Глава 14

Величие небесного престола Иеговы

Видение 2. Откровение 4:1—5:14

Основная мысль: внушающие благоговение события, которые происходят перед Божьим судебным престолом.

Время исполнения: это видение описывает события, происходящие с 1914 года до конца Тысячелетнего царства и далее, когда всякое создание на небе и на земле будет восхвалять Иегову (Откровение 5:13).

1. Почему нас должны глубоко затрагивать видения, описанные Иоанном?

ИОАНН продолжает рассказывать о других волнующих видениях. Он все еще находится под вдохновением во дне Господа. Поэтому описанное Иоанном имеет большое значение для нас, живущих в этот день. В этих видениях Иегова как бы снимает невидимый покров с того, что происходит в небесной сфере, и дает понять свою точку зрения на приговоры, которые должны быть приведены в исполнение на земле. Кроме того, небесная у нас надежда или земная, эти откровения помогают нам осознать свое место в намерениях Иеговы. Поэтому каждого из нас должны глубоко затрагивать слова Иоанна: «Счастлив читающий вслух и слышащие слова этого пророчества и соблюдающие написанное в нем» (Откровение 1:3).

2. Что теперь видит и делает Иоанн?

² То, что Иоанн видит теперь, не идет ни в какое сравнение с тем, что создано современной кинематографией! Иоанн описывает: «После этого я взглянул, и вот: открытая дверь на небе, и первый голос, который я слышал и который был подобен звуку трубы, говоря со мной, сказал: „Поднимись сюда, и я покажу тебе, что должно произойти“» (Откровение 4:1). В видении взору Иоанна открываются невидимые небеса, где присутствует сам Иегова, небеса, превознесенные над физическим космосом, который исследуют космонавты; превознесенные над галактиками материальной Вселенной. Откликнувшись на приглашение, Иоанн словно входит в открытую дверь, и перед его взором предстает потрясающая панорама: высшая сфера духовных небес, где на престоле восседает сам Иегова (Псалом 10:4; Исаия 66:1). Увидеть это — величайшая честь!

3. Что напоминает голос, «который был подобен звуку трубы» и кто, несомненно, является его Источником?

³ В Библии не уточняется, от кого исходит этот «первый голос». Он звучит громко и властно, подобно трубному голосу Иисуса, который был слышен ранее (Откровение 1:10, 11). «Первый голос» напоминает сильный трубный звук, означавший присутствие Иеговы на горе Синай (Исход 19:18—20). Несомненно, приглашения исходят от величественного Источника — от самого Иеговы (Откровение 1:1). Бог открыл дверь в небеса, благодаря чему Иоанн в видении получает доступ к самому святому месту в необъятной сфере владычества Иеговы.

Величественное присутствие Иеговы

4. а) Какое значение имеет видение Иоанна для помазанных христиан? б) Какое значение имеет это видение для тех, кто надеется вечно жить на земле?

⁴ Что же видит Иоанн? Послушаем, как он делится своими незабываемыми впечатлениями: «После этого я тотчас оказался под воздействием силы духа: и вот, на небе стоял престол, а на престоле был сидящий» (Откровение 4:2). В мгновение ока действующая сила Бога словно переносит Иоанна к самому престолу Иеговы. Иоанн потрясен! Он видит ослепительный блеск: это будущие небеса, где для него и других помазанных христиан сберегается «наследство нетленное, неоскверненное и неувядающее» (1 Петра 1:3—5, Филиппийцам 3:20). Для тех, кто надеется вечно жить на земле, видение Иоанна тоже имеет большое значение. Оно помогает им постичь славу присутствия Иеговы и его небесную правящую структуру, предназначенную для того, чтобы судить народы и впоследствии управлять живущими на земле. У Иеговы поистине величественнейшая организация!

5. Что ранее представлявшееся крышкой ковчега завета видит Иоанн?

⁵ Многое из того, что Иоанн видит на небесах, напоминает шатер, находившийся в пустыне. Он был построен примерно за 1 600 лет до дней Иоанна и служил израильтянам святыней, предназначенной для истинного поклонения. В Святом святых шатра находился ковчег завета с крышкой из чистого золота, над которой был слышен голос самого Иеговы (Исход 25:17—22; Евреям 9:5). А значит, крышка ковчега служила символом престола Иеговы. Теперь Иоанн видит то, что символизировала крышка ковчега: сам Господь Вседержитель восседает на небесном престоле во всей своей славе и величии!

6. Какое представление об Иегове мы получаем из слов Иоанна и почему это представление верно?

⁶ В отличие от пророков, которым ранее были даны видения престола Иеговы, Иоанн не описывает в подробностях Святого, сидящего на престоле (Иезекииль 1:26, 27; Даниил 7:9, 10). Но все же Иоанн дает нам некоторое представление о нем: «И сидящий видом подобен камню яшме и драгоценному красному камню, а вокруг престола — радуга, по виду подобная изумруду» (Откровение 4:3). Перед Иоанном предстает картина несравненного величия. Он наблюдает спокойствие и ослепительную красоту, подобную блеску сверкающих драгоценных камней. Это описание вторит словам ученика Иакова, назвавшего Иегову «Отцом небесных светил» (Иакова 1:17). Вскоре после написания Откровения сам Иоанн сказал: «Бог — свет и нет в нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5). Иегова поистине величайшая, несравненная личность!

7. О чем говорит радуга вокруг престола Иеговы?

