«Не воздавайте злом за зло»

«Никому не воздавайте злом за зло. Заботьтесь о добром перед всеми людьми». РИМЛЯНАМ 12:17

1. Как ведут себя многие люди?

ОБЫЧНО первая реакция ребенка, которого толкнул другой ребенок,— дать сдачи. К сожалению, так ведут себя не только дети. Подобным образом поступают и многие взрослые. Если их обидели, они хотят отомстить. Конечно, большинство взрослых не будет толкаться буквально, но многие найдут способ рассчитаться с обидчиком. Возможно, они начнут распространять о нем сплетни или чинить ему препятствия. Какой бы способ они ни избрали, цель одна — отплатить тем же, отомстить.

2. а) Почему истинные христиане не поддаются желанию отомстить? б) Какие вопросы и какую главу из Библии мы рассмотрим?

² Хотя желание отомстить может быть довольно сильным, истинные христиане стараются не поддаваться ему. Они стремятся следовать увещанию апостола Павла: «Никому не воздавайте злом за зло» (Римлянам 12:17). Что побуждает нас жить в согласии с этим благородным принципом? Кому в особенности мы не должны отплачивать злом? И какую пользу приносит то, что мы не мстим? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте исследуем контекст слов Павла и рассмотрим 12-ю главу книги Римлянам. Мы увидим, что, воздерживаясь от мести, мы поступаем правильно, а также проявляем любовь и скромность. Мы обсудим эти три момента один за другим.

«И потому умоляю вас»

3, 4. а) Что обсуждает Павел начиная с 12-й главы Римлянам и с какой целью он использовал выражение «и потому»? б) Как христиане в Риме должны были откликнуться на сострадание Бога?

³ Начиная с 12-й главы книги Римлянам Павел затрагивает четыре связанных между собой момента, касающихся жизни христиан: наши отношения с Иеговой, с соверующими, с теми, кто не разделяет нашей веры, и с государственными властями. Павел указывает на одну из основных причин, почему христиане борются с неправильными склонностями, в том числе с желанием отомстить: «И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога» (Римлянам 12:1). Обратим внимание на выражение «и потому», означающее «ввиду вышесказанного». По сути, Павел говорит: «Ввиду того что я уже сказал, умоляю вас делать то, о чем я скажу дальше». Что Павел «уже сказал» христианам в Риме?

⁴ В первых 11 главах своего письма Павел писал, что у евреев и неевреев есть удивительная возможность стать соправителями Христа в Божьем Царстве, но Израиль по плоти ею не воспользовался (Римлянам 11:13—36). Такой чести люди могли удостоиться только благодаря «состраданию Бога». Как христиане должны были откликнуться на это проявление великой незаслуженной доброты Бога? В их сердцах должна была появиться глубокая благодарность, которая побудила бы их делать то, о чем Павел говорит дальше: «Отдайте тела ваши в жертву живую, святую, угодную Богу, для разумного священного служения» (Римлянам 12:1). Но как христиане могли отдать себя «в жертву» Богу?

5. а) Что значит отдать себя «в жертву» Богу? б) Каким принципом должен руководствоваться христианин?

⁵ Павел продолжает: «Не сообразуйтесь больше с этой системой вещей, но преобразуйтесь, обновляя свой ум, чтобы вам удостоверяться, в чем состоит добрая, угодная и совершенная воля Бога» (Римлянам 12:2). Христианам нельзя было позволять духу мира формировать их мышление. Им нужно было обновлять свой ум, чтобы иметь образ мыслей Христа (1 Коринфянам 2:16; Филиппийцам 2:5). Этим принципом должны руководствоваться в повседневной жизни все истинные христиане, в том числе и мы.

6. Что, согласно словам Павла из Римлянам 12:1, 2, побуждает нас избегать мести?

⁶ Как слова Павла из Римлянам 12:1, 2 помогают нам? Подобно тем помазанным христианам в Риме, мы глубоко благодарны за сострадание, которое Бог постоянно и разным образом проявлял и проявляет к нам каждый день нашей жизни. И потому сердце, исполненное благодарности, побуждает нас служить Богу, отдавая этому все силы, средства и способности. Такое искреннее желание побуждает нас делать все возможное, чтобы думать не как мир, а как Христос. Если у нас ум Христа, мы будем соответствующим образом обращаться с другими — и с соверующими, и с теми, кто не разделяет нашей веры (Галатам 5:25). Например, если мы мыслим, как Христос, мы будем бороться с желанием отомстить (1 Петра 2:21—23).

