Повод для радости народу Бога дает, в частности, 52-я глава книги Исаии. Пророческие слова из этой главы исполняются на Иерусалиме в 537 году до н. э. Но у этого пророчества есть и большее исполнение, касающееся «вышнего Иерусалима»,— состоящей из духовных созданий небесной организации Иеговы, которая иногда называется в Библии матерью и женой (Галатам 4:26; Откровение 12:1).

2. Когда пробуждается Сион и как это происходит?

² Иегова через Исаию призывает свой возлюбленный город, Сион: «Восстань, восстань [«пробудись, пробудись», Тх], облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святой! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона!» (Исаия 52:1, 2).

3. Почему собрание помазанных христиан можно назвать «дочерью Сиона» и в каком смысле помазанники освобождены?

³ Эти слова Исаии исполняются также и на христианском собрании. Так как «вышний Иерусалим» — мать помазанных христиан, собрание помазанников можно назвать современной «дочерью Сиона»a. Освободившись от языческих учений и отступнических доктрин, помазанники должны оставаться чистыми перед Иеговой, но не с помощью обрезания на плоти, а с помощью обрезания в сердце (Иеремия 31:33; Римлянам 2:25—29). В это включается поддержание духовной, умственной и нравственной чистоты перед Иеговой (1 Коринфянам 7:19; Ефесянам 2:3).

4. Хотя «вышний Иерусалим» всегда повиновался Иегове, в каких событиях, затрагивавших его представителей на земле, отразилось произошедшее с жителями Иерусалима в древности?

⁴ Правда, «вышний Иерусалим» всегда повиновался Иегове. Однако во время Первой мировой войны представители «вышнего Иерусалима» на земле — помазанные христиане — непреднамеренно нарушали закон Иеговы, так как не до конца понимали вопрос о подлинно христианском нейтралитете. Потеряв Божье расположение, они попали в духовный плен к «Вавилону великому», мировой державе ложной религии (Откровение 17:5). Их рабское положение стало поистине отчаянным в июне 1918 года, когда восемь ответственных членов Общества Сторожевой Башни были заключены в тюрьму по ложным обвинениям, в том числе по обвинению в заговоре. В то время организованная проповедь благой вести была практически остановлена. Но в 1919 году прозвучал пробуждающий призыв духовно бодрствовать. Помазанные христиане стали более тщательно отделяться от нравственной и духовной нечистоты Вавилона великого. Они восстали из «праха» — освободились из плена, и «вышний Иерусалим» обрел величие «святого города», в котором нет места духовной нечистоте.

5. Почему Иегова имел полное право выкупить свой народ, не выплачивая никакой компенсации захватчикам?

⁵ Как в 537 году до н. э., так и в 1919 году н. э. Иегова имел полное право освободить свой народ. Исаия объясняет: «Так говорит Иегова: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены» (Исаия 52:3). Уведя в рабство народ, состоящий в завете с Богом, ни древний Вавилон, ни Вавилон великий ничего не заплатил. А раз не было денежной сделки, значит, Иегова по-прежнему оставался законным Владельцем своего народа. Следовало ли ему считать себя должным кому-либо? Конечно, нет. В обоих случаях Иегова мог справедливо выкупить своих поклонников, не выплачивая никакой компенсации их захватчикам (Исаия 45:13).

7. Как плен народа Иеговы затрагивает имя Бога?

⁷ Как видно из пророчества, то, что народ Иеговы находится в плену, затрагивает имя Бога: «И теперь что у Меня здесь? говорит Иегова; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Иегова, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится. Поэтому народ Мой узнает имя Мое; поэтому узнает в тот день, что Я тот же, Который сказал: „вот Я!“» (Исаия 52:5, 6).

8. Как стали относиться к имени Иеговы после смерти апостолов?

⁸ Как все это затрагивает «вышний Иерусалим»? С тех пор как среди так называемых христиан развилось отступничество, можно сказать, что из-за них «имя Божие хулится у язычников» (Римлянам 2:24; Деяния 20:29, 30). В сущности, из-за суеверия иудеи постепенно перестали использовать Божье имя. Вскоре после смерти апостолов христиане-отступники последовали примеру иудеев и тоже перестали использовать личное имя Бога. Отступничество привело к становлению христианского мира, основной составляющей Вавилона великого (2 Фессалоникийцам 2:3, 7; Откровение 17:5). Похотливая безнравственность христианского мира и его бесстыдное участие в кровопролитии навлекли позор на имя Иеговы (2 Петра 2:1, 2).

9, 10. К какому более глубокому пониманию норм Иеговы и значения его имени пришел современный народ, состоящий в завете с Богом?

