Глава 22

Первое горе — саранча

1. Кто передает на земле вести ангелов, трубящих в трубы, и о чем возвещает пятый трубный звук?

ПЯТЫЙ ангел готовится трубить. Уже прозвучали четыре небесные трубы, и четыре язвы поразили треть земли, которую Иегова считает достойной наибольшего осуждения. Это христианский мир. Он был обличен как смертельно больной в духовном отношении. Ангелы трубят в трубы, а вестники из людей передают их вести на земле. Теперь пятый ангел готов затрубить и возвестить о первом горе, более страшном, чем всё, что происходило прежде. Речь идет об ужасающей язве — саранче. Однако вначале давайте рассмотрим другие стихи, которые помогут нам лучше понять, что представляет собой эта язва.

2. В какой библейской книге описывается язва в виде нашествия саранчи, подобная той, что видит Иоанн, и что эта язва должна была принести древнему Израилю?

² В библейской книге Иоиля, написанной в IX веке до н. э., описывается язва в виде нашествия насекомых — в том числе саранчи,— подобная той, что видит Иоанн (Иоиль 2:1—11, 25)a. Она должна была причинить много зла отступническому Израилю, но в то же время побудила бы некоторых иудеев раскаяться и вновь обрести благосклонность Иеговы (Иоиль 2:6, 12—14). Когда подошло бы то время, Иегова «излил [бы] от Духа Своего на всякую плоть», а грозные знамения предварили бы «день Господень, великий и страшный» (Иоиль 2:11, 28—32).

Язва в I веке

3, 4. а) Когда и как исполнились пророчества из 2-й главы Иоиля? б) Какая язва, подобная нашествию саранчи, поразила людей в I веке н. э. и сколько времени она продолжалась?

³ В I веке произошло одно исполнение 2-й главы Иоиля. Именно тогда, в Пятидесятницу 33 года н. э., был излит святой дух, которым были помазаны первые христиане и который наделил их силой говорить «о величественных делах Бога» на многих языках. Это событие собрало немало людей. Апостол Петр обратился к пораженным очевидцам, цитируя Иоиля 2:28, 29 и объясняя, что это пророчество исполняется у них на глазах (Деяния 2:1—21). Однако о том, что в то время произошло какое-либо буквальное нашествие насекомых, принесшее бедствие одним и побудившее раскаяться других, сведений нет.

⁴ А постигла ли людей в то время символическая язва? Без сомнения! Ее вызвала неустанная проповедническая деятельность первых христиан-помазанниковb. Через них Иегова призывал готовых слушать иудеев к раскаянию, благодаря которому они получили бы от него благословения (Деяния 2:38—40; 3:19). К тем, кто откликнулся, Иегова относился с большой благосклонностью. Для тех же, кто не принял его приглашение, христиане I века стали как туча губительной саранчи. Из Иерусалима они распространились по всей Иудее и Самарии. Вскоре они были повсюду и «мучили» неверующих иудеев, всенародно объявляя о воскресении Иисуса и обо всем, что оно означало (Деяния 1:8; 4:18—20; 5:17—21, 28, 29, 40—42; 17:5, 6; 21:27—30). Эта «язва» продолжалась до «дня... страшного», до 70 года н. э., когда Иегова привел римские войска к Иерусалиму, чтобы разрушить его. Спаслись только христиане, которые с верой призывали имя Иеговы (Иоиль 2:32; Деяния 2:20, 21; Притчи 18:10).

Язва в наши дни

5. Как пророчество Иоиля исполняется с 1919 года?

⁵ Логично, что пророчество Иоиля должно окончательно исполниться во время конца. И оно исполнилось, причем с небывалым размахом! На конгрессе Исследователей Библии в Сидар-Пойнте (штат Огайо, США), проходившем с 1 по 8 сентября 1919 года, был впечатляющим образом излит дух Иеговы, что побудило Божий народ организовать всемирную проповедническую кампанию. Из всех называвших себя христианами они одни признавали, что Иисус воцарился на небе, и не жалели сил на провозглашение этой благой вести повсюду. Их неустанное свидетельствование, которым исполнялось пророчество, стало мучительной язвой для отступнического христианского мира (Матфея 24:3—8, 14; Деяния 1:8).

6. а) Что увидел Иоанн, когда затрубил пятый ангел? б) Кого представляет «звезда» и почему?