«Любовь ваша да будет нелицемерна»

7. Какой вид любви обсуждается в 12-й главе Римлянам?

⁷ Мы не воздаем злом за зло не только потому, что это правильно, но и потому, что так мы проявляем любовь. Рассмотрим, как апостол Павел далее обсуждает тему любви. В книге Римлянам Павел несколько раз использует слово «любовь» (греч. ага́пи), говоря о любви Бога и Христа (Римлянам 5:5, 8; 8:35, 39). Однако в 12-й главе апостол употребляет слово ага́пи в другом контексте, имея в виду любовь, которую люди проявляют друг к другу. Отметив, что духовные дары бывают разными и что они есть лишь у некоторых верующих, Павел дает понять, что любовь следует развивать всем христианам. Он говорит: «Любовь ваша да будет нелицемерна» (Римлянам 12:4—9). Любовь к другим — основной признак истинных христиан (Марка 12:28—31). Павел призывает нас заботиться о том, чтобы наша христианская любовь была искренней.

8. Как мы можем проявлять нелицемерную любовь?

⁸ Следующие слова Павла показывают, в чем проявляется нелицемерная любовь. «Ненавидьте зло, держитесь добра»,— пишет он (Римлянам 12:9). «Ненавидьте» и «держитесь» — довольно сильные слова. Слово, переведенное с греческого как «ненавидьте», можно также перевести как «питайте отвращение». Мы должны ненавидеть не только последствия зла, но и само зло (Псалом 96:10). А словом «держаться» переведен греческий глагол, буквально означающий «приклеиться». Христианин, проявляющий искреннюю любовь, так крепко держится добра, будто он «приклеен» к нему. Другими словами, добродетельность становится неотделимой частью его личности.

9. К чему призывает Павел снова и снова?

⁹ Об одном из проявлений любви Павел говорит снова и снова. «Благословляйте преследующих вас, благословляйте, а не проклинайте». «Никому не воздавайте злом за зло». «Не мстите за себя, возлюбленные». «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:14, 17—19, 21). Слова Павла ясно показывают, как обращаться с неверующими, даже с противниками.

«Благословляйте преследующих вас»

10. Как мы можем благословлять преследователей?

¹⁰ Как мы можем следовать призыву Павла «благословляйте преследующих вас»? (Римлянам 12:14). Иисус наставлял своих учеников: «Не переставайте любить своих врагов и молиться за преследующих вас» (Матфея 5:44; Луки 6:27, 28). Итак, мы благословляем преследователей, например молясь за тех, кто оказывает нам противодействие по неведению, и прося Иегову открыть им глаза на истину (2 Коринфянам 4:4). Кому-то может показаться странным просить Бога благословлять гонителей. Однако, чем больше наш образ мыслей похож на образ мыслей Христа, тем легче нам будет проявлять любовь к своим врагам (Луки 23:34). Какие плоды может принести такая любовь?

11. а) Чему нас учит пример Стефана? б) Какое изменение может произойти в некоторых преследователях, как это видно из примера Павла?

¹¹ Одним из тех, кто молился за своих гонителей, был Стефан, и его молитва была ненапрасной. Из чего это видно? Вскоре после Пятидесятницы 33 года н. э. Стефана схватили враги христианского собрания, вывели за пределы Иерусалима и побили камнями. Перед смертью он воскликнул: «Иегова, не взыщи с них за этот грех» (Деяния 7:58—8:1). Среди тех, за кого в тот день молился Стефан, был Савл, с одобрением наблюдавший за его убийством. Спустя какое-то время Савлу явился воскресший Иисус. Бывший гонитель стал последователем Христа, а позднее апостолом Павлом, написавшим письмо Римлянам (Деяния 26:12—18). Как и молился Стефан, Иегова, очевидно, простил Павла за то, что тот был преследователем (1 Тимофею 1:12—16). Неудивительно, что Павел призывал христиан: «Благословляйте преследующих вас»! Он по опыту знал, что со временем некоторые преследователи могут стать служителями Бога. В наши дни тоже бывают случаи, когда гонители принимают истину благодаря миролюбию служителей Иеговы.