⁹ Когда в 1919 году Больший Кир, Иисус Христос, освободил народ, состоящий в завете с Богом, из плена в Вавилоне великом, этот народ лучше понял требования Иеговы. К тому времени члены этого народа уже очистились от многих учений христианского мира, которые уходят корнями в дохристианское язычество, например от учения о Троице, о бессмертии души, о вечных мучениях в огненном аду. Теперь же они приложили все усилия, чтобы освободиться от любого вавилонского влияния. Они также поняли, как важно сохранять строгий нейтралитет в отношении дел этого мира, требующих от людей слепой преданности. Они даже хотели полностью очиститься от любой вины в пролитии крови, которая могла лежать на ком-либо из них.

¹⁰ Современные служители Бога также еще глубже поняли, насколько важно имя Иеговы. В 1931 году они приняли название «Свидетели Иеговы», заявив этим во всеуслышание, что поддерживают Иегову и его имя. Более того, выпуская с 1950 года «Перевод Нового Мира», Свидетели Иеговы восстановили Божье имя в Библии. Они поняли всю значимость имени Иеговы и теперь провозглашают его по всей земле.

11. Почему уместно восклицание «Воцарился Бог твой!», когда речь идет о событиях 537 года до н. э.?

¹¹ Теперь наше внимание вновь обращается на Сион, который все еще находится в запустении. К нему приближается вестник, несущий благую весть: «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: „воцарился Бог твой!“» (Исаия 52:7).

Сегодня же личность благовестника известна. Величайший посланный Иеговой вестник мира — это Иисус Христос. Находясь на земле, он проповедовал благую весть о том, что будут устранены все последствия унаследованного от Адама греха, в том числе болезни и смерть (Матфея 9:35). Иисус подал прекрасный пример ревностного провозглашения благой вести о чем-то лучшем, он пользовался каждой возможностью учить людей истинам о Царстве Бога (Матфея 5:1, 2; Марка 6:34; Луки 19:1—10; Иоанна 4:5—26). И примеру Иисуса последовали его ученики.

13. а) Как апостол Павел расширяет значение выражения «как прекрасны на горах ноги благовестника»? б) Почему можно сказать, что ноги благовестников «прекрасны»?

¹³ В послании Римлянам апостол Павел цитирует слова из Исаии 52:7, чтобы подчеркнуть, как важно проповедовать благую весть. Он задает там несколько побуждающих к размышлению вопросов, и среди них такой: «Как слышать без проповедующего?» Затем Павел говорит: «Как написано: „как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!“» (Римлянам 10:14, 15). Используя слово «благовествующие» во множественном числе, а не в единственном, как в оригинальном тексте книги Исаии, Павел тем самым расширяет применение стиха Исаия 52:7. Подражая Иисусу Христу, все христиане являются вестниками благой вести о мире. Почему «прекрасны» их ноги? Исаия говорит о вестнике так, будто тот приближается к Иерусалиму со стороны ближайших гор Иуды. Издалека рассмотреть ноги вестника невозможно. Скорее, здесь речь идет о самом вестнике, и под ногами подразумевается именно он. Смиренным людям, жившим в I веке, было приятно видеть Иисуса и его учеников. Точно так же и сегодня кроткие люди, которые прислушиваются к столь важной благой вести, рады видеть современных Свидетелей.

14. Каким образом Иегова воцарился в наше время и с каких пор весть об этом возвещается людям?

¹⁴ С каких пор в наши дни слышится восклицание «Воцарился Бог твой!»? С 1919 года. В том году на конгрессе в Сидар-Пойнте (штат Огайо) слушателей взволновала речь «Призыв к сотрудникам», с которой выступил Дж. Ф. Рутерфорд, бывший тогда президентом Общества Сторожевой Башни. Эта речь, основанная на Исаии 52:7 и Откровении 15:2, побудила всех присутствовавших к участию в проповеднической деятельности. Так «на горах» стали появляться благовестники, ноги которых «прекрасны». Сначала помазанные христиане, а потом и их спутники из «других овец» стали ревностно проповедовать благую весть о том, что Иегова воцарился (Иоанна 10:16). Каким образом он воцарился? В 1914 году, назначив своего Сына, Иисуса Христа, Царем только что установленного небесного Царства, Иегова по-новому выразил свою царскую власть. И он еще раз выразил ее по-другому в 1919 году, когда освободил «Израиль Божий» из Вавилона великого (Галатам 6:16; Псалом 46:9; Откровение 11:15, 17; 19:6).

15. Кто такие «сторожа», возвышающие голос в 537 году до н. э.?

¹⁵ Отзывается ли кто-нибудь на восклицание «Воцарился Бог твой!»? Да. Исаия пишет: «Голос сторожей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Иегова возвращается в [«возвращает», НМ] Сион» (Исаия 52:8).

17, 18. а) Как возвысил голос современный класс сторожа? б) В каком смысле призыв класса сторожа звучит в унисон?