⁶ В книге Откровение, написанной спустя примерно 26 лет после разрушения Иерусалима, тоже описывается эта язва. Что это описание добавляет к сказанному в пророчестве Иоиля? Давайте обратимся к записанному Иоанном: «И затрубил пятый ангел. И увидел я звезду, упавшую с неба на землю, и дан был звезде ключ от расселины бездны» (Откровение 9:1). Это не та звезда, о которой говорится в Откровении 8:10 и которую Иоанн видел падающей. Он видит «звезду, упавшую с неба» и теперь получившую задание, связанное с землей. Духовная ли это личность или человек? Держащий «ключ от расселины бездны» позднее сбрасывает в «бездну» Сатану (Откровение 20:1—3). Значит, он должен быть могущественной духовной личностью. В Откровении 9:11 Иоанн сообщает нам, что у саранчи есть «царь — ангел бездны». Видимо, в обоих стихах говорится об одной и той же личности: логично, что ангел, держащий ключ от бездны, и есть ангел бездны. Звезда же, должно быть, символизирует назначенного Иеговой Царя, поскольку христиане-помазанники признают только одного Царя-ангела — Иисуса Христа (Колоссянам 1:13; 1 Коринфянам 15:25).

7. а) Что происходит, когда открывается «расселина бездны»? б) Что такое «бездна» и кто провел в ней недолгое время?

⁷ В Откровении дальше говорится: «И открыла звезда расселину бездны, и поднялся из расселины дым, как дым из большой печи, и от дыма из расселины потемнели солнце и воздух. И из дыма вышла на землю саранча, и дана была ей власть, такая же власть, какую имеют земные скорпионы» (Откровение 9:2, 3). В Библии «бездна» символизирует бездействие, даже смерть. (Сравните Римлянам 10:7; Откровение 17:8; 20:1, 3.) Небольшая группа братьев Иисуса провела недолгое время в «бездне» относительной бездеятельности в конце Первой мировой войны (1918—1919). Но когда в 1919 году Иегова излил дух на своих раскаявшихся служителей, они, собравшись подобно туче саранчи, приготовились к предстоящей большой работе.

8. Почему вместе с саранчой из бездны поднимается большой столб «дыма»?

⁸ Иоанн видит, что вместе с тучей саранчи из бездны поднимается огромный столб дыма, как «дым из большой печи»c. Это пророчество в точности исполнилось в 1919 году. Христианский мир и мир вообще заволокла тьма. (Сравните Иоиль 2:30, 31.) Освобождение саранчи, класса Иоанна, было поражением для духовенства, ранее замышлявшего навсегда положить конец делу Царства и теперь отвергавшему Царство Бога. Над отступническим христианством нависло образное облако дыма, когда этой саранче была дана власть свыше и когда саранча начала пользоваться ею, провозглашая беспощадные вести о суде. «Солнце» христианского мира — видимость его просвещенности — померкло, а «воздух» наполнился провозглашениями Божьего суда: было показано, что богом христианского мира является «правитель власти воздуха» этого мира (Эфесянам 2:2; Иоанна 12:31; 1 Иоанна 5:19).

Саранча мучит людей

9. Какой боевой приказ получила саранча?

⁹ Какой боевой приказ получила саранча? Иоанн пишет: «И сказано было ей не вредить траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, но только тем людям, у которых нет на челе печати Божьей. И дано было саранче — не убивать их, но чтобы они мучились пять месяцев, и мучение их было подобно мучению от скорпиона, когда он ужалит человека. И в те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, и пожелают умереть, но смерть будет бежать от них» (Откровение 9:4—6).

10. а) Против кого в первую очередь направлена язва и какое действие она оказывает? б) О каком мучении идет речь? (Смотрите также сноску.)

¹⁰ Заметим, что эта язва не направлена в первую очередь против простых или против выдающихся людей, «травы земной» и «деревьев». (Сравните Откровение 8:7.) Саранча должна вредить только тем, у кого на лбу нет Божьей печати,— членам церквей христианского мира, которые претендуют на то, что они имеют печать, тогда как их поведение говорит об обратном (Эфесянам 1:13, 14). А значит, мучительные обвинения, с которыми выступает современная саранча, направлены в первую очередь против религиозных руководителей христианского мира. Какое же мучение, должно быть, испытывали эти самоуверенные люди от звучавших во всеуслышание заявлений о том, что они не только не ведут на небо свое стадо, но и сами туда не попадут!d Вот уж действительно «слепой ведет слепого»! (Матфея 15:14).

11. а) Сколько времени саранче велено мучить врагов Бога и почему этот срок нельзя назвать кратким? б) Насколько велики мучения людей?

