Глава 42

Новое небо и новая земля

1. Что описывает Иоанн, когда ангел возвращает его к началу Тысячелетнего правления?

ЧУДНОЕ видение продолжается, и ангел возвращает Иоанна к началу Тысячелетнего правления. Что он описывает? «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля прошли, и моря уже нет» (Откровение 21:1). Открывается захватывающая панорама!

2. а) Как пророчество Исаии о новом небе и новой земле исполнилось в 537 году до н. э. на вернувшихся из плена иудеях? б) Откуда мы знаем, что пророчество Исаии исполнится еще раз, и как это обещание будет выполнено?

² За сотни лет до дней Иоанна Иегова сказал Исаии: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Исаия 65:17; 66:22). Первоначально это пророчество исполнилось, когда верные иудеи вернулись в Иерусалим в 537 году до н. э. после 70-летнего вавилонского плена. Это были времена восстановления. Образовалось очищенное общество — «новая земля»,— подчиненное новой системе правления, «новым небесам». Однако апостол Петр указывал на то, что это пророчество исполнится еще раз: «Но мы, по обещанию его, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность» (2 Петра 3:13). А Иоанн показывает, что это обещание будет выполнено в день Господа. Пройдут «прежнее небо и прежняя земля», то есть организованная система вещей Сатаны с ее структурой правления, находящейся под влиянием Сатаны и его демонов. Неспокойное «море» нечестивого, мятежного человечества перестанет существовать. Все это сменится «новым небом и новой землей» — обществом новой земли, подчиненным новому правительству, Царству Бога. (Сравните Откровение 20:11.)

3. а) Что описывает Иоанн и что такое Новый Иерусалим? б) В каком смысле Новый Иерусалим «сходит с неба»?

³ Иоанн продолжает: «И увидел я святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога и приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откровение 21:2). Новый Иерусалим — это невеста Христа, ее составляют христиане-помазанники, которые остаются верными до смерти и воскрешаются, чтобы стать царями и священниками с прославленным Иисусом (Откровение 3:12; 20:6). Земной Иерусалим стал столицей, где находилось правительство древнего Израиля, а величественная столица Новый Иерусалим и ее Жених образуют правительство новой системы вещей. Это новое небо. Невеста «сходит с неба» не буквально, а в том смысле, что направляет на землю свое внимание. Невеста Агнца должна стать верной помощницей в осуществлении справедливого правления над всем человечеством. Какое благословение для новой земли!

4. Какое обещание, подобное тому, что Бог дал новообразованному народу Израиль, дает он теперь?

⁴ Дальше Иоанн нам рассказывает: «И услышал я, как громкий голос от престола говорит: „Вот, шатер Бога пребывает с людьми, и он будет обитать с ними, и они будут его народами. И сам Бог будет с ними“» (Откровение 21:3). Когда Иегова заключил завет Закона с Израилем — в то время новообразованным народом,— он пообещал: «Поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами; и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Левит 26:11, 12). Теперь же Иегова дает подобное обещание верным людям. На протяжении тысячелетнего Дня суда они станут для него совершенно особым народом.

5. а) В каком смысле Бог будет обитать с человечеством во время Тысячелетнего правления? б) В каком смысле Бог будет обитать среди людей после Тысячелетнего правления?

⁵ Во время Тысячелетнего правления Иегова будет «обитать» с человечеством во временном устройстве. Иегову будет представлять его царствующий Сын, Иисус Христос. Однако в конце Тысячелетнего правления, когда Иисус передаст Царство своему Отцу, уже не будет необходимости в каком-либо представителе-царе или ходатае. Иегова в духовном смысле будет обитать со «своими народами» постоянно и непосредственно. (Сравните Иоанна 4:23, 24.) Какая высокая честь для человечества, вновь обретшего совершенство!

6, 7. а) О каких грандиозных обещаниях повествует Иоанн и кому достанутся все эти благословения? б) Как Исаия описывает рай, который является и духовным, и буквальным?

⁶ Дальше Иоанн говорит: «И отрет он всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:4). И вновь нам напоминается о более ранних боговдохновенных обещаниях. Исаия тоже ждал времени, когда смерти и скорби уже не будет, а на смену печали придет радость (Исаия 25:8; 35:10; 51:11; 65:19). Иоанн подтверждает, что эти обещания будут удивительным образом выполнены в течение тысячелетнего Дня суда. Первым эти благословения получит великое множество. «Агнец, который посреди престола», продолжая пасти их, будет «водить их к источникам вод жизни. И отрет Бог всякую слезу с их глаз» (Откровение 7:9, 17). Все воскрешенные, которые будут проявлять веру в дары Иеговы, вместе с великим множеством в итоге тоже будут жить в духовном и буквальном раю.