¹⁷ В современном исполнении класс сторожа, «верный и благоразумный раб», возвышает голос, чтобы его слышали не только те, кто уже находится в видимой организации Бога, но и люди вне ее (Матфея 24:45—47). В 1919 году прозвучал призыв собрать вместе еще живущих на земле помазанников, а в 1922 году на конгрессе в Сидар-Пойнте (штат Огайо) этот призыв был усилен воззванием «возвещать, возвещать, возвещать Царя и его царство». С 1935 года внимание было переключено на сбор великого множества овцеподобных людей (Откровение 7:9, 10). В последние годы весть о царской власти Иеговы провозглашается еще с большей силой. Каким образом? В 2000 году около 6 миллионов человек делились этой вестью с другими людьми более чем в 230 странах и территориях. К тому же эта радостная весть звучит со страниц журнала «Сторожевая башня», который издается сегодня более чем на 130 языках и служит основным инструментом класса сторожа.

¹⁸ Для участия в такой объединяющей работе нужны смирение и братская любовь. Чтобы призыв был действенным, все, кто рассказывает о нем, должны проповедовать ту же самую весть об имени Иеговы, о предоставленном им выкупе, о его мудрости, любви и о его Царстве. Трудясь плечом к плечу во всем мире, христиане укрепляют свои личные отношения с Иеговой, благодаря чему добрые вести, которые они рассказывают, звучат в унисон.

19. а) Почему торжествуют «развалины Иерусалима»? б) В каком смысле «обнажил Иегова святую мышцу Свою»?

¹⁹ Благодаря радостным восклицаниям народа Бога даже место, где он живет, выглядит торжествующим. В пророчестве дальше говорится: «Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Иегова народ Свой, искупил Иерусалим. Обнажил Иегова святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего» (Исаия 52:9, 10).

20. К чему привело то, что Иегова обнажил свою святую мышцу в наше время, и к чему это приведет в будущем?

²⁰ В эти «последние дни» Иегова обнажил свою святую мышцу, чтобы оживить помазанный остаток, «двух свидетелей» из книги Откровение (2 Тимофею 3:1; Откровение 11:3, 7—13). С 1919 года они пребывают в духовном раю, в духовных владениях, где сейчас вместе с ними находятся миллионы их спутников, других овец. В конце концов Иегова обнажит свою святую мышцу, чтобы спасти свой народ в «Армагеддоне» (Откровение 16:14, 16). Тогда «все концы земли увидят спасение Бога нашего».

21. а) Что требуется от «носящих сосуды Иеговы»? б) Почему уходящим из Вавилона иудеям не нужно бояться?

²¹ Те, кто выходит из Вавилона, чтобы вернуться в Иерусалим, должны соответствовать определенному требованию. Исаия пишет: «Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Иеговы! Ибо вы выйдете неторопливо [«без страха», НМ], и не побежите; потому что впереди вас пойдет Иегова, и Бог Израилев будет стражем позади вас» (Исаия 52:11, 12).

22. Как Павел подчеркивает, что помазанные христиане должны хранить чистоту?

²² В большем исполнении слова Исаии о необходимости хранить чистоту касаются потомков «вышнего Иерусалима». Когда Павел призывал коринфских христиан не преклоняться под чужое ярмо с неверными, он цитировал слова из Исаии 52:11: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому» (2 Коринфянам 6:14—17). Как и израильтянам, шедшим домой из Вавилона, христианам нужно избегать характерного для Вавилона ложного поклонения.

23. Как современные служители Иеговы стремятся сохранять чистоту?

²³ Эти слова были особенно справедливы для тех помазанных последователей Иисуса Христа, которые бежали из Вавилона великого в 1919 году. Постепенно они очистились от всего, что было связано с ложным поклонением (Исаия 8:19, 20; Римлянам 15:4). Они стали еще яснее понимать, как важно сохранять нравственную чистоту. Хотя Свидетели Иеговы всегда придерживались высоких нравственных норм, в 1952 году в «Сторожевой башне» был опубликован ряд статей, в которых подчеркивалось, что для сохранения чистоты собрания нужно наказывать безнравственных людей. Такие дисциплинарные меры помогают также и самому провинившемуся осознать, что ему нужно искренне раскаяться (2 Иоанна 10, 11; 1 Коринфянам 5:6, 7, 9—13; 2 Коринфянам 7:8—10).

24. а) Что является «сосудами Иеговы» в наше время? б) Почему современные христиане уверены в том, что Иегова и впредь будет идти перед ними, а также защищать их позади?

²⁴ Помазанные христиане и великое множество других овец решительно настроены не прикасаться ни к чему духовно нечистому. Благодаря тому что они очищены и остаются чистыми, они могут носить «сосуды Иеговы» — все то ценное, что Бог предоставляет для священного служения по домам, для проведения изучений Библии, а также для других видов христианской деятельности. Оставаясь чистым, современный народ Бога уверен в том, что Иегова и впредь будет идти перед ним, а также защищать его позади. Как у чистого народа Бога, у его служителей есть множество причин «петь вместе»!