¹¹ Мучение длится пять месяцев. Но разве это долго? Для буквальной саранчи да. Пять месяцев — обычная продолжительность жизни этих насекомых. Следовательно, современная саранча жалит врагов Бога на протяжении всей своей жизни. Причем мучения настолько страшны, что люди ищут смерти. Нам неизвестны случаи, когда кто-либо из тех, кого жалит саранча, пытался покончить с собой, но употребленное в Библии выражение дает представление о силе мучений, которые вызваны как будто неумолимым нашествием скорпионов. Эти мучения напоминают страдания неверных израильтян, которых, согласно предсказанию Иеремии, должны были разогнать вавилонские завоеватели и которые хотели бы умереть (Иеремия 8:3; смотрите также Екклесиаста 4:2, 3).

12. Почему саранче позволено лишь духовно мучить религиозных руководителей христианского мира, но не убивать их?

¹² Почему саранче позволено лишь мучить людей в духовном смысле, а не убивать их? Это горе — одно из первых, что обличают ложь и изъяны христианского мира. Однако о духовно мертвом состоянии христианского мира будет во всеуслышание объявляться позднее в течение дня Господа. Смерть постигнет треть людей во время второго горя (Откровение 1:10; 9:12, 18; 11:14).

Саранча приготовлена к битве

13. Как выглядит саранча?

¹³ Как поразителен вид саранчи! Вот как описывает ее Иоанн: «И по виду саранча напоминала коней, приготовленных к сражению, и на головах у нее были как бы венцы, похожие на золотые, и лица у нее — как лица человеческие, а волосы у нее — как волосы женские, и зубы у нее — как у львов; и были на ней нагрудники, как нагрудники железные. И шум ее крыльев был как шум колесниц со множеством коней, бегущих в сражение» (Откровение 9:7—9).

14. Почему описание саранчи, сделанное Иоанном, подходит к группе христиан, духовно оживленных в 1919 году?

¹⁴ В этом описании удачно представлена беззаветно преданная группа духовно оживших христиан, какими они были в 1919 году. Они, как кони, были готовы к битве, горя желанием сражаться за истину в согласии со словами апостола Павла (Эфесянам 6:11—13; 2 Коринфянам 10:4). На их головах Иоанн видит как бы венцы, напоминающие золотые. Им не подобает носить настоящие венцы, поскольку, находясь на земле, они еще не начали править (1 Коринфянам 4:8; Откровение 20:4). Тем не менее в 1919 году они имели царственный вид. Они были братьями Царя, а на небе для них были приготовлены венцы, которые они получили бы, оставшись верными до конца (2 Тимофею 4:8; 1 Петра 5:4).

15. Что обозначается а) железными нагрудниками саранчи? б) ее лицами, подобными человеческим? в) волосами, подобными женским? г) зубами, как у львов? д) сильным шумом, который она издает?

¹⁵ В видении у саранчи железные нагрудники, символизирующие несокрушимую праведность (Эфесянам 6:14—18). Кроме того, у саранчи человеческие лица, что указывает на любовь, которая свойственна человеку, созданному по образу Бога, а Бог есть любовь (Бытие 1:26; 1 Иоанна 4:16). У саранчи длинные, как у женщин, волосы, чем удачно представлено ее подчинение своему Царю, ангелу бездны. А зубы саранчи напоминают львиные. Зубами лев раздирает мясо. Начиная с 1919 года класс Иоанна вновь стал способен принимать твердую духовную пищу, особенно истины о Божьем Царстве, в котором правит «Лев из племени Иуды» — Иисус Христос. Лев символизирует мужество, а чтобы усвоить обличительную весть, опубликовать ее в печатном виде и распространить по всему миру, требовалось немалое мужество. Образная саранча издает сильный шум, «как шум колесниц со множеством коней, бегущих в сражение». Следуя примеру христиан I века, современная саранча не намерена хранить молчание (1 Коринфянам 11:7—15; Откровение 5:5).

16. Каково значение того, что у саранчи «хвосты» и «жала», «как у скорпионов»?

¹⁶ Эта проповедь осуществляется не только устами. «Хвосты же у нее и жала — как у скорпионов, и в хвостах ее — власть вредить людям пять месяцев» (Откровение 9:10). Что это может означать? Занимаясь делом Царства, Свидетели Иеговы проповедуют и оставляют литературу, тем самым распространяя важные истины, основанные на Слове Бога. Весть, которую они несут, подобна жалу скорпиона, поскольку они предупреждают о приближающемся дне мщения Иеговы (Исаия 61:2). Еще до того как закончится срок жизни современного поколения духовной саранчи, порученное ей дело провозглашения судов Иеговы, причиняющее страдания упрямым богохульникам, будет завершено.

