Глава 38

Восхваляйте Иаг за его суды!

1. Какие слова произносит «громкий голос как бы великого множества на небе»?

ВАВИЛОНА ВЕЛИКОГО больше нет! Это поистине радостное известие. Неудивительно, что Иоанн слышит на небе радостные возгласы, выражающие хвалу. «После этого услышал я громкий голос как бы великого множества на небе. Они говорили: „Аллилуйя!a Спасение, слава и сила принадлежит Богу нашему, потому что суды его истинны и праведны. Ибо он совершил суд над великой блудницей, развратившей землю блудом своим, и взыскал кровь рабов своих от руки ее“. И тотчас сказали во второй раз: „Аллилуйя!b И дым от нее восходит во веки веков“» (Откровение 19:1—3).

2. а) Что означает слово «аллилуйя» и каково значение того, что в этом месте это слово слышится дважды? б) Кому воздается слава за уничтожение Вавилона Великого? Объясните.

² Да, аллилуйя! Это слово означает «Восхваляйте Иаг», а Иаг — это краткая форма Божьего имени Иегова. Здесь нам напоминается о призыве псалмопевца: «Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия» (Псалом 150:6). То, что в этом месте Откровения ликующий небесный хор поет «Аллилуйя!» дважды, указывает на непрерывность, с которой Бог открывает истину. Бог, о котором говорится в Христианских Греческих Писаниях, тот же самый, о котором говорится в более ранних Еврейских Писаниях, и имя ему Иегова. Бог, вызвавший падение древнего Вавилона, теперь осудил и уничтожил Вавилон Великий. Ему и только ему принадлежит слава за это свершение! Падение Вавилона Великого произошло благодаря силе Бога, а не народов, которые он использовал для его опустошения. Иегове, и только ему мы обязаны спасением! (Исаия 12:2; Откровение 4:11; 7:10, 12).

3. Чем великая блудница заслужила вынесенного ей приговора?

³ Чем же великая блудница заслужила такой приговор? По закону, который Иегова дал Ною, а через него и всему человечеству, кровопролитие, совершаемое по чьему-либо произволу, карается смертью. Об этом еще раз было сказано в Божьем законе, данном Израилю (Бытие 9:6; Числа 35:20, 21). Более того, Моисеев закон предусматривал смертную казнь и за прелюбодеяние, как буквальное, так и духовное (Левит 20:10; Второзаконие 13:1—5). По вине Вавилона Великого тысячелетиями проливалась кровь, кроме того Вавилон Великий — бесстыдная прелюбодейка. Например, из-за того, что Римско-католическая церковь запрещает священникам жениться, многие из них погрязли в безнравственности, и немалое число из них заражается СПИДом (1 Коринфянам 6:9, 10; 1 Тимофею 4:1—3). Но ее наиболее серьезные грехи, которых «накопилось до самого неба», заключаются в возмутительном духовном блуде — в том, что она учит лжи и объединяется с продажными политиками (Откровение 18:5). Поскольку ее наконец постигло наказание, множество небесных созданий снова, во второй раз, поют «Аллилуйя!»

4. Каково символическое значение того, что дым от Вавилона Великого «восходит во веки веков»?

⁴ Вавилон Великий подожжен, как побежденный город, и дым от него «восходит во веки веков». Когда армия-победительница сжигает буквальный город, дым продолжает подниматься до тех пор, пока не догорят остатки. Если кто-то попытается восстановить его, пока он еще горит, он обожжется о тлеющие развалины. А поскольку дым от Вавилона Великого будет восходить «во веки веков» — в знак того, что он осужден навсегда,— никто никогда не сможет восстановить этот порочный город. Ложная религия исчезла навеки. Аллилуйя! (Сравните Исаия 34:5, 9, 10.)

5. а) Что говорят и делают 24 старейшины и четыре живых существа? б) Почему пение «Аллилуйя!» на небесах намного мелодичнее распевания «Аллилуйя!» в церквях христианского мира?

⁵ В более ранних видениях Иоанн видел вокруг престола четыре живых существа вместе с 24 старейшинами, символизирующими наследников Царства, которые заняли свое возвышенное положение на небе (Откровение 4:8—11). Теперь он видит их снова, когда они громоподобно провозглашают третье «Аллилуйя!», торжествуя об уничтожении Вавилона Великого: «И двадцать четыре старейшины и четыре живых существа пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, и сказали: „Аминь! Аллилуйя!“»c (Откровение 19:4). Получается, это величественное пение «Аллилуйя!» звучит в дополнение к «новой песне» хвалы Агнцу (Откровение 5:8, 9). Теперь хор поет торжественную победную песнь, воздавая всю славу Владыке Господу Иегове за решающую победу, которую он одержал над великой блудницей Вавилон Великий. Эти громогласные «Аллилуйя!» звучат намного мелодичнее распевания «Аллилуйя!» в церквях христианского мира, где Иегову, или Иаг, бесчестят и презирают. Этого лицемерного пения уже не будет слышно никогда!

6. Чей слышен «голос», к чему он призывает и кто участвует в отклике на этот призыв?

⁶ Иегова начал вознаграждать «боящихся имени его, малых и великих» в 1918 году, и первыми из них были христиане-помазанники, которые умерли верными и которых он, воскресив, поместил на небе среди 24 старейшин (Откровение 11:18). К ним в пении «Аллилуйя!» присоединяются и другие, так как Иоанн сообщает: «И от престола исшел голос и сказал: „Восхваляйте Бога нашего, все рабы его, боящиеся его, малые и великие“» (Откровение 19:5). Это «голос» Глашатая Иеговы, его Сына Иисуса Христа, который стоит «посреди престола» (Откровение 5:6). Не только на небе, но и на земле «все рабы его» участвуют в пении, причем на земле руководство берет на себя класс Иоанна. С каким ликованием участвуют они в исполнении повеления «Восхваляйте Бога нашего»!