⁷ Обратите внимание на то, что Иоанн видит вокруг престола радугу изумрудно-зеленого цвета. Греческое слово, переведенное здесь как «радуга» (и́рис) предполагает, что эта радуга совершенно круглой формы. Впервые слово «радуга» встречается в Библии при описании дней Ноя. Когда иссякли воды Потопа, Иегова создал в облаке радугу и объяснил ее символическое значение такими словами: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти» (Бытие 9:13, 15). Что же напомнило Иоанну это видение небесного престола? Радуга в видении, вероятно, напомнила ему о необходимости иметь мирные отношения с Иеговой, какие имеет сегодня класс Иоанна. Вероятно, Иоанн также был потрясен тем, какой мир и покой исходит от присутствия Иеговы, покой, которым насладятся все послушные люди, когда Бог распрострет свой шатер над людьми, из которых будет состоять общество новой земли (Псалом 118:165; Филиппийцам 4:7; Откровение 21:1—4).

Кто такие 24 старейшины

8. Кого Иоанн видит вокруг престола Бога и кого они представляют?

⁸ Иоанн знал, что в древние времена для служения в шатре назначались священники. Поэтому он, вероятно, удивился, увидев следующее: «И вокруг престола — двадцать четыре престола, а на престолах сидят двадцать четыре старейшины, одетые в белые верхние одежды, и на головах у них — золотые венцы» (Откровение 4:4). Вместо священников он видит на престолах 24 старейшины, у которых на головах венцы, как у царей. Кто эти старейшины? Конечно же, это помазанники, члены христианского собрания, воскрешенные к небесной жизни и занимающие обещанное Иеговой положение. Откуда мы это знаем?

9, 10. Откуда мы знаем, что 24 старейшины представляют собрание помазанных христиан, занявших свое славное положение на небе?

⁹ Во-первых, у них на головах венцы. В Библии говорится, что помазанные христиане получат «венец нетленный» и жизнь без конца — бессмертие (1 Коринфянам 9:25; 15:53, 54). Но в данном контексте сказано, что эти 24 старейшины сидят на престолах, поэтому их золотые венцы представляют царскую власть. (Сравните Откровение 6:2; 14:14.) Это подтверждает, что 24 старейшины символизируют помазанных последователей Иисуса, занявших отведенное им положение на небе, поскольку Иисус заключил с ними завет, в согласии с которым они должны сидеть на престолах в его Царстве (Луки 22:28—30). Только Иисус и эти 24 старейшины описываются как правящие на небе в присутствии Иеговы. Даже ангелы не входят в их число.

¹⁰ Это согласуется с обещанием Иисуса лаодикийскому собранию: «Побеждающему дам сесть со мной на престоле моем» (Откровение 3:21). Но обязанности 24 старейшин на небе не ограничиваются царствованием. Во вступительных стихах книги Откровение Иоанн говорит об Иисусе: «Сделал нас царством, священниками Богу и Отцу своему» (Откровение 1:5, 6). Эти старейшины — и цари, и священники. «Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет» (Откровение 20:6).

11. Почему уместно, что число старейшин 24, и что оно означает?

¹¹ Итак, вокруг престола Иоанн видит 24 старейшины, а что примечательно в связи с числом 24? Во многом прообразом этих старейшин послужили верные священники в древнем Израиле. Апостол Петр писал помазанным христианам: «Вы — „род избранный, царское священство, народ святой, люди, взятые как особое достояние“» (1 Петра 2:9). Интересно отметить, что священники в древнем Израиле распределялись на 24 череды. Каждой череде были назначены определенные недели в году, когда она служила перед Иеговой, и благодаря этому священное служение проводилось непрерывно (1 Паралипоменон 24:5—19). Неудивительно, что в видении Иоанна о небесном священстве число старейшин составляет 24, ведь эти священники служат Иегове непрестанно, беспрерывно. В конечном итоге будет образовано 24 группы по 6 000 побеждающих: согласно Откровению 14:1—4, число «купленных от земли», чтобы стоять на небесной горе Сионе вместе с Агнцем, Иисусом Христом, составляет 144 тысячи (24 х 6 000). Поскольку число 12 символизирует гармонично устроенную Богом организацию, число 24 удваивает, или усиливает, такое устройство.

Молнии, голоса и громы

12. Что затем видит и слышит Иоанн и что напоминают «молнии, и голоса, и громы»?

¹² Что затем видит и слышит Иоанн? «И от престола исходят молнии, и голоса, и громы» (Откровение 4:5а). Это очень напоминает другие случаи, когда Иегова демонстрировал внушающую трепет силу. Вот как Моисей описывал события, когда Иегова «сошел» на гору Синай: «На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный... [...] И звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исход 19:16—19).

13. Что символизируют молнии, исходящие от престола Иеговы?

¹³ Во время дня Господа Иегова являет свою силу и присутствие необычайным образом. Это уже не буквальные молнии, поскольку Иоанн видит знамения. Что же символизируют молнии? Молния может освещать местность, но может и убить человека. Поэтому молнии, исходящие от престола Иеговы, удачно символизируют просвещение, которое Иегова с постоянством дарует своему народу, но что еще важнее, они представляют огненные вести о его суде. (Сравните Псалом 17:15; 143:5, 6; Матфея 4:14—17; 24:27.)

14. Что провозглашают голоса сегодня?

