«Иегова благоволит к тебе»

9. Опишите преобразование, происходящее с Сионом.

⁹ Присвоение нового имени — это часть удивительного преобразования, которое происходит с небесным Сионом, представленным его земными детьми. Мы читаем: «Не будут уже называть тебя „оставленным“ [«оставленной женщиной», НМ], и землю твою не будут более называть „пустынею“, но будут называть тебя: „Мое благоволение к нему“ [«к ней», НМ], а землю твою — „замужнею“, ибо Иегова благоволит к тебе и земля твоя сочетается» (Исаия 62:4). Земной Сион стал «пустыней» после его разрушения в 607 году до н. э. Однако слова Иеговы заверяют его, что страна вновь будет восстановлена и заселена людьми. Некогда опустошенный Сион больше не будет оставленной женщиной, а его земля не будет пустыней. Восстановление Иерусалима в 537 году до н. э. означает для него переход в совершенно новое состояние, полностью противоположное царившей в нем прежде разрухе. Иегова объявляет, что Сион будет называться «Мое благоволение к ней», а его земля — «замужнею» (Исаия 54:1, 5, 6; 66:8; Иеремия 23:5—8; 30:17; Галатам 4:27—31).

11. В каком смысле иудеи сочетаются со своей матерью?

¹¹ Продолжая описывать новое, привилегированное положение своего народа, Иегова говорит: «Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой» (Исаия 62:5). В каком смысле иудеи, «сыновья» Сиона, могут сочетаться со своей матерью? Вернувшись из вавилонского плена, освобожденные сыновья Сиона вступают во владение своей прежней столицей и снова поселяются в ней. Сион перестает быть пустыней, теперь он наполнен сыновьями (Иеремия 3:14).

«Не умолкайте»

13, 14. а) Как Иерусалим становится городом, предоставляющим защиту, в древности? б) Как Сион становится «славою на земле» в наше время?

¹³ Символическое имя, данное Иеговой своему народу, позволяет тому чувствовать себя в безопасности. Членам этого народа известно, что Иегова признает их и что они принадлежат ему. Теперь Иегова использует другой наглядный пример и говорит о своем народе как об обнесенном стенами городе: «На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие об Иегове! не умолкайте,— не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» (Исаия 62:6, 7). В угодное Иегове время после возвращения из Вавилона верного остатка Иерусалим действительно становится «славою на земле» — обнесенным стенами городом, надежным укрытием для своих жителей. На его стенах день и ночь несут дозор сторожа, которые отвечают за безопасность города и обязаны своевременно предупреждать жителей об опасности (Неемия 6:15; 7:3; Исаия 52:8).

Служение Богу будет вознаграждено

17, 18. а) Как жители Сиона смогут пользоваться плодами своего труда? б) Как современный народ Иеговы радуется плодам своего труда?

¹⁷ Новое имя, данное Иеговой своему народу, подчеркивает, что усилия членов этого народа не напрасны. «Иегова поклялся десницею Своею и крепкою мышцею Своею: не дам зерна твоего более в пищу врагам твоим, и сыновья чужих [«чужеземцы», НМ] не будут пить вина твоего, над которым ты трудился; но собирающие его будут есть его и славить Иегову, и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего» (Исаия 62:8, 9). И десница Иеговы, и его мышца символизируют власть и силу Бога (Второзаконие 32:40; Иезекииль 20:5). То, что он клянется ими, показывает, что он намерен изменить положение дел на Сионе. В 607 году до н. э. Иегова позволил врагам Сиона разграбить этот город (Второзаконие 28:33, 51). Но сейчас имуществом Сиона будут пользоваться только те, кто имеет на это право (Второзаконие 14:22—27).

19, 20. а) Как подготавливался путь для иудеев, которые возвращались в Иерусалим? б) Как в наши дни был подготовлен путь, чтобы смиренные люди могли прийти в организацию Иеговы?

¹⁹ Новое имя также привлекает к организации Иеговы людей с искренним сердцем. В организацию приходит множество людей, и путь для них открыт. В пророчестве Исаии говорится: «Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!» (Исаия 62:10). В первом исполнении этот призыв относился, вероятно, к людям, которые выходили из ворот городов в Вавилонии, чтобы вернуться в Иерусалим. Им нужно было убрать с дороги камни, чтобы облегчить путь, и поднять знамя, чтобы показать другим, куда идти (Исаия 11:12).

21, 22. Какое знамя поставил Иегова для тех, кто выходит из ложной религии, и откуда мы это знаем?

²¹ В 537 году до н. э. Иерусалим стал тем знаменем, к которому должен был вернуться остаток иудеев и у которого он должен был восстановить храм (Исаия 49:22).

«Грядет спасение твое»

23, 24. Как к тем, кто верит в Бога, приходит спасение?

²³ Новое имя, которое Иегова дает своей уподобленной жене организации, связано с вечным спасением ее детей. Исаия пишет: «Вот, Иегова объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой [«спасение твое», ПАМ]; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним» (Исаия 62:11). Когда Вавилон пал и иудеи вернулись на родину, к ним пришло спасение. Но эти слова указывают на нечто большее. Слова Иеговы напоминают о пророчестве Захарии об Иерусалиме: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Захария 9:9).

²⁴ Спустя три с половиной года после того, как Иисус крестился в воде и был помазан духом Бога, он въехал на осле в Иерусалим и очистил храм (Матфея 21:1—5; Иоанна 12:14—16).