17. а) О каком средстве, от которого проповедь Исследователей Библии стала еще более жалящей, было объявлено на их конгрессе в 1919 году? б) Как духовенству причинялись мучения и что оно делало в ответ?

¹⁷ Символическая саранча ликовала, когда на конгрессе, проходившем в 1919 году, было объявлено о новом журнале под названием «Золотой век». Он стал выходить раз в две недели и был призван сделать проповедь «саранчи» еще более «жалящей»e. В 27-м номере, от 29 сентября 1920 года, обличалось двуличие, которое проявляло духовенство, преследуя Исследователей Библии в Соединенных Штатах в 1918—1919 годах. На протяжении 1920-х и 1930-х годов «Золотой век» мучил духовенство новыми жалящими статьями и карикатурами, обличавшими его политические интриги. Особое внимание обращалось на соглашения католических церковных властей с фашистскими и нацистскими диктаторами. В ответ на это духовенство «использовало закон ради людского несчастья» и подстрекало толпу нападать на служителей Бога (Псалом 93:20, СоП).

Предостережение правителям мира

18. Какая задача стояла перед саранчой и что произошло в ответ на пятый трубный звук?

¹⁸ Перед современной саранчой стояла большая задача. Нужно было провозглашать благую весть о Царстве. Нужно было обличать заблуждения. Нужно было отыскать пропавших овец. Когда саранча приступила к выполнению этих заданий, мир не мог этого не заметить. Повинуясь трубным сигналам ангелов, класс Иоанна продолжает обличать христианский мир как заслуживающий обвинительных приговоров Иеговы. В ответ на звук пятой трубы на конгрессе Исследователей Библии, проходившем 25—31 мая 1926 года в Лондоне, подчеркивался определенный аспект этих приговоров. Всеобщему вниманию была представлена резолюция «Свидетельство правителям мира», и в Ройял-Алберт-Холл прозвучала публичная речь «Почему мировые державы приходят в упадок. На что надеяться людям». Полный текст резолюции и публичной речи на следующий день был опубликован в одной из ведущих лондонских газет. Позднее «саранча» по всему миру распространила 50 миллионов копий этой резолюции в виде трактата. Какие муки испытывало духовенство! Об этой бичующей резолюции в Англии продолжали говорить еще много лет.

19. Какое еще оружие получила символическая саранча и что в этом издании говорилось о лондонском манифесте?

¹⁹ На том конгрессе символическая саранча получила еще одно оружие — новую книгу, озаглавленную «Освобождение». В ней на основании Библии обсуждался признак, свидетельствующий о том, что «младенец мужского пола» — правительство, небесное Царство Христа — родился в 1914 году (Матфея 24:3—14; Откровение 12:1—10). Затем цитировался манифест, опубликованный в Лондоне в 1917 году и подписанный восемью представителями духовенства, которые были названы «одними из величайших проповедников мира». Они представляли ведущие протестантские конфессии: баптистскую, конгрегационалистскую, пресвитерианскую, епископальную и методистскую церкви. В этом манифесте заявлялось, что «нынешний кризис указывает на завершение времен язычников» и что «откровения Господа можно ожидать в любой момент». Итак, представители духовенства осознавали, что признак присутствия Иисуса налицо. Но собирались ли они что-либо в связи с этим предпринимать? В книге «Освобождение» сообщается: «Что удивительнее всего — те самые люди, которые подписали манифест, впоследствии отреклись от него и отвергли доказательства того, что конец мира близок и что мы живем в день второго присутствия Господа».

20. а) Какой выбор сделало духовенство в связи с саранчой и ее Царем? б) Кто, по словам Иоанна, возглавляет саранчу и как ему имя?

²⁰ Вместо того чтобы провозглашать грядущее Царство Бога, духовенство христианского мира предпочло остаться на стороне мира Сатаны. Оно не желает иметь ничего общего с саранчой и ее Царем, о котором Иоанн теперь говорит: «Она имеет над собой царя — ангела бездны. Имя его по-еврейски Аваддо́н [что означает «уничтожение»], а по-гречески имя ему Аполлио́н [что означает «губитель»]» (Откровение 9:11). Иисус, как «ангел бездны» и «губитель», навел на христианский мир поистине губительную язву. Но это еще не все!

[Сноски]

Глава 23

Второе горе — конные воинства

1. Что происходит, невзирая на старания духовенства истребить саранчу, и что означают два грядущих горя?