7. Кто будет восхвалять Иегову после уничтожения Вавилона Великого?

⁷ Да, к этим рабам причисляется и великое множество. С 1935 года они выходят из Вавилона Великого и видят, как исполняется обещание Бога: «Благословляет боящихся Господа, малых с великими» (Псалом 113:21). После уничтожения блудницы-Вавилона миллионы из них присоединятся к «восхвалению Бога нашего» и будут петь вместе с классом Иоанна и со всеми небесными созданиями. А позднее и воскрешенные на земле, в прошлом знатные и незнатные, без сомнения, тоже будут петь «Аллилуйя!», узнав, что Вавилон Великий исчез навсегда (Откровение 20:12, 15). Вся слава за громкую победу над вековой блудницей принадлежит Иегове!

8. К чему должно побуждать нас небесное пение хвалы сейчас, до уничтожения Вавилона Великого?

⁸ Как после этого не принимать полное участие в исполнении воли Бога в наши дни! Пусть же все служители Иаг сейчас, еще до ниспровержения и уничтожения Вавилона Великого, вкладывают всю душу в провозглашение судов Бога, а также великой надежды на Царство (Исаия 61:1—3; 1 Коринфянам 15:58).

Аллилуйя! Иегова воцарился!

9. Почему последнее «Аллилуйя!» звучит так полно и насыщенно?

⁹ Дальше Иоанн рассказывает нам о других поводах для радости: «И услышал я как бы голос великого множества, и как бы шум многих вод, и как бы раскаты сильных громов. Они говорили: „Аллилуйяd, потому что воцарился Иегова, Бог наш, Всемогущий“» (Откровение 19:6). «Аллилуйя!» раздается в четвертый раз, и возглас звучит как бы с четырех сторон, становится «симметричным». Этот мощнейший небесный звук величественнее пения любого земного хора, громче любого земного водопада и внушительнее любого земного раската грома. Мириады небесных голосов торжественно возглашают, что «воцарился Иегова, Бог наш, Всемогущий».

10. Почему можно сказать, что Иегова воцарился после опустошения Вавилона Великого?

¹⁰ Но в каком смысле Иегова воцарился, или начал править? Прошло не одно тысячелетие с тех пор, как псалмопевец провозгласил: «Боже, Царь мой от века» (Псалом 73:12). Иегова уже к тому времени правил издревле. Почему же всеобщий хор поет, что «воцарился Иегова»? Он воцарился в том смысле, что после уничтожения Вавилона Великого у Иеговы больше нет этого высокомерного соперника, отводившего людей от подчинения ему, Владыке Вселенной. Ложная религия уже не будет подстрекать земных правителей к противодействию ему. Когда древний Вавилон утратил господствующее положение, Сион услышал победоносный возглас: «Воцарился Бог твой!» (Исаия 52:7). После рождения Царства в 1914 году 24 старейшины воскликнули: «Благодарим тебя, Иегова Бог... потому что ты принял великую силу свою и начал царствовать» (Откровение 11:17). Теперь, после опустошения Вавилона Великого, снова раздается возглас: «Воцарился Иегова». Не осталось ни единого выдуманного людьми бога, противопоставленного владычеству истинного Бога, Иеговы!

Свадьба Агнца близка!

11, 12. а) Как древний Иерусалим обращался к древнему Вавилону и как мог Новый Иерусалим обращаться к Вавилону Великому? б) Что поют и провозглашают небесные воинства после победы над Вавилоном Великим?

¹¹ «Неприятельница моя». Так Иерусалим, где находился храм для поклонения Иегове, обращался к Вавилону, погрязшему в идолопоклонстве (Михей 7:8). У «святого города, Нового Иерусалима», невесты, состоящей из 144 тысяч членов, тоже есть все основания обращаться к Вавилону Великому как к своему неприятелю (Откровение 21:2). Но вот наконец эту великую блудницу постигают беда, бедствие и пагуба. Ни спиритизм, ни астрологи не смогли ее спасти. (Сравните Исаия 47:1, 11—13.) Какую крупную победу одержало истинное поклонение!

¹² Омерзительная блудница, Вавилон Великий, исчезла навсегда, и теперь можно обратить внимание на чистую, девственную невесту Агнца! Небесные воинства с ликованием поют во славу Иеговы: «Будем радоваться и ликовать и воздадим ему славу, потому что наступил брак [свадьба] Агнца и жена его приготовила себя. И дано ей было облечься в лучший лен, сверкающий и чистый, ибо лучший лен означает праведные поступки святых» (Откровение 19:7, 8).

13. Какие приготовления к свадьбе Агнца делались на протяжении столетий?

¹³ На протяжении многих столетий Иисус с любовью делал приготовления к этой небесной свадьбе (Матфея 28:20; 2 Коринфянам 11:2). Он очищал 144 тысячи духовных израильтян, «чтобы собрание предстало перед ним во всем своем великолепии, не имеющим пятна, или морщины, или чего-либо подобного, но чтобы оно было свято и непорочно» (Эфесянам 5:25—27). Чтобы достичь «цели ради награды призвания Богом», каждому христианину-помазаннику нужно снять старую личность с делами ее, облечься в новую, христианскую, личность и совершать праведные поступки «от всей души, как для Иеговы» (Филиппийцам 3:8, 13, 14; Колоссянам 3:9, 10, 23).

14. Как Сатана пытался запятнать будущих членов жены Агнца?