«Будьте в мире со всеми людьми»

12. Какая есть взаимосвязь между словами Павла в Римлянам 12:9 и 12:17?

¹² Следующее увещание Павла касается того, как обращаться с неверующими и другими людьми. «Никому не воздавайте злом за зло»,— писал он. Это высказывание логически следует из его слов, сказанных ранее: «Ненавидьте зло». Действительно, как кто-то может утверждать, что он ненавидит зло, если он в ответ на зло сам отплачивает злом? Это было бы прямой противоположностью нелицемерной любви. Далее Павел говорит: «Заботьтесь о добром перед всеми людьми» (Римлянам 12:9, 17). Как мы применяем эти слова?

13. В каком смысле мы находимся «перед всеми людьми»?

¹³ Ранее, в своем письме коринфянам, Павел писал о преследованиях, с которыми сталкивались апостолы: «Мы стали театральным зрелищем для мира, и для ангелов, и для людей. [...] Злословят нас — мы благословляем, преследуют — мы терпим, клевещут — мы умоляем» (1 Коринфянам 4:9—13). Подобным образом, за истинными христианами сегодня наблюдают люди этого мира. Видя, что мы делаем добрые дела, даже когда с нами обращаются несправедливо, окружающие могут отнестись к нашей христианской вести более благосклонно (1 Петра 2:12).

14. До какой степени нам нужно стремиться сохранять мир?

¹⁴ До какой степени нам нужно стремиться сохранять мир? Нам следует делать все от нас зависящее. Павел говорит христианским братьям: «Насколько возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18). Выражение «насколько возможно с вашей стороны» указывает, что сохранять мир с другими не всегда возможно. Например, мы не будем нарушать закон Бога ради того, чтобы сохранить мир с человеком (Матфея 10:34—36; Евреям 12:14). И все же, стремясь к миру «со всеми людьми», мы делаем то, что в наших силах, не поступаясь при этом праведными принципами.

«Не мстите за себя»

15. Какая, согласно Римлянам 12:19, у нас есть причина воздерживаться от мщения?

¹⁵ Павел приводит еще одну вескую причину, почему нам не следует отплачивать злом за зло. Воздерживаясь от мести, мы проявляем скромность. Апостол пишет: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему, ибо написано: „Отмщение за мной, я воздам, говорит Иегова“» (Римлянам 12:19). Христианин, который пытается свести с кем-то счеты, поступает самонадеянно. Он берет на себя роль, которая принадлежит Богу (Матфея 7:1). Кроме того, тем самым он проявляет недостаток веры в заверение Иеговы: «Я воздам». В противоположность этому истинные христиане верят, что Иегова «восстановит справедливость для своих избранных» (Луки 18:7, 8; 2 Фессалоникийцам 1:6—8). Проявляя скромность, они оставляют за Богом право воздать за причиненное зло (Иеремия 30:23, 24; Римлянам 1:18).

16, 17. а) Что означает «собирать на голову огненные угли»? б) Приходилось ли вам наблюдать, как доброта смягчила сердце неверующего? Если да, приведите пример.

¹⁶ Если мы мстим врагу, это, скорее всего, ожесточит его, но если мы обращаемся с ним по-доброму, его сердце, возможно, смягчится. Почему? Заметим, что писал Павел христианам в Риме: «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; потому что, поступая так, ты соберешь ему на голову огненные у́гли» (Римлянам 12:20; Притчи 25:21, 22). Что это означает?

¹⁷ «Собирать на голову огненные угли» — образное выражение, происхождение которого связано с тем, как плавили металлы в библейские времена. Руду клали в печь на угли и сверху ее тоже покрывали углями. Благодаря положенным сверху горящим углям температура повышалась, металл плавился и отделялся от примесей. Подобным образом, если мы делаем добро врагу, его непримиримость, возможно, «расплавится» и раскроются его положительные качества (4 Царств 6:14—23). Следует отметить, что многих членов христианского собрания когда-то привлекли к истине добрые дела, которые для них совершили служители Иеговы.

Почему мы не мстим

18. Почему, воздерживаясь от мести, мы поступаем правильно, а также проявляем любовь и скромность?