НАЧИНАЯ с 1919 года нашествие символической саранчи на христианский мир причинило духовенству немало страданий. Оно уже пыталось истребить саранчу, но саранча продолжает наступать с небывалой силой (Откровение 9:7). Но это еще не все! Иоанн пишет: «Одно горе прошло. Вот, вслед за этим идут еще два горя» (Откровение 9:12). Христианскому миру уготованы новые мучительные язвы.

2. а) Что происходит, когда трубит шестой ангел? б) Что представляет «один голос, исходящий из рогов золотого жертвенника»? в) Почему речь идет о четырех ангелах?

² От кого исходит второе горе? Иоанн пишет: «И затрубил шестой ангел. И я услышал, как один голос, исходящий из рогов золотого жертвенника, который перед Богом, говорит шестому ангелу, имеющему трубу: „Освободи четырех ангелов, связанных у великой реки Евфрат“» (Откровение 9:13, 14). Итак, ангелов отпускают по велению голоса, исходящего из рогов золотого жертвенника. Это золотой жертвенник курения, и ранее фимиам в золотых чашах, взятый из жертвенника, уже дважды приводился в связь с молитвами святых (Откровение 5:8; 8:3, 4). Следовательно, этот голос представляет сразу все молитвы святых на земле. Святые просят об освобождении, чтобы дальше ревностно служить посланниками Иеговы, ведь греческое слово, переведенное здесь как «ангелы», в основном означает «посланники». Почему ангелов четверо? По-видимому, это символическое число указывает на то, что они будут организованы так, чтобы охватить своей деятельностью всю землю (Откровение 7:1; 20:8).

3. В каком смысле четыре ангела были «связаны у великой реки Евфрат»?

³ В каком смысле эти ангелы были «связаны у великой реки Евфрат»? В древности по Евфрату проходила северо-восточная граница земли, которую Иегова обещал Аврааму (Бытие 15:18; Второзаконие 11:24). Видимо, ангелы были сдерживаемы на границе данной Богом земли, или земной сферы деятельности; им не давалось в полной мере осуществлять то служение, которое приготовил для них Иегова. Кроме того, Евфрат был тесно связан с городом Вавилоном, где после падения Иерусалима в 607 году до н. э. израильтяне по плоти провели 70 лет в плену, «связанные у великой реки Евфрат» (Псалом 136:1). В 1919 году духовные израильтяне были «связаны» подобным образом. Они не находили покоя и просили Иегову о руководстве.

4. Что поручено четырем ангелам и как это поручение было выполнено?

⁴ К счастью, Иоанн может написать: «И освобождены были четыре ангела, приготовленные для этого часа, и дня, и месяца, и года, чтобы убить треть людей» (Откровение 9:15). Иегова в точности соблюдает установленные сроки. У него есть план действий, и он его придерживается. А значит, эти посланники освобождаются именно тогда, когда это было предусмотрено и когда у них есть достаточно времени, чтобы выполнить свое задание. Представьте их радость, когда они были освобождены из плена в 1919 году, полные решимости действовать! Им поручено не только мучить, но и в итоге «убить треть людей». Это связано с язвами, о которых возвещали первые четыре трубы и которые поразили треть земли, мо́ря, созданий в море, источников и рек и небесных светил (Откровение 8:7—12). Но четыре ангела на этом не останавливаются. Они «убивают» в том смысле, что до конца разоблачают духовно мертвое состояние христианского мира. Это достигается провозглашениями, которые, подобно звукам трубы, зазвучали в 1922 году и звучат до сих пор.

5. Что возвещал шестой трубный звук о христианском мире в 1927 году?

⁵ Итак, только что прозвучала труба шестого ангела. В ответ на ее сигнал в Торонто (провинция Онтарио, Канада) прошел шестой конгресс из серии ежегодных международных конгрессов Исследователей Библии. Программу воскресенья, 24 июля 1927 года, транслировала сеть из 53 радиостанций, самая большая по тем временам. Передачу слушали, возможно, миллионы людей. Вначале в решительной резолюции христианский мир обличался как духовно мертвый, и затем прозвучал призыв: «В этот час замешательства Иегова Бог призывает народы навсегда покинуть церкви христианского мира и порвать с ними все связи... народам надлежит отдать свое сердце Иегове Богу и с беззаветной преданностью служить ему, а также назначенному им Царю и царству». Следующая публичная речь называлась «Свобода для народов». Дж. Ф. Рутерфорд выступил с ней со свойственной ему динамичностью, под стать тем «огню, дыму и сере», что Иоанн видит в видении дальше.

