Но все же был тот, кто им обладал; он родился в Великобритании, в католической семье, примерно в конце четвертого столетия. Его звали Патрик, и он сейчас известен благодаря тому, что донес весть Христа до западной границы Европы — до Ирландии — где, согласно легенде, он обратил в христианство тысячи людей и основал сотни церквей.

Миссионеры в разделившемся доме

Независимые миссионерские кампании проводились двумя направлениями, исповедующими христианство: одно из Рима, а другое из Константинополя. Их попытки обратить в христианство Болгарию привели к замешательству, которое свойственно религиозно разобщенному дому. Болгарский правитель Борис I был обращен в греческое православие. Однако заметив, что Константинополь слишком ограничил независимость Болгарской церкви, он обратился к Западу, разрешив германским миссионерам, представлявшим Рим, принести свое понимание христианства. К 870 году н. э. стало очевидно, что Западная церковь еще более нетерпима, чем Восточная, поэтому немцы были изгнаны, и Болгария «возвратилась в объятия» Восточного православия; и в религиозном отношении она так и остается в этих объятиях.

Примерно в то же самое время западные миссионеры вводили христианство в Венгрии. Тем временем, оба направления «христианства» нашли поддержку в Польше. Согласно «Энциклопедии религии», «польская церковь обычно была под контролем Запада, хотя в то же самое время было заметно сильное восточное влияние». Литва, Латвия и Эстония также были «зажаты в тиски соперничества восточных и западных сил, со всеми их церковными влияниями». И Финляндия, после принятия «христианства» в конце XI, начале XII веков, оказалась втянутой в ту же самую восточно-западную борьбу за первенство.

В девятом веке два брата из знатной греческой семьи из Фессалоник принесли византийское «христианство» славянскому населению Европы и Азии. Кирилл, которого также звали Константином, и Мефодий стали известны как «апостолы славян».