¹⁴ Что представляют голоса? Когда Иегова сошел на гору Синай, некий голос говорил с Моисеем (Исход 19:19). В книге Откровение не раз упоминаются голоса, дающие указания или провозглашающие с неба какую-либо весть (Откровение 4:1; 10:4, 8; 11:12; 12:10; 14:13; 16:1, 17; 18:4; 19:5; 21:3). Сегодня Иегова тоже дает указания и провозглашает что-либо своему народу, просвещая его в отношении библейских пророчеств и принципов. Часто новая информация предоставляется на международных конгрессах, а затем Божьи истины провозглашаются по всей земле. Апостол Павел сказал о верных проповедниках благой вести: «По всей земле прошел их голос, и до краев обитаемой земли — их слова» (Римлянам 10:18).

15. Какие громы исходят от престола Бога в сегодняшний период дня Господа?

¹⁵ За молнией обычно следует гром. Давид называл буквальный гром «гласом Господа» (Псалом 28:3, 4). Когда Иегова сражался за Давида против его врагов, от Иеговы, как сказано в Библии, исходил гром (2 Царств 22:14; Псалом 17:14). Елиуй говорил Иову, что голос Иеговы звучит, как гром, когда Он «делает дела великие, для нас непостижимые» (Иов 37:4, 5). В сегодняшний период дня Господа громогласно звучат предупреждения Иеговы о великих делах, которые он совершит, когда выступит против своих врагов. Многократное эхо этих символических раскатов грома разносится по всей земле. Счастлив тот, кто внимает этой громоподобной вести и с мудростью участвует в деле проповеди, чтобы раскаты грома звучали еще громче! (Исаия 50:4, 5; 61:1, 2).

Огненные светильники и стеклянное море

16. Что означают «семь огненных светильников»?

¹⁶ Что еще видит Иоанн? Вот что: «Семь огненных светильников горят перед престолом; они означают семь духов Бога. И перед престолом — как бы стеклянное море, подобное хрусталю» (Откровение 4:5б, 6а). Иоанн сам говорит о значении семи светильников: «Они означают семь духов Бога». Число семь символизирует завершенность с точки зрения Бога, поэтому семь светильников должны представлять полноту направленной на просвещение людей силы святого духа. Какую же благодарность испытывает сегодня класс Иоанна за то, что ему поручено нести это просвещение народам земли, испытывающим духовный голод! Как же мы рады, что каждый год сотни миллионов экземпляров журнала «Сторожевая башня», издаваемого более чем на 150 языках, продолжают излучать этот свет! (Псалом 42:3).

17. Что символизирует «стеклянное море, подобное хрусталю»?

¹⁷ Еще Иоанн видит «стеклянное море, подобное хрусталю». Что означает оно для тех, кто приглашен в небесные дворы Иеговы? Павел говорил о том, что Иисус освятил собрание, «очистив [его] омытием в воде посредством слова» (Эфесянам 5:26). Перед смертью Иисус сказал своим ученикам: «Вы уже чисты благодаря слову, которое я говорил вам» (Иоанна 15:3). Поэтому стеклянное море, подобное хрусталю, судя по всему, символизирует очищение, описанное в Слове Бога. Царственные священники, предстающие перед лицом Иеговы, вначале должны быть тщательно очищены Словом Бога.

Вот, «четыре живых существа»!

18. Что видит Иоанн посреди и вокруг престола?

¹⁸ Теперь Иоанн видит следующее: «И посреди престола и вокруг престола — четыре живых существа, полные глаз спереди и сзади» (Откровение 4:6б).

19. Что представляют четыре живых существа и откуда мы это знаем?

¹⁹ Что представляют собой эти существа? Видение, данное другому пророку, Иезекиилю, помогает нам ответить на этот вопрос. Иезекииль видел Иегову на престоле в небесной колеснице, а возле нее — живых существ, черты которых напоминают те, что описал Иоанн (Иезекииль 1:5—11, 22—28). Позднее Иезекииль снова видел эту колесницу с престолом в сопровождении живых существ. Однако на этот раз он называет их херувимами (Иезекииль 10:9—15). Четыре живых существа, которых видит Иоанн, вероятно, представляют множество херувимов Бога, занимающих в его духовной организации высокое положение. Иоанна, по-видимому, не удивило то, что херувимы находятся так близко к Иегове, поскольку в древнеизраильском шатре над крышкой ковчега, представлявшей престол Иеговы, располагались два золотых херувима. Посреди этих херувимов слышался голос Иеговы, дававший указания народу (Исход 25:22; Псалом 79:2).

20. Как объяснить то, что четыре живых существа находятся «посреди престола и вокруг престола»?

²⁰ Четыре живых существа находились «посреди престола и вокруг престола». Как понимать эту фразу? Она может означать, что херувимы находятся на середине каждой из четырех сторон престола. Так, в одном переводе эта фраза звучит: «Окружая престол со всех сторон» («Today’s English Version»). Это выражение также может означать, что четыре живых существа находятся в центре небесной сферы, где располагается престол. Вероятно, именно поэтому в одном из переводов Библии говорится: «В центре, вокруг самого престола» («The Jerusalem Bible»). Важно то, что херувимы находятся близко к престолу Иеговы — подобно херувимам, которых Иезекииль видел по углам колесницы Иеговы, представляющей его организацию (Иезекииль 1:15—22). Все это созвучно словам из Псалма 98:1: «Господь царствует... Он восседает на херувимах».

21, 22. а) Как Иоанн описывает четырех живых существ? б) Что символизирует облик каждого из четырех живых существ?