6. Как Иоанн описывает увиденные им конные воинства?

⁶ «И число конных воинств было две мириады мириад; я слышал их число. И такими увидел я в видении коней и сидящих на них: у них были огненно-красные, лилово-синие и желто-зеленые нагрудники, а головы коней были словно головы львов, и из пастей их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв — огня, дыма и серы, выходящих из пастей их, — погибла третья часть людей» (Откровение 9:16—18).

7, 8. а) Под чьим руководством выступает грохочущая конница? б) Чем конница напоминает предшествовавшую ей саранчу?

⁷ Вероятно, эта грохочущая конница выступает под руководством четырех ангелов. Страшное зрелище! Что бы вы почувствовали, если бы удар конницы был направлен против вас?! Один ее вид внушает ужас. Однако заметили ли вы сходство этой конницы с предшествовавшей ей саранчой? Саранча была подобна коням, в кавалерии тоже кони. Следовательно, как конные воинства, так и саранча участвуют в теократической войне (Притчи 21:31). У саранчи зубы, подобные львиным; у конницы головы, подобные львиным. В этом прослеживается связь с мужественным Львом из племени Иуды — Иисусом Христом, который ведет саранчу и конницу в бой и подает ей пример (Откровение 5:5; Притчи 28:1).

⁸ Как саранча, так и конница участвуют в совершении суда Иеговы. Саранча появлялась из дыма, знаменовавшего горе и огненное уничтожение для христианского мира — у коней изо рта исходят огонь, дым и сера. У саранчи железные нагрудники. Это означает, что их сердца защищены непоколебимой решимостью держаться праведности. У всадников нагрудники красного, синего и желтого цвета, что означает огонь, дым и серу смертельных вестей о суде, исходящих изо рта коней. (Сравните Бытие 19:24, 28; Луки 17:29, 30.) У саранчи были хвосты, подобные скорпионьим и причиняющие муки, а у коней — хвосты, подобные змеиным и несущие смерть. По-видимому, дело, начатое саранчой, должна с большей силой продолжить и довершить конница.

9. Что символизирует конница?

⁹ Что же символизирует конница? Помазанный класс Иоанна, имея власть «жалить» и «вредить», начал «трубить», провозглашая, что Иегова намерен совершить отмщение христианскому миру. Поэтому логично, что той же группе будет поручено «убивать», то есть возвещать о том, что христианский мир и его духовенство духовно мертвы, отвергнуты Иеговой и достойны вечного уничтожения в «огненной печи». Да, весь Вавилон Великий должен погибнуть (Откровение 9:5, 10; 18:2, 8; Матфея 13:41—43). Но перед его уничтожением класс Иоанна, применяя «меч духа, то есть слово Бога», обличает подобное смерти состояние христианского мира. Четыре ангела и всадники руководят этим образным уничтожением «трети людей» (Эфесянам 6:17; Откровение 9:15, 18). Огромное войско возвещателей Царства, подчиненное Господу Иисусу Христу, идет в бой организованно и под теократическим руководством.

Две мириады мириад

10. В каком смысле конница насчитывает две мириады мириад?

¹⁰ Как конница может насчитывать две мириады мириад? В буквальном смысле мириада — это 10 тысяч. Следовательно, две мириады мириад составляют 200 миллионовa. Отрадно, что сегодня возвещатели Царства исчисляются миллионами, однако их отнюдь не сотни миллионов. Но вспомним слова Моисея, записанные в Числах 10:36: «Возвратись, Господи, к тысячам и тьмам [«мириадам тысяч», НМ] Израилевым!» (Сравните Бытие 24:60.) Буквально это означало: «Возвратись к десяткам миллионов Израиля». Однако во дни Моисея Израиль насчитывал всего два-три миллиона человек. Что же имел в виду Моисей? Без сомнения, он хотел сказать, что израильтяне должны быть неисчислимы, «как звезды в небесах и как песчинки на морском берегу», что их нельзя будет сосчитать (Бытие 22:17; 1 Паралипоменон 27:23). Итак, слово со значением «мириады» Моисей использовал, чтобы указать на большое, но точно не указанное число. Поэтому в «Новой английской Библии» этот стих передается примерно так: «Останься, ГОСПОДЬ бесчисленных тысяч Израиля». Это согласуется с одним из определений слова «мириада», приводимых в словарях греческого и еврейского языков, а именно «неисчислимое множество», «множество» («The New Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament»; Гезений, «A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament», перевод Эдуарда Робинсона).

11. Что необходимо классу Иоанна, чтобы стать мириадами даже в символическом смысле?

