И все же сыновья Иуды и Израиля, как «сыновья живого Бога», соберутся вместе под одним главой, «потому что день Изрееля будет великим» (1:10, 11). Очистившись от сравнимого с прелюбодеянием поклонения Ваалу, Божий народ вернется к Иегове и признает его своим «мужем» (2:16). Иегова даст Израилю жить в безопасности и обручится с ним на века в праведности, справедливости, любящей доброте, милосердии и верности. В согласии со значением имени Изреель («Бог посеет семя») Иегова обещает: «Я посею ее для себя на земле, словно семя... и скажу не моему народу: „Ты мой народ“, а он скажет: „Ты мой Бог“» (2:23). Подобно жене, которая раскаивается в прелюбодеянии, «сыновья Израиля вернутся и будут искать Иегову, своего Бога, и Давида, своего царя» (3:5).

Многочисленные пророчества Осии о восстановлении исполнились, когда Иегова собрал Иуду и Израиль и они вышли из земли переселения в 537 году до н. э. (Ос. 1:10, 11; 2:14—23; 3:5; 11:8—11; 13:14; 14:1—9; Езд. 2:1; 3:1—3).

15. Как авторы Христианских Греческих Писаний применяют цитаты из книги Осии?

¹⁵ Немалую пользу приносит нам сегодня и рассмотрение ссылок на книгу пророка Осии, которые делают авторы Христианских Греческих Писаний. Например, обсуждая вопрос о воскресении, Павел очень убедительно использует слова из Осии 13:14, говоря: «Смерть, где твоя победа? Смерть, где твое жало?» (1 Кор. 15:55). Обращая внимание на незаслуженную доброту Иеговы к сосудам милосердия, Павел цитирует Осии 1:10 и 2:23: «Как и в Осии он говорит: „Не мой народ назову „моим народом“ и нелюбимую — „любимой“, и там, где им было сказано: „Вы не мой народ“,— они будут названы „сыновьями живого Бога“» (Рим. 9:25, 26). Петр перефразирует тот же самый отрывок из книги Осии, когда говорит: «Некогда вы не были народом, а теперь народ Бога; к вам не проявлялось милосердия, а теперь милосердие проявлено к вам» (1 Пет. 2:10).

16. Какие слова Осии повторил Иисус, говоря о требованиях, которые Иегова предъявляет к своим служителям?

¹⁶ Таким образом, исполнение пророчеств Осии заключается не только в том, что остаток народа вернулся в свою землю в дни Зоровавеля, но и в том, что Иегова в своем милосердии собирает духовный остаток, члены которого становятся горячо любимыми «сыновьями живого Бога».