²¹ Иоанн продолжает: «Первое существо подобно льву, второе существо подобно тельцу, третье существо имеет лицо как у человека, а четвертое существо подобно летящему орлу» (Откровение 4:7). Почему эти четыре живых существа так отличаются друг от друга? Каждое из них, вероятно, подчеркивает определенное качество Бога. Первым упоминается лев. Лев в Библии символизирует смелость, особенно в борьбе за справедливость и праведность (2 Царств 17:10; Притчи 28:1). Таким образом, лев удачно представляет то, что Бог смело выступает за справедливость (Второзаконие 32:4; Псалом 88:15). Второе живое существо напоминает тельца. С каким качеством ассоциируется это животное? Израильтяне ценили тельца, или вола, за его силу (Притчи 14:4; смотрите также Иов 39:9—11, СоП). Следовательно, телец символизирует силу, или динамическую энергию, исходящую от Иеговы (Псалом 61:12; Исаия 40:26).

²² У третьего живого существа лицо, как у человека. Это, вероятно, символизирует любовь, подобную любви Бога, поскольку на земле лишь человек создан по образу Бога и обладает этим превосходным качеством (Бытие 1:26—28; Матфея 22:36—40; 1 Иоанна 4:8, 16). Несомненно, херувимы проявляют это качество, когда служат у престола Иеговы. А что представляет собой четвертое живое существо? По виду оно напоминает летящего орла. Сам Иегова обращает внимание на прекрасное зрение орла: «Оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко» (Иов 39:29). Таким образом, орел уместно символизирует дальновидность и мудрость. Иегова — Источник мудрости. Херувимы пользуются мудростью Бога, слушаясь его указаний (Притчи 2:6; Иакова 3:17).

Звучит хвала Иегове

23. Какое символическое значение имеет то, что живые существа «полны глаз», и что подчеркивается тем, что у них по три пары крыльев?

²³ Иоанн продолжает: «И у каждого из четырех живых существ по шесть крыльев; вокруг и внутри они полны глаз. И ни днем, ни ночью не знают они покоя и говорят: „Свят, свят, свят Иегова Бог, Всемогущий, который был, и есть, и грядет“» (Откровение 4:8). То, что живые существа полны глаз, указывает на их зоркость, способность видеть все. Это качество они проявляют непрестанно, поскольку не нуждаются в сне. Они подражают Тому, о ком сказано: «Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 Паралипоменон 16:9). Из-за такого множества глаз херувимы видят все и везде. Ничто не ускользнет от их внимания. Это качество помогает им служить Богу в осуществлении его правосудия. Об Иегове говорится: «На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых» (Притчи 15:3). Поскольку херувимы имеют три пары крыльев,— а число три в Библии используется для подчеркивания,— они перемещаются со скоростью молнии, провозглашая и исполняя приговоры Иеговы.

24. Как херувимы восхваляют Бога и что это означает?

²⁴ Послушайте, как мелодично льется, как волнует песнь хвалы, которую херувимы возносят Иегове: «Свят, свят, свят Иегова Бог, Всемогущий, который был, и есть, и грядет». Число три вновь здесь используется для подчеркивания. Херувимы с решимостью подтверждают святость Иеговы Бога. Он — Источник и наивысший Образец святости. Он также «Царь... вечности», он от века и до века «Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец» (1 Тимофею 1:17 Откровение 22:13). Херувимы беспрестанно провозглашают несравненные качества Иеговы перед всем творением.

25. Как живые существа и 24 старейшины в единстве воздают хвалу Иегове?

²⁵ В небе небес раздается хвала Иегове. Иоанн продолжает свое описание: «И когда живые существа возносят славу, честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, двадцать четыре старейшины падают перед Сидящим на престоле и поклоняются Живущему во веки веков и бросают венцы свои перед престолом, говоря: „Достоин ты, Иегова, Бог наш, принять славу, и честь, и силу, потому что ты сотворил все и все по твоей воле существует и сотворено“» (Откровение 4:9—11). Во всем Писании это одно из самых ярких выражений почтения к Иегове, нашему Богу и Господу Вседержителю!

26. Почему 24 старейшины бросают свои венцы перед Иеговой?

²⁶ 24 старейшины имеют тот же настрой, что и Иисус. Они даже бросают свои венцы перед престолом Иеговы. Мысль о том, чтобы возвысить себя в присутствии Бога, для них недопустима. Они смиренно признают, что царское положение они занимают для того, чтобы приносить честь и славу Богу, как это всегда делает Иисус (Филиппийцам 2:5, 6, 9—11). Они покорно признают, что стоят ниже Иеговы и правят в полной зависимости от его владычества. Поэтому они искренне вторят херувимам и всем остальным верным творениям Бога, воздающим хвалу и славу Создателю всего сущего (Псалом 150:1—6).

27, 28. а) К чему должно побуждать нас видение, описанное Иоанном? б) Какие вопросы возникают в связи с тем, что впоследствии увидит и услышит Иоанн?

²⁷ Может ли оставить равнодушным рассказ Иоанна об этом видении? Оно поражает своей грандиозностью, своей величественностью. Какой же должна быть реальность, которую оно представляет! Величие Иеговы побуждает всех искренних людей вместе с четырьмя живыми существами и с 24 старейшинами воздавать Богу хвалу, которая выражается как в молитвах, так и во всенародном провозглашении его имени. Именно этому Богу христиане счастливы служить сегодня (Исаия 43:10). Не стоит забывать, что видение Иоанна относится ко дню Господа, который уже настал. «Семь духов» всегда готовы давать нам руководство и укреплять нас (Галатам 5:16—18). Сегодня у нас есть Слово Бога, которое помогает нам хранить святость, служа святому Богу (1 Петра 1:14—16). Несомненно, мы с удовольствием читаем вслух слова этого пророчества (Откровение 1:3). Они побуждают нас оставаться верными Иегове и не давать миру отвлечь нас от того, чтобы радостно петь хвалу Богу! (1 Иоанна 2:15—17).