¹⁴ Начиная с Пятидесятницы 33 года н. э. Сатана с помощью Вавилона Великого пытался запятнать будущих членов жены Агнца. К концу I века он посеял семена вавилонской религии в собрании (1 Коринфянам 15:12; 2 Тимофею 2:18; Откровение 2:6, 14, 20). Вот как апостол Павел описывает тех, кто разрушал в других веру: «Ибо это — лжеапостолы, занимающиеся обманом, принимающие вид апостолов Христа. И не удивительно, ибо сам Сатана принимает вид ангела света» (2 Коринфянам 11:13, 14). В последующие века отступнический христианский мир, как и остальная часть Вавилона Великого, одевался в «пурпур и багрянец», носил «золото, и драгоценные камни, и жемчуг», то есть умножал богатство и пользовался многочисленными привилегиями (Откровение 17:4). Священники и папы христианского мира действовали заодно с кровожадными императорами, такими, как Константин или Карл Великий. Отступнический христианский мир никогда не был одет в «праведные поступки святых». Он лишь имеет вид невесты Христа, он — шедевр сатанинского искусства обмана. И вот наконец с ним покончено навсегда!

Жена Агнца приготовила себя

15. Как христиане-помазанники отмечаются печатью и что от них требуется?

¹⁵ Итак, теперь, спустя почти 2 000 лет, все 144 тысячи членов класса невесты оказались готовыми. Но в какой момент времени можно сказать, что «жена... [Агнца] приготовила себя»? Постепенно начиная с Пятидесятницы 33 года н. э. верующие помазанники «отмечались печатью обещанного святого духа», и делалось это с учетом грядущего «дня освобождения выкупом». Как сказал апостол Павел, Бог «поставил на нас свою печать и в залог грядущего дал дух в наши сердца» (Эфесянам 1:13; 4:30; 2 Коринфянам 1:22). Каждый христианин-помазанник является «призванным и избранным» и оказался «верным» (Откровение 17:14).

16. а) Когда апостол Павел был окончательно отмечен печатью и откуда мы это знаем? б) Когда жена Агнца полностью «приготовит себя»?

¹⁶ Сам Павел, после того как он не одно десятилетие подвергался проверке, мог утверждать: «Я вел доблестную борьбу, пробежал дистанцию до конца, веру сохранил. И с этого времени сберегается для меня венец праведности, которым Господь, праведный судья, вознаградит меня в тот день, и не только меня, но и всех возлюбивших его явление» (2 Тимофею 4:7, 8). По-видимому, апостол был отмечен печатью окончательно, хотя он еще жил во плоти и ему еще предстояло претерпеть мученическую смерть. Должно прийти время, когда каждый из оставшихся от 144 тысяч помазанников, еще живущих на земле, будет отмечен печатью как принадлежащий Иегове (2 Тимофею 2:19). Тогда жена Агнца полностью приготовит себя: подавляющее большинство из 144 тысяч к тому времени уже получат небесную награду, а живущие на земле будут окончательно одобрены и отмечены печатью как верные.

17. Когда сможет состояться свадьба Агнца?

¹⁷ По замыслу Иеговы в то время, когда все 144 тысячи будут отмечены печатью, ангелы отпустят четыре ветра великого бедствия (Откровение 7:1—3). В первую очередь будет приведен в исполнение приговор над Вавилоном Великим. Затем Христос-победитель быстро начнет войну Армагеддон, чтобы уничтожить оставшуюся часть земной организации Сатаны и в конце концов заточить в бездну Сатану и его демонов (Откровение 19:11—20:3). Если кто-то из помазанников останется в живых на земле, то вскоре после того, как Христос завершит свое победоносное шествие, они, без сомнения, получат небесную награду и присоединятся к остальным членам класса невесты. Затем, в назначенное Богом время, состоится свадьба Агнца!

18. Как Псалом 44 подтверждает последовательность событий, связанных со свадьбой Агнца?

¹⁸ То, в каком порядке будут разворачиваться события, пророчески описывается в Псалме 44. Вначале Царь, получивший царство, скачет, чтобы победить своих врагов (стихи 2—8). Затем происходит свадьба, причем небесной невесте служат подруги-девственницы на земле, великое множество (стихи 9—16). Заключенный брак приносит плоды: воскрешенное человечество приводится к совершенству под надзором «князей по всей земле» (стихи 17, 18). Какие великолепные благословения приносит с собой свадьба Агнца!

Счастливы приглашенные

19. Какова четвертая из семи причин для счастья, описанных в Откровении, и кому выпадает эта счастливая возможность?

¹⁹ Теперь Иоанн описывает четвертую причину для счастья из семи, о которых говорится в Откровении: «И говорит мне [ангел, который открывал Иоанну все это]: „Запиши: «Счастливы приглашенные на свадебный ужин Агнца»“. И еще говорит мне: „Это истинные слова Божьи“» (Откровение 19:9)e. Приглашенные на «свадебный ужин Агнца» — это члены класса невесты. (Сравните Матфея 22:1—14.) Все помазанники, составляющие невесту, счастливы, что получили такое приглашение. Большинство из приглашенных уже на небе, где и состоится свадебный ужин. А те, кто еще на земле, тоже счастливы, что приглашены. То, что для них есть место на свадебном пире, не вызывает сомнений (Иоанна 14:1—3; 1 Петра 1:3—9). Когда они будут воскрешены к небесной жизни, собранная воедино невеста вступит в счастливейший брак с Агнцем.

20. а) Каков смысл выражения «это истинные слова Божьи»? б) Как повлияли на Иоанна слова ангела и как отозвался на это ангел?

²⁰ Ангел также говорит, что «это истинные слова Божьи». Слово «истинный» — это перевод греческого слова алетино́с, означающего «подлинный» или «надежный». Эти слова в самом деле исходят от Иеговы, они верны и им можно всецело доверять. (Сравните 1 Иоанна 4:1—3; Откровение 21:5; 22:6.) Иоанн, как один из приглашенных на этот свадебный пир, должно быть, преисполнился радостью, услышав это и увидев, какие благословения ждут класс невесты. В порыве чувств он настолько поспешно отреагировал, что ангелу пришлось его исправить. Вот как об этом рассказывает сам Иоанн: «Тогда пал я к ногам его, чтобы поклониться ему. Но он говорит мне: „Смотри, не делай этого! Я всего лишь сораб тебе и братьям твоим, которые совершают дело свидетельства об Иисусе. Богу поклонись“» (Откровение 19:10а).