⁷ «Тогда,— говорит Исаия,— откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся». Да, «тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь» (Исаия 35:5, 6). Кроме того, тогда «будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Исаия 65:21, 22). Они не будут искоренены из земли.

8. Что сам Иегова говорит относительно надежности этих грандиозных обещаний?

⁸ Какие великолепные картины будущего рождаются у нас в уме, когда мы размышляем об этих обещаниях! При любвеобильном правлении «небес» верных Богу людей ожидают чудесные дары. А может быть, все это слишком хорошо, чтобы быть правдой? Может быть, все это — мечты старика, сосланного на остров Патмос? Иегова сам отвечает на эти вопросы: «И сказал Сидящий на престоле: „Вот, я творю все новое“. И говорит: „Запиши, потому что слова эти верны и истинны“ И сказал мне: „Они сбылись! Я Альфа и Омега, начало и конец“» (Откровение 21:5, 6а).

9. Почему можно быть абсолютно уверенным в том, что будущие благословения станут реальностью?

⁹ Иегова словно подписывается под документом, который гарантирует верным людям будущие благословения. Кто посмеет усомниться в таком Поручителе? Обещания Иеговы настолько надежны, что он говорит о них как об уже выполненных: «Они сбылись!» Разве Иегова не «Альфа и Омега... Тот, кто есть, и был, и грядет, Всемогущий»? (Откровение 1:8). Все это сказано о нем совершенно справедливо. Он сам провозглашает: «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Исаия 44:6). Именно поэтому он может вдохновлять пророчества и исполнять их во всех подробностях. Как же это укрепляет веру! Итак, он обещает: «Вот, я творю все новое»! Вместо того чтобы гадать, станут ли явью обещанные чудеса, нам нужно задаться вопросом: «А что мне нужно делать, чтобы наследовать эти благословения?».

«Вода» для жаждущих

10. Какую «воду» предлагает Иегова и что она представляет?

¹⁰ Сам Иегова провозглашает: «Всякому, кто жаждет, я дам из источника воды жизни даром» (Откровение 21:6б). Чтобы утолить эту жажду, человеку нужно осознавать свои духовные потребности и быть готовым принять «воду», которую дает Иегова (Исаия 55:1; Матфея 5:3). О какой «воде» идет речь? Иисус сам ответил на этот вопрос, когда свидетельствовал женщине у колодца в Самарии. Он сказал ей: «Кто будет пить воду, которую дам ему я, не испытает жажды вовек, но вода, которую я дам ему, станет в нем источником воды, который бьет ключом и дает вечную жизнь». Этот «источник воды жизни» находится у Бога, и «вода» течет через Христа. Таким образом символически представлено, как Иегова заботится о том, чтобы человечество достигло вечной жизни. Подобно самаритянке, мы должны иметь сильное желание пить из этого источника. И, подобно той женщине, нам нужно с готовностью оставить мирские интересы ради того, чтобы рассказывать другим благую весть (Иоанна 4:14, 15, 28, 29).

Побеждающие

11. Какое обещание дает Иегова и к кому его слова относятся в первую очередь?

¹¹ Те, кто пьет эту «воду», придающую сил, должны также побеждать. Об этом Иегова говорит дальше: «Всякий побеждающий наследует это, и я буду его Богом, а он будет моим сыном» (Откровение 21:7). Это обещание подобно тем, что записаны в посланиях семи собраниям, а значит, в первую очередь эти слова относятся к ученикам-помазанникам (Откровение 2:7, 11, 17, 26—28; 3:5, 12, 21). На протяжении столетий духовные братья Христа с нетерпением ждали времени, когда они вольются в Новый Иерусалим. Если они победят, как победил Иисус, их надежда осуществится (Иоанна 16:33).

12. Как обещание Иеговы, записанное в Откровении 21:7, будет исполнено в отношении великого множества?

¹² Это обещание представляет интерес и для великого множества из всех народов. Его члены тоже должны победить, верно служа Богу до тех пор, пока они не выйдут из великого бедствия. Затем они войдут в свое земное наследие, «царство, приготовленное им от основания мира» (Матфея 25:34). Эти и другие земные овцы Господа, прошедшие испытание в конце тысячи лет, названы «святыми» (Откровение 20:9). С их Создателем Иеговой Богом у них, как у членов его всеобщей организации, будут священные и родственные отношения (Исаия 66:22; Иоанна 20:31; Римлянам 8:21).