²⁸ Иоанн описал, что он увидел, когда, откликнувшись на приглашение, вошел в открытую дверь на небе. Особенно важно то, что он описывает Иегову, который во всем своем величии и славе восседает на небесном престоле. Его окружает самая мощная из всех организаций, сияющая ослепительной красотой и беззаветно преданная Творцу. Божий Суд начал свою деятельность (Даниил 7:9, 10, 18). Все говорит о том, что грядут удивительные события. Какие? И как это затрагивает нас сегодня? Давайте посмотрим, что будет дальше.

[Иллюстрация во всю страницу 75]

[Иллюстрация во всю страницу 78]

Глава 15

«Кто достоин раскрыть свиток?»

1. Какие события описываются теперь в видении Иоанна?

ГРАНДИОЗНО! ПОТРЯСАЮЩЕ! Так можно описать волнующее видение престола Иеговы, престола, окруженного горящими светильниками, херувимами, 24 старейшинами и стеклянным морем. Но что видит Иоанн после этого? Его внимание приковано к тому, что происходит в самом центре небесной сферы: «И увидел я в правой руке Сидящего на престоле свиток, исписанный изнутри и снаружи, скрепленный семью печатями. И увидел я сильного ангела, провозглашающего громким голосом: „Кто достоин раскрыть свиток и снять с него печати?“ Но ни на небе, ни на земле, ни под землей не было никого, кто мог бы раскрыть свиток или заглянуть в него. И я много плакал, потому что не нашлось ни одного достойного раскрыть свиток или заглянуть в него» (Откровение 5:1—4).

2, 3. а) Почему Иоанн очень желает, чтобы нашелся кто-нибудь, кто раскроет свиток, но кажется ли это возможным? б) Чего в наше время всегда с нетерпением ожидали помазанники?

² Сам Иегова, Господь Вседержитель, стоящий над всем творением, протягивает этот свиток. Должно быть, он содержит много ценных сведений, поскольку исписан изнутри и снаружи. Это возбуждает наше любопытство. Что же записано в этом свитке? Вспомним, как Иегова сказал Иоанну: «Поднимись сюда, и я покажу тебе, что должно произойти» (Откровение 4:1). Нам не терпится узнать об этом. Но увы! Свиток крепко запечатан семью печатями!

³ Найдет ли сильный ангел кого-нибудь, кто достоин раскрыть свиток? Согласно подстрочному переводу Греческих Писаний, свиток лежит «на правой руке» у Иеговы («Kingdom Interlinear»). Значит Иегова протягивает свиток, лежащий у него на ладони. Но, кажется, ни на небе, ни на земле нет никого, кто был бы достоин взять и раскрыть свиток. Даже под землей, среди умерших верных служителей Бога, никто не удостаивается этой высокой чести. Неудивительно, что Иоанн сильно опечален! Возможно, он так и не узнает, «что должно произойти». Также и в наше время помазанные духом служители Бога всегда с нетерпением ожидали, когда Иегова пошлет свет и истину, чтобы раскрыть смысл Откровения. Иегова делает это постепенно, когда наступает установленное для исполнения пророчеств время. Так он ведет свой народ к великому спасению (Псалом 42:3, 5).

Тот, кто достоин

4. а) Кто оказывается достойным раскрыть свиток и снять с него печати? б) Какой награды и чести удостаиваются сегодня класс Иоанна и его спутники?

⁴ И все-таки есть тот, кто может раскрыть свиток! Иоанн рассказывает: «Но один из старейшин говорит мне: „Не плачь. Вот, Лев из племени Иуды, корень Давида, победил, чтобы раскрыть свиток и снять семь его печатей“» (Откровение 5:5). Итак, у Иоанна нет причин плакать. В наше время класс Иоанна и его верные спутники тоже десятилетиями переносили и до сих пор переносят суровые испытания, терпеливо ожидая, когда будут просвещены. Как же утешительно для нас понимать смысл этого видения. Его понимание — как награда. И какая честь участвовать в исполнении этого видения, рассказывая другим о том, что оно означает!

5. а) Какое пророчество было высказано об Иуде и где правили потомки Иуды? б) Кто такой Шило?

⁵ Вот «лев из племени Иудина»! Иоанн знаком с пророчеством, которое праотец еврейского народа, Иаков, высказал о своем четвертом сыне, Иуде: «Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель [«Шило», НМ], и Ему покорность народов» (Бытие 49:9, 10). Родоначальником династии царей Божьего народа стал Иуда. Начиная с Давида, все цари, правившие в Иерусалиме до разрушения его вавилонянами, были потомками Иуды. Но ни один из них не был Шило, о котором пророчествовал Иаков. «Шило» означает «тот, кому принадлежит это [право]». Это имя пророчески указывало на Иисуса, которому теперь уже навеки принадлежит царство Давида (Иезекииль 21:25—27; Луки 1:32, 33; Откровение 19:16).

6. В каком смысле Иисус был и «отраслью» Иессеевой, и «корнем Давида»?