21. а) Что Откровение позволяет узнать об ангелах? б) Как христианам нужно относиться к ангелам?

²¹ На протяжении всей книги Откровение встречаются превосходные свидетельства верности и прилежности ангелов. Они составляют часть канала, через который открывается истина (Откровение 1:1). Они вместе с людьми участвуют в проповедовании благой вести и излитии символических язв (Откровение 14:6, 7; 16:1). Они вместе с Иисусом сбросили Сатану и его ангелов с неба и вместе с ним они будут снова сражаться во время Армагеддона (Откровение 12:7; 19:11—14). У них есть доступ к самому Иегове (Матфея 18:10; Откровение 15:6). Тем не менее они не более чем смиренные рабы Бога. В чистом поклонении нет места поклонению ангелам или даже относительному поклонению, направленному к Богу через какого-либо «святого» или ангела (Колоссянам 2:18). Христиане поклоняются только Иегове, обращаясь к нему с просьбами во имя Иисуса (Иоанна 14:12, 13).

Роль Иисуса в пророчествах

22. Что ангел говорит Иоанну и что означают его слова?

²² Дальше ангел говорит: «Ибо свидетельство об Иисусе есть смысл пророчеств» (Откровение 19:10б). Что же это значит? Это значит, что все боговдохновенные пророчества даны ради Иисуса и ради объяснения его роли в замыслах Иеговы. Первое пророчество обещало, что придет семя (Бытие 3:15). Этим Семенем стал Иисус. На этом основном пророчестве, как на фундаменте, выросло целое здание пророческой истины. Апостол Петр сказал верующему нееврею Корнилию: «О нем [Иисусе] все пророки свидетельствуют» (Деяния 10:43). Спустя примерно 20 лет апостол Павел сказал: «Сколько бы ни было обещаний Бога, через него [Иисуса] они стали „да“» (2 Коринфянам 1:20). Спустя еще 43 года сам Иоанн напоминает нам: «Истина пришла через Иисуса Христа» (Иоанна 1:17).

23. Почему высокое положение и большая власть Иисуса не умаляют поклонение, которое мы приносим Иегове?

²³ Умаляет ли это хоть сколько-нибудь то поклонение, которое мы приносим Иегове? Нет. Вспомним, что ангел предостерегал: «Богу поклонись». Иисус никогда не пытается соперничать с Иеговой (Филиппийцам 2:6). Это правда, что всем ангелам сказано «поклониться ему [Иисусу]» и что все творение должно признавать его высокое положение, чтобы «во имя Иисуса преклонилось всякое колено». Но заметим, что все это служит «к славе Бога, Отца» и делается по его велению (Евреям 1:6; Филиппийцам 2:9—11). Иегова дал Иисусу большую власть, и, признавая эту власть, мы воздаем славу Богу. Не подчиняться правлению Иисуса означает отвергать самого Иегову Бога (Псалом 2:11, 12).

24. Каких поразительных событий мы ожидаем и каким словам нам нужно вторить?

²⁴ Итак, давайте восклицать в духе тех слов, с которых начинаются псалмы со 146 по 150 (НМ): «Восхваляйте Иегову!» Пусть гремит пение «Аллилуйя!» в преддверии торжества Иеговы над вавилонской мировой империей ложной религии! И да переполняет нас радость ожидания свадьбы Агнца!

[Сноски]

[Рамка, страница 273]

«Послание Содому и Гоморре»

Так была озаглавлена публикация в лондонской «Дейли телеграф» от 12 ноября 1987 года, освещавшая ходатайство, поданное Генеральному Синоду Церкви Англии. Синод призывался отлучить «христиан»-гомосексуалистов от церкви. Обозреватель Годфри Баркер писал: «Вчера архиепископ Кентерберийский мрачно высказался: „Если бы святой Павел писал послание Церкви Англии, интересно, о чем бы в нем говорилось?“» Г-н Баркер сам ответил на этот вопрос: «Послание Содому и Гоморре», и добавил: «Д-р Ранси [архиепископ] предположил, что оно напоминало бы первую главу послания Римлянам».

Автор процитировал слова Павла из Римлянам 1:26—32 (СП): «Предал их Бог постыдным страстям... мужчины на мужчинах делая срам... Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют». Автор подытожил: «Святой Павел беспокоился о мирянах. Но д-ра Ранси беспокоит духовенство».

Почему архиепископа беспокоит духовенство? В лондонской «Дейли мейл» от 22 октября 1987 года были крупные заголовки: «Каждый третий викарий — гомосексуалист», «Отлучение гомосексуалистов опустошило бы Церковь Англии». В публикациях приводились слова «преподобного» генерального секретаря Движения христиан-гомосексуалистов и лесбиянок: «Если это ходатайство будет принято, это погубит Церковь, и архиепископ Кентерберийский об этом знает. По нашим подсчетам, 30—40 процентов духовенства Церкви Англии — гомосексуалисты. И это наиболее активные служители Церкви». Несомненно, что снижение числа прихожан отчасти объясняется отвращением к гомосексуализму, пышным цветом цветущему среди духовенства.