¹¹ Тем не менее членов класса Иоанна, еще живущих на земле, насчитывается менее 10 тысяч, то есть меньше одной буквальной мириады. Как же их можно уподобить бесчисленным тысячам конницы? Чтобы стать мириадами даже в символическом смысле, им необходимо пополнение. Они нуждались в нем, и по милости Иеговы они его получили! Откуда?

12, 13. Какие события, происходившие с 1918 по 1935 год, указывали на источник пополнения для конницы?

¹² С 1918 по 1922 год класс Иоанна начал обращать внимание страждущего человечества на радостную надежду, что «миллионы теперь живущих никогда не умрут». В 1923 году стали объявлять о том, что «овцы» из Матфея 25:31—34 наследуют землю и будут жить на ней под правлением Божьего Царства. Подобная надежда выражалась в брошюре «Свобода для народов», выпущенной на международном конгрессе в 1927 году. В начале 1930-х годов было показано, что стремящийся к праведности класс Ионадава и люди, «скорбящие, воздыхающие» о печальном духовном состоянии христианского мира, соответствуют символическим овцам с надеждой на вечную жизнь на земле (Иезекииль 9:4; 4 Царств 10:15, 16). Направляя таких людей к современным городам-убежищам, «Сторожевая башня» от 15 августа 1934 года писала: «Члены класса Ионадава услышали звук Божьей трубы и вняли этому предупреждению, спасаясь бегством в Божью организацию и присоединяясь к Божьему народу, среди которого им и надлежит быть» (Числа 35:6).

¹³ В 1935 году члены класса Ионадава особенно радушно приглашались на конгресс Свидетелей Иеговы в Вашингтоне. Там в пятницу, 31 мая, Дж. Ф. Рутерфорд выступил со своей знаменитой речью «Великое множество», в которой ясно показал, что группа, упомянутая в Откровении 7:9, соответствует овцам из Матфея 25:33 — группе посвятившихся Богу людей с земной надеждой. На этом конгрессе крестилось 840 новых Свидетелей, в большинстве своем принадлежавших к великому множествуb. Они были предвестниками будущего поворота событий.

14. Участвует ли великое множество в символической атаке конницы и какая решимость выражалась в 1963 году?

¹⁴ Участвует ли это великое множество в атаке, которую конница начала в 1922 году и на которую обращалось особое внимание на конгрессе, проходившем в 1927 году в Торонто? Несомненно! Великое множество участвует в ней под руководством четырех ангелов — помазанного класса Иоанна. На конгрессе «Вечная благая весть», проходившем во всем мире в 1963 году, великое множество присоединилось к классу Иоанна в принятии побуждающей к действию резолюции. В ней заявлялось, что миру грозит «землетрясение — глобальное бедствие, подобного которому мир еще не знал; все его политические институты и его современный религиозный Вавилон будут разрушены до основания». Выражалась решимость «и дальше без лицеприятия провозглашать всем народам „вечную благую весть“ о Божьем Мессианском Царстве и о Божьих судах, которые поражают врагов Бога подобно язвам, но служат к освобождению всех, кто желает приемлемо поклоняться Богу-Творцу в духе и истине». Эта резолюция была с энтузиазмом принята на 24 конгрессах, проходивших по всему миру и собравших в общей сложности 454 977 человек, из которых более 95 процентов принадлежали к великому множеству.

15. а) Сколько процентов воинства, служащего Иегове в поле, составило великое множество в 2005 году? б) Как в молитве Иисуса, записанной в Иоанна 17:20, 21, выражается мысль о единстве великого множества с классом Иоанна?

¹⁵ Великое множество и сейчас демонстрирует нерушимое единство с классом Иоанна, участвуя с ним в поражении христианского мира язвами. В 2005 году это великое множество составляло более 99,8 процента того воинства, которое служит Иегове в поле. Члены великого множества во всем солидарны с классом Иоанна, о котором Иисус молился, как мы читаем в Иоанна 17:20, 21: «Прошу не только за них, но и за тех, кто верит в меня благодаря их слову; чтобы все они были одно, как ты, Отец, в единстве со мной и я в единстве с тобой, так и они были в единстве с нами, чтобы мир поверил, что ты послал меня». Подчиняясь Иисусу, помазанный класс Иоанна возглавляет ревностное великое множество, которое вместе с ним участвует в самой опустошительной кавалерийской атаке за всю историюc.

16. а) Как Иоанн описывает уста и хвосты символических коней? б) Как уста служителей Бога подготавливаются для служения? в) Какое соответствие находит то, что «хвосты их подобны змеям»?