⁶ Иоанн сразу понимает, к кому относится выражение «корень Давида». В пророчествах обещанный Мессия называется «отраслью от корня Иессеева [отца царя Давида]... ветвью», а также «корнем Иессеевым, который станет, как знамя для народов» (Исаия 11:1, 10). Иисус был отраслью Иессеевой, поскольку он стал продолжателем царского рода потомков Давида, сына Иессея. К тому же благодаря ему — корню Иессееву — династия Давида вновь пускает ростки, оживает и питается от этого корня вечно (2 Царств 7:16).

7. Почему Иисус достоин взять свиток из руки Сидящего на престоле?

⁷ Иисус особенно выделяется тем, что, как совершенный человек, служил Иегове, сохранив непорочность, и выдержал тягчайшие испытания. Он дал исчерпывающий ответ на вызов Сатаны (Притчи 27:11). Поэтому ночью, накануне своей жертвенной смерти он мог сказать: «Я победил мир» (Иоанна 16:33). За это Иегова вверил воскресшему Иисусу «всю власть на небе и на земле». Лишь он один из всех служителей Бога достоин получить свиток и огласить содержащуюся в нем важную весть (Матфея 28:18).

8. а) Какое отношение Царство имеет к тому, что Иисус достоин раскрыть свиток? б) Почему неудивительно то, что один из 24 старейшин открывает Иоанну, кто достоин раскрыть свиток?

⁸ Кому, как не Иисусу, надлежит раскрыть свиток? С 1914 года он был возведен на престол Мессианского Царства Бога, а этот свиток открывает нам очень многое о Царстве и о том, что оно осуществит. Иисус неизменно рассказывал истину о Царстве, пока был здесь, на земле (Иоанна 18:36, 37). Он учил своих последователей молиться о пришествии Царства (Матфея 6:9, 10). Он первым стал проповедовать благую весть о Царстве в начале христианской эры и пророчествовал о времени конца, когда проповедническое дело достигнет своего апогея (Матфея 4:23; Марка 13:10). Неудивительно и то, что на Иисуса как на того, кто снимет печати, Иоанну указывает один из 24 старейшин. Почему это неудивительно? Потому что эти старейшины — сонаследники Христу в его Царстве, ведь сидят на престолах с венцами на головах (Римлянам 8:17; Откровение 4:4).

«Агнец... закла́нный»

9. Кого вместо льва видит Иоанн «посреди престола» и какое он дает описание?

⁹ Иоанн надеется увидеть «льва из племени Иуды». Но каково его удивление, когда он видит перед собой совсем другую символическую фигуру! «И увидел я, что посреди престола и четырех живых существ и посреди старейшин стоит агнец, как бы закла́нный, с семью рогами и семью глазами; глаза эти означают семь духов Бога, посланных во все концы земли» (Откровение 5:6).

10. Кто такой «агнец», которого видел Иоанн, и почему такой образ уместен?

¹⁰ Прямо в центре, возле престола, в окружении четырех живых существ и 24 старейшин стоит агнец. Несомненно, Иоанн тут же узнает в агнце «льва из племени Иуды» и «корень Давида». Он знает, что более 60 лет назад Иоанн Креститель в присутствии собравшихся иудеев назвал Иисуса «Агнцем Бога, который берет грех мира!» (Иоанна 1:29). На протяжении всей своей земной жизни Иисус оставался неоскверненным этим миром, как чистый агнец, поэтому он мог принести свою непорочную жизнь в качестве жертвы за человечество (1 Коринфянам 5:7; Евреям 7:26).

11. Почему образ «агнца, как бы закланного» не умаляет прославленного Иисуса?

¹¹ Можно ли сказать, что образ «агнца, как бы закланного», в какой-то мере умаляет или оскорбляет прославленного Иисуса? Ни в коем случае! То, что Иисус остался верным до смерти, означает полное поражение Сатаны и великий триумф Иеговы Бога. Образ «агнца» ярко символизирует победу Иисуса над миром Сатаны и напоминает о великой любви Иеговы и Иисуса к человечеству (Иоанна 3:16; 15:13; сравните Колоссянам 2:15). Так в Иисусе мы узнаем обещанное Семя — того, кто более чем кто-либо другой, достоин раскрыть свиток (Бытие 3:15).

12. Что представляют семь рогов Агнца?

¹² Что мы еще узнаем об «агнце»? У него семь рогов. Рога в Библии часто символизируют силу и власть, а число семь — полноту. (Сравните 1 Царств 2:1, 10; Псалом 111:9; 148:14.) Поэтому семь рогов Агнца представляют полноту власти, которой Иегова наделил Иисуса. Он «превыше всякого правительства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, называемого не только в этой системе вещей, но и в грядущей» (Эфесянам 1:20—23, 1 Петра 3:22). В особенности Иисус пользуется властью, властью правителя, с 1914 года, когда Иегова возвел его на небесный престол (Псалом 2:6).

13. а) Что символизируют семь глаз Агнца? б) Что теперь делает Агнец?

¹³ К тому же Иисусу дана полнота святого духа: у Агнца семь глаз, которые «означают семь духов Бога». Именно через Иисуса земные служители Иеговы получают от него действующую силу во всей полноте (Титу 3:6). Очевидно, с помощью того же самого духа он видит с небес все, что происходит на земле. Как и его Отец, Иисус обладает совершенной проницательностью. Ничто не ускользнет от его внимания. (Сравните Псалом 10:4; Захарии 4:10.) Нет сомнений, что этот Сын Бога — сохранивший непорочность и победивший мир, Лев из племени Иуды, корень Давида, отдавший свою жизнь за человечество, обладающий полнотой власти и полнотой святого духа и наделенный Иеговой совершенной проницательностью,— как никто другой достоин взять свиток из руки Иеговы. Колеблется ли он принять это задание, связанное со служением в величественной организации Иеговы? Нет! Напротив, «он пошел и тотчас взял его [свиток] из правой руки Сидящего на престоле» (Откровение 5:7). Какой прекрасный пример готовности служить!