Что же решил церковный синод? Подавляющее большинство членов синода — 388 человек (95 процентов духовенства) — проголосовало за ходатайство, которое ни к чему не обязывало. Вот что писалось об этом в «Экономисте» от 14 ноября 1987 года: «Церковь Англии против гомосексуализма, но она не категорична в этом вопросе. На этой неделе Генеральный Синод, верховный орган Церкви, учитывая мнение священнослужителей-гомосексуалистов, постановил, что занятие гомосексуализмом, в отличие от блуда или прелюбодеяния, не является грехом. Это лишь „отход от идеала“, то есть „половых отношений как выражения полной преданности, подобающей неразрывным супружеским узам“». В «Экономисте» позиция архиепископа Кентерберийского сопоставлялась с однозначным высказыванием апостола Павла из Римлянам 1:26, 27. Под цитатой из послания Римлянам была подпись: «Павел знал, что говорил».

Иисус Христос тоже знал, что говорил. Он предельно ясно выразил свою точку зрения по этому вопросу. Иисус сказал, что «земле Содома будет легче выстоять в День суда», чем религиозным людям, не слушавшим его слов (Матфея 11:23, 24). Так он с помощью гиперболы показал, что те религиозные руководители, которые отвергали Сына Бога и его учение, заслуживали большего осуждения, чем содомляне. В 7-м стихе послания Иуды говорится, что жители Содома «подверглись суду и наказанию вечного огня», то есть вечному уничтожению (Матфея 25:41, 46). Насколько же суровым будет суд над теми, с позволения сказать, христианскими руководителями, которые, как слепые, ведут свою ослепленную паству от высоких нравственных норм Божьего Царства к вседозволенности и распутству этого мира! (Матфея 15:14). В связи с ложной религией, Вавилоном Великим, голос с неба настоятельно призывает: «Выйди из нее, народ мой, чтобы вам не быть соучастниками в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откровение 18:2, 4).

Глава 39

Триумф Воина-Царя в Армагеддоне

Видение 13. Откровение 19:11—21

Основная мысль: Иисус ведет за собой небесные воинства, чтобы уничтожить систему вещей Сатаны.

Время исполнения: после уничтожения Вавилона Великого.

1. Что такое Армагеддон и какие события к нему приводят?

АРМАГЕДДОН. У многих это слово вызывает страх. Но для любящих праведность оно означает долгожданный день, когда Иегова совершит окончательный суд над народами. Это не человеческая война, а «война великого дня Бога Всемогущего», день мщения земным правителям (Откровение 16:14, 16; Иезекииль 25:17). Великое бедствие начнется уже с разорения Вавилона Великого. Затем багряный зверь и его десять рогов, подстрекаемые Сатаной, набросятся на народ Иеговы. Дьявол, как никогда разозленный на подобную женщине организацию Бога, намерен с помощью своих марионеток до конца воевать против оставшихся от ее семени (Откровение 12:17). Для Сатаны это последняя возможность!

2. Кто такой Гог из Магога и как Иегова подводит его к нападению на свой же народ?

² Яростное нападение Сатаны красочно описано в 38-й главе Иезекииля. Там сброшенный с неба Сатана назван «Гогом в земле Магог». Иегова, образно говоря, вкладывает удила в челюсти Гога, выводя его и его многочисленные полчища для атаки. Как Иегова это делает? Он заставляет Гога видеть в его, Иеговы, Свидетелях беззащитный народ, «собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине [«в центре», НМ] земли». Этот народ занимает центральное положение на мировой арене, поскольку он единственный отказывается поклоняться зверю и его изображению. Крепкая духовность и духовное процветание этого народа выводят Гога из себя. Поэтому Гог и его многочисленные полчища, в том числе и вышедший из моря зверь со своими десятью рогами, собираются, чуя добычу. Но в отличие от Вавилона Великого чистый народ Бога находится под Божьей защитой! (Иезекииль 38:1, 4, 11, 12, 15; Откровение 13:1).

3. Как Иегова избавится от полчищ Гога?

³ Как Иегова избавится от Гога и всего его сборища? Слушайте! «И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его». Но в этой битве не поможет ни ядерное, ни обычное оружие, так как Иегова говорит: «Буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него, и на полки его, и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу; и покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я — Господь» (Иезекииль 38:21—23; 39:11; сравните Иисуса Навина 10:8—14; Судей 7:19—22; 2 Паралипоменон 20:15, 22—24; Иова 38:22, 23).

Тот, кто зовется «Верный и Истинный»

4. Как Иоанн описывает Иисуса Христа, приготовившегося к сражению?

⁴ Иегова призывает меч. А кто сражается этим мечом? Возвращаясь к Откровению, мы получаем ответ на этот вопрос в новом захватывающем видении. Иоанн видит, как открываются небеса, и перед ним предстает картина, внушающая благоговейный страх: сам Иисус Христос, приготовившийся к сражению! Иоанн говорит нам: «И увидел я раскрытое небо, и вот, конь белый. И сидящий на нем зовется Верный и Истинный, и он праведно судит и воюет. Глаза его — огненное пламя, и на голове его много диадем» (Откровение 19:11, 12а).

5, 6. Что символизируют а) «белый конь»? б) имя «Верный и Истинный» в) глаза, подобные «огненному пламени» г) «многие диадемы»?

⁵ Как и в более раннем видении с четырьмя всадниками, «белый конь» удачно символизирует праведную войну (Откровение 6:2). А кто из сыновей Бога может быть праведнее этого сильного Воина? Он «зовется Верным и Истинным», а значит это и есть «свидетель верный и истинный», Иисус Христос (Откровение 3:14). Он ведет войну, чтобы совершить праведные суды Иеговы. Он выступает в качестве назначенного Судьи, «Бога крепкого» (Исаия 9:6). Его глаза внушают страх, они подобны «огненному пламени» и взирают на грядущее огненное уничтожение его врагов.

⁶ Голову этого Воина-Царя венчают диадемы. У зверя, которого Иоанн видел выходящим из моря, было десять диадем, символизирующих его временное правление на земле (Откровение 13:1). У Иисуса же «много диадем». Никакое правление не сравнится с его славным правлением, ведь он «Царь царствующих и Господь господствующих» (1 Тимофею 6:15).