13, 14. Какие занятия нам нужно решительно отвергать, чтобы получить обещанное Богом, и почему?

¹³ Насколько же важно Свидетелям Иеговы, перед которыми открывается такая грандиозная перспектива, оставаться чистыми и не оскверняться тем, что свойственно миру Сатаны! Нам нужно твердо, решительно, непоколебимо настроиться не позволить Дьяволу сделать нас такими людьми, каких сам Иегова описывает дальше: «А малодушных, и не имеющих веры, и отвратительных в своей нечистоте, и убийц, и блудников, и занимающихся спиритизмом, и идолопоклонников, и всех лжецов — их участь в озере, горящем огнем и серой. Это означает смерть вторую» (Откровение 21:8). Да, тому, кто будет жить на райской земле, нужно избегать занятий, которыми осквернилась эта старая система вещей. Он должен победить, оставаясь верным невзирая ни на какое давление и ни на какие искушения (Римлянам 8:35—39).

¹⁴ Христианскому миру, хотя он и претендует на то, чтобы называться невестой Христа, свойственны все те мерзости, которые только что описал Иоанн. Поэтому христианский мир будет навечно уничтожен вместе с остальной частью Вавилона Великого (Откровение 18:8, 21). Если же подобное зло станет творить или поощрять кто-то из помазанников или великого множества, его тоже постигнет вечное уничтожение. Те, кто станет упорствовать в таких делах, не наследуют обещаний. А в обществе новой земли всякого, кто прибегнет к подобного рода занятиям, очень скоро постигнет погибель; он умрет второй смертью без надежды на воскресение (Исаия 65:20).

15. Кто является выдающимися победителями и какое видение служит величественным апогеем Откровения?

¹⁵ Агнец, Иисус Христос, и его невеста, состоящая из 144 тысяч членов, Новый Иерусалим,— выдающиеся победители. Поэтому насколько же уместно то, что великим апогеем Откровения служит завершающая поразительная по красоте картина Нового Иерусалима! Иоанн переходит к описанию последнего видения.

[Иллюстрации, страница 302]

В обществе новой земли каждому найдется приносящая радость работа. Будет царить дух братства.

Глава 43

Город, блистающий великолепием

Видение 16. Откровение 21:9—22:5

Основная мысль: описание Нового Иерусалима.

Время исполнения: после великого бедствия и заключения Сатаны в бездну.

1, 2. а) Куда ангел уносит Иоанна, чтобы показать ему Новый Иерусалим, и какое разительное отличие мы замечаем? б) Почему это — грандиозный апогей Откровения?

АНГЕЛ уносил Иоанна в пустыню, чтобы показать ему Вавилон Великий. Теперь же один ангел из той же группы уносит Иоанна на высокую гору. То, что он видит, разительно отличается от Вавилона Великого. Здесь нет похожего на вавилонскую блудницу нечистого, безнравственного города. Перед Иоанном предстает Новый Иерусалим — чистый, духовный, святой,— и он спускается прямо с неба (Откровение 17:1, 5).

² Даже земной Иерусалим никогда не достигал такой славы, как этот. Иоанн говорит нам: «И пришел один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и говорил со мной, и сказал: „Подойди сюда, я покажу тебе невесту, жену Агнца“. И унес меня посредством духа на большую и высокую гору и показал мне святой город Иерусалим, сходящий с неба от Бога и имеющий славу Божью» (Откровение 21:9—11а). С этой вздымающейся горы Иоанну видны все чу́дные черты этого красивейшего города. Мужи веры с нетерпением ждали его появления с тех самых пор, когда человечество впало в грех и стало смертным. И вот он появился! (Римлянам 8:19; 1 Коринфянам 15:22, 23; Евреям 11:39, 40). Это величественный духовный город, состоящий из 144 тысяч верных хранителей непорочности, великолепнейший в своей святости и отражающий славу самого Иеговы. Вот он — грандиозный апогей Откровения!

3. Как Иоанн описывает красоту Нового Иерусалима?