Песни хвалы

14. а) Как ведут себя четыре живых существа и 24 старейшины, когда Иисус берет свиток? б) Как то, что Иоанн узнает о 24 старейшинах, подтверждает, кто они и какое положение занимают?

¹⁴ Как реагируют на эти события те, кто находится перед престолом Иеговы? «И когда он взял свиток, четыре живых существа и двадцать четыре старейшины пали перед Агнцем, и у каждого была арфа и золотые чаши, полные фимиама; фимиам же означает молитвы святых» (Откровение 5:8). Как и четыре живых существа — четыре херувима, находящихся перед престолом Бога,— 24 старейшины падают пред Иисусом в знак признания его власти. Но только у этих старейшин есть арфы и чаши с фимиамомa. И только они теперь поют новую песню (Откровение 5:9). Этим они напоминают святой «Израиль Божий», 144 тысячи, у которых тоже есть арфы и которые поют новую песнь (Галатам 6:16; Колоссянам 1:12; Откровение 7:3—8; 14:1—4). Кроме того, как показано здесь, 24 старейшины исполняют на небесах обязанности священников, символически представленные обязанностями священников в древнем Израиле, которые в шатре воскуряли фимиам Иегове. На земле эти обязанности упразднились, когда Бог отменил Моисеев закон, пригвоздив его к столбу мучений Иисуса (Колоссянам 2:14). Какой из всего этого следует вывод? Здесь помазанники-победители показаны как уже получившие свое наивысшее назначение в качестве «священников Бога и Христа», которые «будут царствовать с ним тысячу лет» (Откровение 20:6).

15. а) Кто единственный в древнем Израиле имел право входить в Святое святых шатра? б) Почему воскурение фимиама при входе в Святое святых было для первосвященника вопросом жизни или смерти?

¹⁵ Только первосвященник в древнем Израиле мог входить в Святое святых, где символически присутствовал Иегова. От того, приносил он фимиам или нет, зависела его жизнь. Закон Иеговы гласил: «[Аарон] возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицом Господним, и благовонного мелко истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; и положит курение на огонь пред лицом Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть» (Левит 16:12, 13). Если бы первосвященник вошел в Святое святых не воскуряя фимиам, он лишился бы жизни.

16. а) Кто в христианской системе вещей входит в небесное Святое святых? б) Почему помазанные христиане должны «воскурять фимиам»?

¹⁶ В христианской системе вещей не только Первосвященник Иисус Христос, прообразом которого был израильский первосвященник, но и каждый из 144 тысяч священников-помощников должны в конечном итоге войти в небесное Святое святых — то место на небе, где присутствует Иегова (Евреям 10:19—23). Священники, представленные здесь 24 старейшинами, обязательно должны «воскурять фимиам», то есть постоянно возносить молитвы и прошения Иегове, иначе им не войти в Святое святых (Евреям 5:7; Иуды 20, 21; сравните Псалом 140:2).

Новая песня

17. а) Какую новую песню поют 24 старейшины? б) Как обычно используется в Библии выражение «новая песня»?

¹⁷ Но вот звучит мелодичная песня. Ее поют Агнцу служащие с ним священники, 24 старейшины: «И поют они новую песню, говоря: „Достоин ты взять свиток и снять с него печати, потому что ты был закла́н, и кровью своей купил для Бога людей из всякого племени, и языка, и народа, и нации“» (Откровение 5:9). Выражение «новая песня» встречается в Библии несколько раз и обычно связано с восхвалением Иеговы в тех случаях, когда он могущественной рукой спасал свой народ (Псалом 95:1; 97:1; 143:9). Эта песня новая, потому что певец провозглашает о новых чудных делах Иеговы и вновь чувствует побуждение восхвалять его славное имя.

18. За что 24 старейшины восхваляют Иисуса своей «новой песней»?

¹⁸ Но сейчас 24 старейшины поют новую песню не перед Иеговой, а перед Иисусом. Здесь действует тот же принцип. Они восхваляют Иисуса за то, что он как Сын Бога совершил ради них новые дела. Пролив свою кровь, он стал посредником нового завета, при помощи которого стало возможным создание нового народа, особого достояния Иеговы (Римлянам 2:28, 29; 1 Коринфянам 11:25; Евреям 7:18—25). Члены этого нового духовного народа происходят из разных народов земли, но Иисус объединил их в одно собрание как единый народ (Исаия 26:2; 1 Петра 2:9, 10).

19. а) Каких благословений лишились израильтяне по плоти за то, что не остались верными завету? б) Какие благословения ожидает новый народ Иеговы?

¹⁹ Во дни Моисея, когда Иегова образовал израильский народ, он заключил с израильтянами завет и обещал, что, если они останутся верными этому завету, они будут у него царством священников (Исход 19:5, 6). Израильтяне оказались неверными и никогда не увидели исполнения этого обещания. Однако новый народ, образованный на основе нового завета, посредником которого стал Иисус, остался верным завету. Поэтому члены этого народа будут править землей как цари, а также служить как священники, помогая искренним людям примириться с Иеговой (Колоссянам 1:20). В новой песне эта мысль выражается так: «И сделал их царством и священниками Богу нашему, и они будут царствовать над землей» (Откровение 5:10). С какой радостью эти 24 старейшины поют новую песню хвалы прославленному Иисусу!