7. Какое написанное имя имеет Иисус?

⁷ Иоанн продолжает свое описание: «Он имеет имя написанное, которого не знает никто, кроме него самого» (Откровение 19:12б). В Библии Божий Сын называется такими именами, как Иисус, Эммануил и Михаил. Но это неназванное «имя», по-видимому, означает положение и почетные обязанности, которыми Иисус наделен в день Господа. (Сравните Откровение 2:17.) Исаия, описывая, каким Иисус будет после 1914 года, говорит: «Нарекут имя Ему: Чудный, Советник [«Чудный Советник», НМ], Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6). Апостол Павел связал имя Иисуса с почетнейшими заданиями, которые он выполняет в служении Богу: «Бог еще больше возвысил его [Иисуса] и даровал ему имя, которое выше всякого имени, чтобы во имя Иисуса преклонилось всякое колено» (Филиппийцам 2:9, 10).

8. Почему только Иисус знает написанное имя и с кем он делится тем драгоценным, что ему дано?

⁸ Иисусу дано столько, сколько не дано никому. За исключением Иеговы, только Иисус может постичь, что значит занимать столь высокое положение. (Сравните Матфея 11:27.) Поэтому из всех творений Бога только Иисус может до конца понимать значимость этого имени. Однако чем-то из того, что ему дано, Иисус делится со своей невестой. Он обещает: «Напишу на нем [побеждающем]... новое имя мое» (Откровение 3:12).

9. Что символизирует а) то, что Иисус «облечен в верхнюю одежду, окропленную кровью»? б) то, что он назван «Словом Божьим»?

⁹ Иоанн добавляет: «И он облечен в верхнюю одежду, окропленную кровью, и имя, которым он называется,— Слово Божье» (Откровение 19:13). Чьей «кровью» окроплена его одежда? Может быть, кровью Иисуса, пролитой за человечество (Откровение 1:5). Но в этом контексте, речь, скорее всего, идет о крови его врагов, которая прольется, когда над ними совершатся суды Иеговы. Вспоминается более раннее видение, в котором земную виноградную лозу срезают и бросают в великую давильню гнева Божьего, пока кровь не доходит «до узд коней», что символизирует великую победу над Божьими врагами (Откровение 14:18—20). Кровь, которой окроплена верхняя одежда Иисуса, тоже подтверждает, что победа будет бесспорной и полной. (Сравните Исаия 63:1—6.) Теперь Иоанн снова говорит о том, что Иисус назван по имени. На этот раз он назван широко известным именем «Слово Божье», что определяет этого Воина-Царя как главного Представителя Иеговы и Защитника истины (Иоанна 1:1; Откровение 1:1).

Сражающиеся вместе с Иисусом

10, 11. а) Как Иоанн показывает, что Иисус будет сражаться в битве не один? б) Каково значение того, что кони белые и что всадники одеты в «лучший лен, белый и чистый»? в) Из кого состоят «воинства небесные»?

¹⁰ В этой битве Иисус сражается не один. Иоанн говорит нам: «И воинства небесные следовали за ним на белых конях, одетые в лучший лен, белый и чистый» (Откровение 19:14). То, что кони «белые», указывает на справедливость войны. Всадникам Царя подобает носить «лучший лен», блистающая, чистая белизна которого указывает на то, что в глазах Иеговы они незапятнаны и праведны. Из кого же состоят эти «воинства»? Несомненно, они включают в себя святых ангелов. В начале дня Господа Михаил и его ангелы сбросили Сатану и его демонов с неба (Откровение 12:7—9). Кроме того, «все ангелы» будут помогать Иисусу, когда он воссядет на свой славный престол и будет судить все народы земли (Матфея 25:31, 32). И когда во время этой решающей войны Божьи приговоры будут приводиться в исполнение окончательно, Иисуса вновь будут сопровождать ангелы.

¹¹ И не только они. В своем послании собранию в Фиатире Иисус пообещал: «Тому, кто побеждает и поступает в согласии с делами моими до конца, я дам власть над народами — и он будет пасти их жезло́м железным, так что они разобьются, как глиняные сосуды,— такую же, какую получил я от Отца моего» (Откровение 2:26, 27). Без сомнения, когда придет время, те братья Христа, которые уже находятся на небе, тоже будут пасти людей и народы этим железным жезло́м.

12. а) Будут ли служители Бога на земле принимать участие в сражении во время Армагеддона? б) Какое отношение народ Иеговы на земле будет иметь к Армагеддону?

¹² А что можно сказать о служителях Бога на земле? В битве Армагеддон не будут принимать активного участия ни класс Иоанна, ни его верные спутники, народ, собранный из всех народов, стекающийся к духовному дому поклонения Иегове. Эти мирные люди уже перековали мечи на орала (Исаия 2:2—4). Тем не менее их нельзя назвать лишь сторонними наблюдателями. Как мы уже отметили, кажущийся беззащитным народ Иеговы подвергается яростному нападению Гога и всех его полчищ. Для назначенного Иеговой Воина-Царя с его небесными воинствами это послужит сигналом к началу войны, в которой народы этого мира будут уничтожены (Иезекииль 39:6, 7, 11; сравните Даниила 11:44—12:1). Божий народ на земле будет с большим интересом наблюдать за происходящим. Армагеддон будет означать для них спасение, и они будут жить всю вечность, помня великую войну, в которой Иегова был прославлен.

13. Из чего видно, что Свидетели Иеговы не выступают против всех правительств?