¹⁸ Кратко рассмотрев 12-ю главу письма Римлянам, мы увидели несколько важных причин, почему не следует «воздавать злом за зло». Во-первых, мы не мстим, потому что это правильно. Так как Бог проявляет к нам сострадание, правильно и разумно отдавать себя Иегове и охотно подчиняться его заповедям, в том числе и повелению любить своих врагов. Во-вторых, не воздавая злом за зло, мы проявляем любовь. Воздерживаясь от мести и содействуя миру, мы надеемся помочь даже самым яростным противникам стать служителями Иеговы. В-третьих, не отвечая злом на зло, мы проявляем скромность. Мстить за себя было бы самонадеянно, поскольку Иегова сказал: «Отмщение за мной». Слово Бога также предостерегает: «Пришла самонадеянность? Тогда придет и бесчестье, но мудрость — со скромными» (Притчи 11:2, НМ). Скромные люди мудро оставляют за Богом право мстить за причиненное им зло.

19. Что мы рассмотрим в следующей статье?

¹⁹ Обсудив, как нужно обращаться с другими, Павел подвел итог: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21). С какими проявлениями зла мы сталкиваемся сегодня? Как мы можем их победить? Ответы на эти и другие вопросы будут рассмотрены в следующей статье.

«Побеждай зло добром»

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». РИМЛЯНАМ 12:21

1. Почему мы уверены, что можем победить зло?

ВОЗМОЖНО ли устоять перед теми, кто яростно противодействует истинному поклонению? Возможно ли одержать победу над силами, которые пытаются вернуть нас в этот нечестивый мир? На оба эти вопроса можно ответить «да!». Почему мы в этом уверены? Потому что в своем письме римлянам апостол Павел писал: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21). Если мы полагаемся на Иегову и настроены не давать миру победить нас, зло нас не одолеет. Кроме того, выражение «побеждай зло добром» показывает, что мы можем одержать победу над злом, если продолжаем вести с ним духовную борьбу. Лишь те, кто ослабляет бдительность и перестает бороться, будут побеждены этим злым миром и его злым правителем, Сатаной Дьяволом (1 Иоанна 5:19).

2. Для чего мы рассмотрим некоторые события из жизни Неемии?

² То, что слова апостола Павла истинны, видно из примера одного служителя Бога, жившего в Иерусалиме примерно за 500 лет до Павла. Этот Божий служитель, Неемия, не только выдержал противодействие со стороны нечестивых людей, но и победил зло добром. С какими трудностями он столкнулся? Что помогло ему выстоять? Как мы можем подражать его примеру? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте рассмотрим некоторые события из жизни Неемииa.

3. Среди кого жил Неемия и что он совершил?

³ Неемия служил при дворе персидского царя Артаксеркса. Хотя Неемия жил среди тех, кто не верил в Иегову, он не «сообразовывался» с «системой вещей» того времени (Римлянам 12:2). Когда в Иудее потребовалась помощь, он пожертвовал комфортным образом жизни, проделал нелегкий путь в Иерусалим и взялся за грандиозную работу — восстановление городской стены (Римлянам 12:1). Хотя Неемия был правителем Иерусалима, изо дня в день он трудился бок о бок с другими израильтянами «от восхода зари до появления звезд». В результате работа была завершена меньше чем за два месяца (Неемия 4:21; 6:15). Это было удивительным достижением, поскольку во время строительства израильтяне сталкивались с разного рода противодействием. Кто были противники Неемии и какие цели они преследовали?

4. Какую цель преследовали противники Неемии?

⁴ Его главными противниками были Санаваллат, Товия и Гешем — влиятельные люди, которые жили рядом с Иудеей. Поскольку они были врагами Божьего народа, «им было весьма досадно, что пришел человек [Неемия] заботиться о благе сынов Израилевых» (Неемия 2:10, 19). Враги Неемии твердо решили остановить начатое им строительство и даже прибегли к коварству. Будет ли Неемия «побежден злом»?

«Рассердился и много досадовал»

5, 6. а) Как отнеслись к строительству враги Неемии? б) Почему Неемия не испугался противников?

⁵ Неемия смело призвал народ: «Построим стену Иерусалима». Народ ответил: «Будем строить» — и «укрепил руки свои на благое дело». Неемия рассказывает: «[Противники] смеялись над нами и с презрением говорили: что это за дело, которое вы делаете? уже не думаете ли возмутиться против царя?» Неемию не смутили их насмешки и ложные обвинения. Он сказал противникам: «Бог Небесный, Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить» (Неемия 2:17—20). Неемия был настроен продолжать «благое дело».