³ От красоты Нового Иерусалима захватывает дух: «Сияние его было подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яшме, сияющему как прозрачный хрусталь. Он имел большую и высокую стену и двенадцать ворот, а у ворот — двенадцать ангелов, и начертаны были там имена двенадцати племен сыновей Израиля. Трое ворот было на восточной стороне, и трое ворот — на северной, и трое ворот — на южной, и трое ворот — на западной. И стена города имела в основании двенадцать камней, а на них двенадцать имен двенадцати апостолов Агнца» (Откровение 21:11б—14). Насколько же уместно то, что в первую очередь Иоанн отмечает ослепительную яркость Нового Иерусалима! Этот город, сияющий красотой, как невеста,— подходящая супруга для Христа. Он излучает сияние, как и полагается тому, что создано «Отцом небесных светил» (Иакова 1:17).

4. Из чего видно, что Новый Иерусалим не представляет буквальный народ Израиль?

⁴ На 12 воротах города начертаны имена 12 племен Израиля. А значит, символический город состоит из 144 тысяч отмеченных печатью, которые происходят «из каждого племени сыновей Израиля» (Откровение 7:4—8). С этим согласуется то, что на камнях, лежащих в основании, написаны имена 12 апостолов Агнца. Да, Новый Иерусалим представляет не Израиль по плоти, «основанный» на 12 сыновьях Иакова, а духовный Израиль, «основанный» на «апостолах и пророках» (Эфесянам 2:20).

5. На что указывает «большая и высокая стена» Нового Иерусалима и то, что у каждых ворот поставлены ангелы?

⁵ У символического города огромная стена. В древности город обносили стенами в целях безопасности, для защиты от врагов. «Большая и высокая стена» Нового Иерусалима говорит о том, что город безопасен в духовном отношении. Туда никогда не сможет войти кто-либо из врагов праведности, кто-либо из нечистых или бесчестных (Откровение 21:27). Для тех же, кого туда пустят, вход в этот красивейший город будет подобен входу в рай (Откровение 2:7). После изгнания Адама у первоначального рая были поставлены херувимы, которые не пускали туда осквернившихся грехом людей (Бытие 3:24). У каждых ворот святого города Иерусалима тоже поставлены ангелы, чтобы охранять духовную безопасность города. На протяжении последних дней ангелы охраняют собрание христиан-помазанников, которое становится Новым Иерусалимом, от вавилонской скверны (Матфея 13:41).

Измерение города

6. а) Как Иоанн описывает измерение города и что это измерение показывает? б) Как можно объяснить то, что город измерялся «согласно измерению человеческому, также и ангельскому»? (Смотрите сноску.)

⁶ Иоанн продолжает свой рассказ: «И говоривший со мной держал золотую мерную трость, чтобы измерить город, и ворота его, и стену его. Город же располагается квадратом, и длина его такая же, как ширина. И измерил он город тростью — двенадцать тысяч стадий; длина, и ширина, и высота его равны. Измерил он и стену его — сто сорок четыре локтя, согласно измерению человеческому, также и ангельскому» (Откровение 21:15—17). Измерение святилища храма гарантировало, что будут исполнены связанные с храмом замыслы Иеговы (Откровение 11:1). А измерение Нового Иерусалима, производимое ангелом, показывает, насколько неизменны замыслы Иеговы в отношении этого чу́дного городаa.

7. Чем удивительны размеры города?

⁷ Какой удивительный город! Он представляет собой идеальный куб с периметром основания в 12 000 стадий (2 200 километров), окруженный стеной высотой 144 локтя, или 64 метра. Никакой буквальный город не может иметь такие размеры. Его площадь приблизительно в 14 раз превышала бы территорию современного Израиля, и он на 550 километров выступал бы в открытый космос! Откровение было дано в символах. Что же говорят нам эти измерения относительно небесного Иерусалима?

8. На что указывает то, что а) высота стен города составляет 144 локтя? б) периметр города равен 12 000 стадиям? в) форма города — идеальный куб?

⁸ Стены высотой в 144 локтя напоминают нам, что город состоит из 144 тысяч помазанников, духовно усыновленных Богом. Число 12, которое фигурирует в размерах города — его длина, ширина и высота равны и составляют 12 000 стадий,— в библейских пророчествах образно указывает на некую организационную структуру. Следовательно, Новый Иерусалим представляет величественную организацию, предназначенную для осуществления вечного замысла Бога. Новый Иерусалим вместе с Царем Иисусом Христом — это Царство Иеговы, которое является организованной структурой. Кроме того, вспомним о форме города: он представляет собой идеальный куб. Святое святых в храме Соломона, где находился символ присутствия Иеговы, представляло собой идеальный куб (3 Царств 6:19, 20). Поэтому насколько же уместно, что Новый Иерусалим, озаряемый славой самого Иеговы, предстает как идеальный куб огромных размеров! Все его размеры находятся в полной гармонии. У этого города нет неровностей или недостатков (Откровение 21:22).