¹⁶ Для войны коннице нужна экипировка. И Иегова предоставил всадникам все, что нужно! Вот как описывает это Иоанн: «Ибо власть коней — в их пастях и хвостах; ибо хвосты их подобны змеям и имеют головы, и ими они вредят» (Откровение 9:19). Для этого служения Иегова назначил посвятившихся ему крещеных служителей. Через Школу теократического служения и другие встречи собрания и школы он учит их проповедовать слово, чтобы они могли убедительно говорить «языком мудрых [«обученных», НМ]». Он вложил свои слова в их уста и послал их провозглашать о его судах «всенародно и по домам» (2 Тимофею 4:2; Исаия 50:4; 61:2; Иеремия 1:9, 10; Деяния 20:20). Класс Иоанна и великое множество оставили за собой «жалящую» весть, соответствующую «хвостам»,— сотни миллионов Библий, книг, брошюр и журналов, распространенных за многие годы. Противникам, которых предупреждают о будущем «вреде» от Иеговы, эти воинства конницы в самом деле кажутся мириадами мириад. (Сравните Иоиль 2:4—6.)

17. Можно ли сказать, что Свидетели принимают какое-то участие в кавалерийской атаке в странах, где ввиду запрета на нашу деятельность нельзя распространять литературу? Объясните.

¹⁷ Наиболее ревностную часть этой конницы составляют братья, служащие в странах, где деятельность Свидетелей Иеговы запрещена. Им, словно овцам среди волков, нужно быть «осторожными, как змеи, и в то же время бесхитростными, как голуби». Повинуясь Иегове, они не могут перестать говорить о том, что видели и слышали (Матфея 10:16; Деяния 4:19, 20; 5:28, 29, 32). Но ведь у них нет или почти нет печатных изданий для распространения. Получается, что они не участвуют в кавалерийской атаке? Ничего подобного! У них есть уста, и Иегова дал им власть провозглашать библейскую истину. Они делают это, проповедуя неформально и говоря убедительно, начиная изучения Библии и «обращая многих к правде» (Даниил 12:3). Хотя они и не «жалят хвостами», то есть не оставляют людям обличительную литературу, из их уст исходит огонь, дым и сера, так как они — с тактом и осторожностью — свидетельствуют о приближающемся дне, когда Иегова докажет правомерность своего владычества.

18. На скольких языках и в каком количестве конница распространила уязвляющую весть в печатном виде?

¹⁸ В других местах литература, возвещающая Царство, продолжает обличать вавилонские учения и пути христианского мира, образно говоря, причиняя ему вред, которого он заслуживает. Применяя современные методы печати, эта многочисленная конница за 68 лет до 2005 года на 450 языках мира распространила миллиарды Библий, книг, журналов и брошюр. Это во много раз больше буквальных двух мириад мириад. Как же больно «жалят» эти «хвосты»!

19, 20. а) Какой отклик наблюдается среди жителей стран, находящихся далеко за пределами христианского мира, хотя вести-язвы направлены в первую очередь против него? б) Как Иоанн описывает реакцию людей в целом?

¹⁹ По замыслу Иеговы эта весть-язва должна «убить треть людей». Значит, в первую очередь она направлена против христианского мира. Однако она достигала стран, находящихся далеко за его пределами, причем во многих из них хорошо известно лицемерие «христианских» религий. Приблизились ли жители этих стран к Иегове, видя, как на эту растленную религиозную организацию обрушиваются язвы? Многие из них приблизились! В регионах, не находящихся под непосредственным влиянием христианского мира, кроткие и чистые сердцем люди с радостью откликаются на благую весть. Но вот как Иоанн описывает реакцию людей в целом: «Остальные же люди, которые не погибли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, чтобы не поклоняться демонам и идолам из золота, и серебра, и меди, и камня, и дерева, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить; и не раскаялись они ни в убийствах, ни в спиритизме, ни в блуде, ни в воровстве» (Откровение 9:20, 21). Нераскаивающиеся грешники не обратятся в веру в массовом порядке. Всех, кто упорствует в своем беззаконии, постигнет суд в великий день Иеговы, когда он докажет правомерность своего владычества. Однако «всякий, кто призовет имя Иеговы, спасется» (Иоиль 3:5, ПАМ, [2:32]; Псалом 144:20; Деяния 2:20, 21).

²⁰ То, о чем мы говорили выше, представляет собой часть второго горя. Как мы увидим из следующих глав, прежде чем оно пройдет, должно произойти что-то еще.

[Сноски]