Небесный хор

20. Какая песнь хвалы Агнцу звучит теперь?

²⁰ А как откликается на новую песню остальной сонм небесных служителей Иеговы? Иоанн испытывает восторг, наблюдая их единодушие: «И взглянул я, и услышал голос множества ангелов вокруг престола, и живых существ, и старейшин — число их было мириады мириад и тысячи тысяч,— говорящих громким голосом: „Агнец, который был закла́н, достоин принять могущество, и богатство, и мудрость, и силу, и честь, и славу, и благословение“» (Откровение 5:11, 12). Какая грандиозная песнь хвалы!

21. Умаляет ли хвала Агнцу владычество и положение Иеговы? Поясните.

²¹ Означает ли это, что Иисус каким-то образом занял место Иеговы Бога и все творение обратило хвалу к Иисусу, а не к его Отцу? Ни в коем случае! Напротив, эта песня хвалы вторит словам апостола Павла, который писал: «Бог еще больше возвысил его [Иисуса] и даровал ему имя, которое выше всякого имени, чтобы во имя Иисуса преклонилось всякое колено тех, кто на небе, и тех, кто на земле, и тех, кто под землей, и всякий язык открыто признал Иисуса Христа Господом к славе Бога, Отца» (Филиппийцам 2:9—11). Иисус превозносится за то, какую роль он сыграл в разрешении основного спорного вопроса перед всем творением,— за оправдание справедливого владычества Иеговы. Какую же славу это принесло его Отцу!

Величественный гимн

22. К какому гимну присоединяются голоса с земли?

²² Иоанн описывает, как небесные воинства мелодичным пением приветствуют Иисуса, признавая его верность Богу и власть, которой он наделен на небе. К ним присоединяются голоса с земли, тоже восхваляющие и Отца, и Сына. Подобно тому как успехи сына приносят большую честь земным родителям, верный путь Иисуса содействует «славе Бога, Отца» среди всего творения. Иоанн продолжает: «И всякое создание, которое на небе, и на земле, и под землей, и на море, и все, что в них, я слышал, говорило: „Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и могущество во веки веков“» (Откровение 5:13).

23, 24. а) После каких событий начинает звучать гимн на небе и после каких — на земле? б) Как звучание гимна с каждым годом становится мощнее?

²³ Когда звучит этот величественный гимн? Он зазвучал в начале дня Господа. После того как Сатана и его демоны были сброшены с неба, «всякое создание, которое на небе», могло присоединиться к этой песне хвалы. Как показала история, с 1919 года растущее множество жителей земли присоединило свои голоса к хору хвалы Иегове. С нескольких тысяч их число к 2005 году возросло до шести с лишним миллионовb. Когда земная система Сатаны будет уничтожена, «всякое создание... на земле» будет петь хвалу Иегове и его Сыну. В назначенное Иеговой время начнется воскресение бесчисленных миллионов умерших, и тогда «всякое создание... под землей», то есть находящееся в памяти Бога, сможет присоединиться к этому гимну.

²⁴ Сегодня «от концов земли», в море и на островах, уже миллионы людей поют новую песню в единстве со всемирной организацией Иеговы (Исаия 42:10; Псалом 150:1—6). Эта радостная песня зазвучит особенно мощно в конце Тысячелетнего царства Христа, когда человечество будет приведено к совершенству. Затем сам Сатана, древний змей, коварнейший обманщик, будет уничтожен, и таким образом до конца исполнится пророчество из Бытия 3:15. Тогда настанет триумфальный апогей: все живые творения в земной и духовной сфере воспоют в унисон: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение, и честь, и слава, и могущество во веки веков». И ни один голос во Вселенной не нарушит этой гармонии.

25. а) К чему побуждает описанный Иоанном гимн, раздающийся во всей Вселенной? б) Какой прекрасный пример подают нам четыре живых существа и 24 старейшины в конце видения?

²⁵ Какое счастливое будет время! Повествование Иоанна не может не наполнять наши сердца радостью, оно побуждает нас присоединиться к хору небесных воинств в восхвалении Иеговы Бога и Иисуса Христа. Разве мы не настроены более решительно, чем когда-либо поступать угодным Богу образом? Если да, то мы можем ожидать, что с помощью Иеговы станем очевидцами тех счастливых событий и присоединимся к хору хвалы, который зазвучит тогда во всей Вселенной. Несомненно, четыре живых существа — херувимы — и воскресшие помазанные христиане тоже находятся в полном согласии, поскольку видение заканчивается словами: «И четыре живых существа говорили: „Аминь!“ — и старейшины пали и поклонились» (Откровение 5:14).

26. Во что мы должны проявлять веру и что собирается сделать Агнец?

²⁶ Дорогой читатель, мы призываем тебя проявлять веру в жертву Агнца — того, кто «достоин». И пусть Иегова — «Сидящий на престоле» — благословит твои смиренные усилия поклоняться и служить ему. Прими помощь класса Иоанна, раздающего «положенную [духовную] пищу вовремя» (Луки 12:42). Но что это? Агнец собирается снять семь печатей. Какие захватывающие открытия ожидают нас впереди?

[Сноски]

[Иллюстрация во всю страницу 86]