¹³ Означает ли это, что Свидетели Иеговы выступают против всех правительств? Ничего подобного! Они следуют наставлению Павла: «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям». Они осознают, что при этой системе вещей «высшие власти» существуют с разрешения Бога, чтобы поддерживать какой-то порядок в человеческом обществе. Поэтому Свидетели Иеговы платят налоги, подчиняются законам, соблюдают правила дорожного движения, подчиняются требованиям о регистрации и так далее (Римлянам 13:1, 6, 7). Кроме того, они следуют библейским принципам, оставаясь правдивыми и честными, проявляя любовь к ближним, создавая крепкие, высоконравственные семьи и уча детей быть образцовыми гражданами. Таким образом они отдают не только «кесарево кесарю», но и «Божье Богу» (Луки 20:25; 1 Петра 2:13—17). Поскольку Божье Слово показывает, что правительства этого мира временны, Свидетели Иеговы сейчас готовятся к более полнокровной жизни, к истинной жизни, которая вскоре настанет при правлении Царства Христа (1 Тимофею 6:17—19). Хотя Свидетели и не будут участвовать в ниспровержении властей этого мира, они с великим благоговением относятся к тому, что говорит вдохновленное Богом Слово, Библия, о суде, который Иегова вскоре совершит во время Армагеддона (Исаия 26:20, 21; Евреям 12:28, 29).

В последний бой!

14. Что представляет «острый меч», выходящий из уст Иисуса?

¹⁴ Какой властью Иисус побеждает? Иоанн говорит нам: «И из уст его выходит острый меч, чтобы поражать им народы, и он будет пасти их жезлом железным» (Откровение 19:15а). Этот «острый меч» представляет власть, которую дал Иисусу Бог, власть отдавать приказы о казни всех, кто отказывается поддерживать Божье Царство (Откровение 1:16; 2:16). Этот яркий символ находит параллель в словах Исаии: «[Иегова] соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною» (Исаия 49:2). Здесь Исаия служит прообразом Иисуса, который провозглашает Божьи приговоры и приводит их в исполнение, как бы метко стреляя стрелой.

15. Кто к тому времени уже будет обличен и осужден и началом чего это послужит?

¹⁵ К тому времени Иисус уже исполнит слова Павла: «Тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом своих уст и которому положит конец явлением своего присутствия». Да, с 1914 года присутствие (по-гречески паруси́а) Иисуса очевидно проявляется в обличении и осуждении человека беззакония, духовенства христианского мира. Присутствие Христа будет явлено поразительным образом, когда десять рогов багряного зверя приведут в исполнение приговор, вынесенный христианскому миру, и растерзают его вместе с остальным Вавилоном Великим (2 Фессалоникийцам 2:1—3, 8). Это будет началом великого бедствия. Вслед за тем Иисус обратит внимание на то, что останется от организации Сатаны. Об этом говорится в следующем пророчестве: «Жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого» (Исаия 11:4).

16. Как в Псалмах и в книге Иеремии описывается роль назначенного Иеговой Воина-Царя?

¹⁶ Как назначенный Иеговой, Воин-Царь будет делать различие между теми, кто останется в живых, и теми, кто погибнет. Пророчески обращаясь к своему Сыну, Иегова говорит: «Ты поразишь их [земных правителей] жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». А Иеремия обращается к продажным правителям и их прислужникам с такими словами: «Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд». Какими бы дорогими, или желанными, правители ни казались этому нечестивому миру, от одного удара царского железного жезла они, подобно красивому сосуду, разобьются на куски. Произойдет именно то, что Давид пророчествовал о Господе Иисусе: «Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами» (Псалом 2:9, 12; 82:18, 19; 109:1, 2, 5, 6; Иеремия 25:34).

17. а) Как Иоанн описывает казнь, которую совершает Воин-Царь? б) Приведите некоторые пророчества, показывающие, каким бедственным день гнева Иеговы окажется для народов.

¹⁷ Этот могущественный Воин-Царь участвует и в следующей сцене этого видения: «Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откровение 19:15б). В одном из предыдущих видений Иоанн уже видел, как топчут «давильню гнева Божьего» (Откровение 14:18—20). Исаия тоже описывает давильню как орудие казни, и другие пророки рассказывают, каким бедствием окажется для всех народов день Божьего гнева (Исаия 24:1—6; 63:1—4; Иеремия 25:30—33; Даниил 2:44; Софония 3:8; Захария 14:3, 12, 13; Откровение 6:15—17).

18. Что пророк Иоиль открывает о том, как Иегова будет судить все народы?

¹⁸ Пророк Иоиль связывает образ давильни с тем, как Иегова идет, чтобы «судить все народы отовсюду». Следующее повеление исходит именно от Иеговы. Он дает его, несомненно, Иисусу, вместе с которым вершит суд, и его небесным воинствам: «Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я Господь, Бог ваш» (Иоиль 3:12—17).

19. а) Как будет дан ответ на вопрос из 1 Петра 4:17? б) Какое имя написано на одежде Иисуса и почему оно окажется подходящим?

¹⁹ Этот день будет страшным для непослушных народов и людей, но он принесет облегчение всем, для кого Иегова и его Воин-Царь стали прибежищем (2 Фессалоникийцам 1:6—9). Суд, начавшийся с дома Божьего в 1918 году, достигнет апогея, и тогда будет дан ответ на вопрос из 1 Петра 4:17: «Каким будет конец тех, кто не повинуется благой вести Бога?» В итоге прославленный победитель истопчет давильню до конца, и тем самым покажет, что он и есть Тот превознесенный, о котором Иоанн говорит: «И на верхней одежде своей, на бедре, он имеет имя написанное: Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19:16). Он оказался намного могущественнее любого земного правителя, любого человеческого царя или господина. Его величие и великолепие непревзойденны. Он скакал «ради истины и кротости и правды» и одержал победу на все века! (Псалом 44:5). На его окропленной кровью одежде написано имя, данное ему Владыкой Господом Иеговой, которого он оправдывает!