Драгоценные строительные материалы

9. Как Иоанн описывает материалы, из которых построен город?

⁹ Иоанн продолжает свое описание: «Стена же его была построена из яшмы, а город был из чистого золота, подобного прозрачному стеклу. Основания стены города были украшены всяким драгоценным камнем: первое основание было яшма, второе — сапфир, третье — халцедон, четвертое — изумруд, пятое — сардоникс, шестое — сердолик, седьмое — хризолит, восьмое — берилл, девятое — топаз, десятое — хризопраз, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин; каждые ворота были из одной жемчужины. И главная улица города — чистое золото, как прозрачное стекло» (Откровение 21:18—21).

10. Каково значение того, что город построен из яшмы, золота и «всякого драгоценного камня»?

¹⁰ Город поистине блистает великолепием. Вместо обычных, земных материалов, таких, как глина или камень, мы читаем о яшме, очищенном золоте и «всяком драгоценном камне». Насколько же удачно это представляет небесные «строительные материалы»! Невозможно вообразить что-либо более величественное. Древний ковчег завета был отделан чистым золотом, и в Библии этот элемент часто представляет то, что хорошо и ценно (Исход 25:11; Притчи 25:11; Исаия 60:6, 17). Однако Новый Иерусалим, и даже его главная улица, целиком построен из «чистого золота, подобного прозрачному стеклу», изображающему красоту и высокую ценность, поражающие воображение.

11. Из чего видно, что те, кто составляет Новый Иерусалим, будут блистать духовной чистотой наивысшей степени?

¹¹ Никакой плавильщик из людей не смог бы получить золото такой чистоты. Иегова же переплавляет так, как никто другой. Он сидит, чтобы «переплавлять и очищать серебро», и переплавляет отдельных верных членов духовного Израиля, «как золото и как серебро», удаляя из них все примеси. В итоге Новый Иерусалим будут составлять только те, кто действительно переплавлен и очищен. Так Иегова строит город из живых строительных материалов, блистающих духовной чистотой наивысшей степени (Малахия 3:3, 4).

12. О чем говорит то, что а) основания города украшены 12 драгоценными камнями? б) ворота города представляют собой жемчужины?

¹² Красивы даже основания города, украшенные 12 драгоценными камнями. Это напоминает о древнеизраильском первосвященнике, который в установленные дни для совершения определенных обрядов надевал ефод с 12 драгоценными камнями, подобными описанным в Откровении (Исход 28:15—21). Это отнюдь не случайное совпадение. Этим подчеркивается священническая роль Нового Иерусалима, для которого Иисус, великий Первосвященник, является «светильником» (Откровение 20:6; 21:23; Евреям 8:1). Кроме того, именно через Новый Иерусалим на человечество изливаются благословения от осуществляемого Иисусом служения в качестве Первосвященника (Откровение 22:1, 2). 12 ворот города, каждые из которых представляют собой очень красивую жемчужину, вызывают в памяти наглядный пример, в котором Иисус уподобил Царство драгоценной жемчужине. Все, кто входит этими воротами, уже показали, что по-настоящему ценят духовное (Матфея 13:45, 46; сравните Иова 28:12, 17, 18).

Город света

13. Что еще говорит Иоанн о Новом Иерусалиме и почему городу не требуется буквальный храм?

¹³ Во времена Соломона над Иерусалимом возвышался храм, построенный на самом высоком месте в городе — на горе Мориа, расположенной на севере. А как обстоят дела с храмом в Новом Иерусалиме? Иоанн говорит: «Храма же в нем я не видел, ибо храм его — Иегова Бог, Всемогущий, и Агнец. И не нужно городу ни солнца, ни луны, чтобы светить в нем, ибо слава Божья освещала его и светильник его — Агнец» (Откровение 21:22, 23). В самом деле, к чему строить здесь буквальный храм? В древнем Израиле храм был лишь образом, а воплощение этого образа, великий духовный храм, существует с тех пор, как Иегова помазал Иисуса как Первосвященника в 29 году н. э. (Матфея 3:16, 17; Евреям 9:11, 12, 23, 24). Храм подразумевает и наличие класса священников, приносящих Иегове жертвы за народ. Однако все, кто входит в состав Нового Иерусалима, являются священниками (Откровение 20:6). А великая жертва, совершенная жизнь Иисуса, была принесена раз и навсегда (Евреям 9:27, 28). Более того, Иегова доступен лично каждому живущему в этом городе.

