исполнились на Иисусе Христе. В этих книгах также рассказывается о том, что Бог благословляет своих служителей, когда они радуют его сердце и по-доброму обращаются с другими. Например, в пророчестве Исаии израильтянам давался такой совет: «Так говорит Иегова: „Храните справедливость и поступайте праведно... Счастлив человек, который поступает так, и сын человеческий, который держится этого... и удерживает руку, чтобы не делать никакого зла“» (Ис. 56:1, 2). По всему видно, что Бог ожидает, чтобы его служители творили добро.

Всегда твори добро

20, 21. Как люди восприняли слова Иисуса из Нагорной проповеди и почему важно поразмышлять над тем, что он говорил?

²⁰ Мы рассмотрели лишь некоторые драгоценные мысли из Нагорной проповеди Иисуса. Но и этого вполне достаточно, чтобы понять, почему люди так восхищались словами Иисуса. «Когда Иисус закончил говорить эти слова, народ был поражен тем, как он учил, потому что он учил их как человек, имеющий власть, а не как их книжники»,— сказано в Библии (Матф. 7:28, 29).

²¹ Совершенно очевидно, что именно Иисус Христос был тем «Чудным советником», о котором говорилось в пророчестве (Ис. 9:6). Нагорная проповедь — бесспорное доказательство того, что Иисус в полной мере отражал взгляды своего небесного Отца. Помимо того, что мы обсудили, Иисус в своей известной проповеди затронул вопросы о том, как достичь истинного счастья, избегать безнравственности, поступать праведно и обрести уверенность в будущем. Почему бы не перечитать Евангелие от Матфея, главы с 5-й по 7-ю? Молитвенно поразмышляй над мудрыми словами Иисуса. Старайся применять их в жизни. Это поможет тебе еще больше радовать Иегову, лучше относиться к другим и продолжать делать добро.