Великий ужин Бога

20. Как Иоанн описывает «великий ужин Бога» и о каком более раннем, но схожем, пророчестве это напоминает?

²⁰ В видении Иезекииля после уничтожения полчищ Гога птицы и дикие звери созываются на пир! Они съедают мертвые тела врагов Иеговы, очищая от них землю (Иезекииль 39:11, 17—20). Следующие слова Иоанна явно напоминают это пророчество: «И увидел я ангела, стоящего посреди солнца, и закричал он громким голосом и сказал всем птицам, летающим в поднебесье: „Летите сюда, собирайтесь на великий ужин Бога, чтобы есть плоть царей, и плоть военачальников, и плоть сильных, и плоть коней и сидящих на них, и плоть всех: свободных и рабов, малых и великих“» (Откровение 19:17, 18).

21. Что означает а) то, что ангел «стоит посреди солнца», б) то, что мертвые тела оставлены лежать на земле? в) перечень тех, чьи трупы будут оставлены лежать на земле? г) выражение «великий ужин Бога»?

²¹ Ангел «стоит посреди солнца» — на самом видном месте — для привлечения внимания птиц. Он призывает их быть готовыми насытиться плотью тех, кого вскоре убьют Воин-Царь и его небесные воинства. То, что мертвые останутся лежать на земле, показывает, что они умрут с позором. Их, как и Иезавель в давние времена, не похоронят достойным образом (4 Царств 9:36, 37). Перечень тех, чьи трупы будут оставлены лежать на земле, дает представление о масштабах грядущего уничтожения: цари, военачальники, сильные, свободные и рабы. Исключений не будет. Последние остатки этого мятежного мира, противостоящего Иегове, будут удалены. Потом уже не будет бурного моря приведенных в замешательство людей (Откровение 21:1). Это «великий ужин Бога», поскольку именно Иегова приглашает на него птиц.

22. Как Иоанн вкратце описывает ход окончательной войны?

²² Иоанн вкратце описывает ход окончательной войны: «И увидел я зверя и царей земных с воинствами их, собравшихся, чтобы воевать с сидящим на коне и воинством его. И пойман был зверь, и с ним лжепророк, совершавший перед ним знамения, которыми он вводил в заблуждение тех, кто принял знак зверя и кто поклоняется изображению его. Оба они живыми брошены в озеро огненное, горящее серой. А остальные были убиты мечом сидящего на коне, выходившим из уст его. И все птицы насытились плотью их» (Откровение 19:19—21).

23. а) В каком смысле «война великого дня Бога Всемогущего» ведется в «Армагеддоне»? б) Какому предупреждению не вняли «цари земные» и к чему это приведет?

²³ Иоанн пишет, что после излития на землю шестой чаши гнева Иеговы «цари всей обитаемой земли» были собраны демонической пропагандой «на войну великого дня Бога Всемогущего». Эта война произойдет в Армагеддоне, означающем не буквальную географическую точку, а мировую ситуацию, которая потребует исполнения приговора Иеговы (Откровение 16:12, 14, 16). Теперь Иоанн видит боевые порядки. Все «цари земные с воинствами их» выстроились, чтобы сражаться с Богом. Они упрямо не желают подчиниться назначенному Иеговой Царю. Иегова ясно предупредил их в своем Слове: «Почтите Сына, чтобы Он [Иегова] не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем». Они не подчиняются правлению Христа и поэтому должны умереть (Псалом 2:12).

24. а) Какое наказание постигает зверя и лжепророка и в каком смысле они еще «живы»? б) Почему «озеро огненное» не буквально, а символично?

²⁴ Семиглавый десятирогий зверь, вышедший из моря и представляющий политическую организацию Сатаны, от полученного удара уходит в небытие, а с ним и лжепророк, седьмая мировая держава (Откровение 13:1, 11—13; 16:13). Их еще «живых», или активно и объединенно противодействующих Божьему народу на земле, бросают в «озеро огненное». Буквальное ли это озеро из огня? Нет, ведь зверь и лжепророк — это не буквальные животные. Озеро символизирует полное, окончательное уничтожение, место, откуда не возвращаются. Позднее туда бросят смерть и гадес, а также самого Дьявола (Откровение 20:10, 14). Это, конечно же, не огненный ад, где вечно мучатся грешники, ведь сама мысль о таком месте отвратительна Иегове (Иеремия 19:5; 32:35; 1 Иоанна 4:8, 16).

25. а) Кто будет «убит мечом сидящего на коне»? б) Воскреснет ли кто-нибудь из тех «убитых»?

²⁵ Все остальные, кто не входили в правительства, но все же не желали расставаться с этим растленным миром и его путями, тоже «убиты мечом сидящего на коне». Иисус объявит их заслуживающими смерти. Но в связи с ними не говорится об огненном озере. Будут ли они воскрешены? Нигде не сказано, что казненные в то время Судьей Иеговы будут воскрешены. Сам Иисус сказал, что все, кто не является «овцами», пойдут «в вечный огонь, приготовленный Дьяволу и его ангелам», то есть «в вечную отрезанность» (Матфея 25:33, 41, 46). Это будет апогеем «дня суда и гибели нечестивых людей» (2 Петра 3:7; Наум 1:2, 7—9; Малахия 4:1).

26. Опишите вкратце исход Армагеддона.

²⁶ Так придет к концу вся земная организация Сатаны. «Прежнее небо» политического правления перестало существовать. «Земля», или кажущаяся стабильной система, созданная Сатаной за многие столетия, полностью уничтожена. Нет больше «моря», или масс враждебного Иегове нечестивого человечества (Откровение 21:1; 2 Петра 3:10). Но что Иегова приготовил для самого Сатаны? Об этом Иоанн рассказывает нам дальше.