14. а) Почему для освещения Нового Иерусалима не требуется солнце и луна? б) Что в пророчестве Исаии предсказывалось о всеобщей организации Иеговы и какое отношение к этому имеет Новый Иерусалим?

¹⁴ Когда слава Иеговы прошла перед Моисеем на горе Синай, его лицо засияло так ярко, что ему пришлось накрывать лицо, чтобы его не видели израильтяне (Исход 34:4—7, 29, 30, 33). А представьте, как ярко светится город, постоянно освещаемый славой Иеговы! В таком городе не может быть ночи. Ему не требуется буквальное солнце или буквальная луна. Он будет вечно излучать свет. (Сравните 1 Тимофею 6:16.) Новый Иерусалим залит таким лучистым сиянием. Да, эта невеста и ее Жених-Царь становятся столицей всеобщей организации Иеговы — его «женщины», «вышнего Иерусалима»,— о которой Исаия пророчествовал: «Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего» (Исаия 60:1, 19, 20; Галатам 4:26).

Свет для народов

15. Какие слова о Новом Иерусалиме, записанные в Откровении, напоминают пророчество Исаии?

¹⁵ В том же пророчестве предсказывалось: «И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию» (Исаия 60:3). Откровение показывает, что эти слова относятся и к Новому Иерусалиму: «И народы будут ходить благодаря свету его, и цари земные будут приносить в него славу свою. И ворота его никогда не будут закрываться днем, ибо ночи там не будет. И будут приносить в него славу и честь народов» (Откровение 21:24—26).

16. Кто такие «народы», которые будут ходить благодаря свету Нового Иерусалима?

¹⁶ Что это за «народы», ходящие благодаря свету Нового Иерусалима? Это те, кто некогда принадлежал к народам нечестивого мира и кто откликнулся на свет, струящийся через этот чудный небесный город. Среди них выделяется великое множество, которое уже сейчас вышло «из всех наций, и племен, и народов, и языков» и поклоняется Богу день и ночь вместе с классом Иоанна (Откровение 7:9, 15). После того как Новый Иерусалим сойдет с неба и Иисус воспользуется ключом от смерти и гадеса, чтобы воскресить мертвых, к ним присоединятся еще миллионы людей, которые происходят из «народов» и которые полюбят Иегову и его Сына — Агнца, Мужа Нового Иерусалима (Откровение 1:18).

17. Кто такие «цари земные», которые «приносят... славу свою» в Новый Иерусалим?

¹⁷ А кто такие «цари земные», которые «будут приносить в него славу свою»? Это не буквальные цари земные, взятые как группа, так как они выступят против Божьего Царства в Армагеддоне и будут уничтожены (Откровение 16:14, 16; 19:17, 18). А может быть, это какие-то высокопоставленные люди из народов, которые вольются в великое множество? Или это воскрешенные цари, которые подчинятся Божьему Царству в новом мире? (Матфея 12:42). Вряд ли, ведь слава этих царей большей частью мирская, и к тому же она давно увяла. Получается, что «цари земные», приносящие свою славу в Новый Иерусалим,— это 144 тысячи, «купленные... из всякого племени, и языка, и народа, и нации», чтобы царствовать с Агнцем, Иисусом Христом (Откровение 5:9, 10; 22:5). Они приносят в этот город данную Богом славу, чтобы он сиял еще ярче.

18. а) Кто будет исключен из Нового Иерусалима? б) Только кому будет позволено войти в город?

¹⁸ Иоанн продолжает: «А все, что не священно, и всякий творящий мерзость и ложь никак не войдет в него, но только те, кто записан в свитке жизни у Агнца» (Откровение 21:27). Ничто, запятнанное системой вещей Сатаны, не может принадлежать к Новому Иерусалиму. Хотя его ворота постоянно открыты, никому из «творящих мерзость и ложь» не будет позволено войти в город. В нем не будет ни отступников, ни членов Вавилона Великого. А если кто-то попытается осквернить город, растлевая его будущих членов, еще живущих на земле, их усилия будут сведены на нет (Матфея 13:41—43). Только те, «кто записан в свитке жизни у Агнца», в итоге войдут в Новый Иерусалим»b (Откровение 13:8; Даниил 12:3).