⁶ Один из тех противников, Санаваллат, «рассердился и много досадовал» и разразился язвительной речью. «Что делают эти жалкие Иудеи? — насмехался он.— Неужели они оживят камни из груд праха?» (Неемия 4:1—3). Товия насмехался вместе с ним: «Пойдет лисица, и разрушит их каменную стену» (Неемия 4:1—3). Как поступил в ответ Неемия?

7. Как Неемия отреагировал на обвинения своих противников?

⁷ Неемия просто проигнорировал их насмешки. Он следовал Божьей заповеди и не стремился мстить (Левит 19:18). Он полагался на Иегову и молился: «Услыши, Боже наш, в каком мы презрении, и обрати ругательство их на их голову» (Неемия 4:4). Неемия верил заверению Иеговы: «У Меня отмщение и воздаяние» (Второзаконие 32:35). Также Неемия и его люди продолжали «строить стену». Они не позволяли себя отвлечь. В итоге «сложена была вся стена до половины ее. И у народа доставало усердия работать» (Неемия 4:6). Врагам истинного поклонения не удалось остановить строительство! Как мы можем подражать Неемии?

8. а) Как мы можем подражать Неемии, когда противники ложно обвиняют нас? б) Расскажите случай, произошедший с вами или с кем-то другим, из которого видно, что мудро не отвечать злом на зло.

⁸ Сегодня противники в школе, на работе и даже дома могут осыпать нас насмешками и обвинениями. Однако часто в ответ на такие лживые упреки лучше всего поступать в согласии с библейским принципом: «[Есть] время молчать» (Екклесиаст 3:7). Следовательно, мы, как Неемия, не отвечаем колкостью на колкость (Римлянам 12:17). Мы обращаемся к Богу в молитве, веря его обещанию: «Я воздам» (Римлянам 12:19; 1 Петра 2:19, 20). Тем самым мы не даем своим противникам отвлечь нас от дела, которое нам нужно выполнять,— дела проповеди благой вести о Царстве и подготовки учеников (Матфея 24:14; 28:19, 20). Всякий раз, когда мы участвуем в проповедническом служении невзирая на насмешки и угрозы, мы проявляем такую же преданность, как Неемия.

«Мы... перебьем их»

9. Какое противодействие враги оказывали Неемии и как он поступал в ответ?

⁹ Когда противники истинного поклонения во времена Неемии услышали, что «стены Иерусалимские восстановляются», они «сговорились пойти войною на Иерусалим». Положение иудеев казалось безнадежным. На севере были самаритяне, на востоке — аммонитяне, на юге — аравитяне, а на западе — азотяне. Враги были со всех сторон. Похоже, строители оказались в ловушке! Что им делать? «Мы молились Богу нашему»,— говорит Неемия. Враги угрожали: «Мы... перебьем их, и остановим дело». Неемия в ответ поставил строителей охранять город «с мечами их, с копьями их и луками их». С человеческой точки зрения, у небольшой группы иудеев не было шанса устоять перед превосходящими силами врага, но Неемия сказал: «Не бойтесь их; помните Господа великого и страшного» (Неемия 4:7—9, 11, 13, 14).

10. а) Почему враги решили не нападать? б) Какие меры принял Неемия?

¹⁰ Однако ситуация неожиданно изменилась. Враги решили не нападать. Почему? «Разорил Бог замысел их»,— пишет Неемия. Однако Неемия осознавал, что угроза со стороны врагов оставалась. Поэтому он предусмотрительно изменил методы работы: с того времени строители «одною рукою производили работу, а другою держали копье». Неемия также назначил трубача, который в случае нападения должен был «звуком трубы» предупредить строителей об опасности. Но самое главное, Неемия заверил людей: «Бог наш будет сражаться за нас» (Неемия 4:15—20). С новыми силами строители продолжили работу, готовые отразить нападение. Чему мы можем из этого научиться?

11. Что помогает истинным христианам противостоять злу в странах, где дело Царства находится под запретом, и как они побеждают зло добром?

¹¹ Порой истинные христиане сталкиваются с жестокими преследованиями. В некоторых странах яростные противники истинного поклонения представляют собой грозную силу. С человеческой точки зрения, у наших соверующих в этих странах нет ни единого шанса устоять. И тем не менее наши братья уверены, что «Бог наш будет сражаться» за них. Те, кого преследуют за веру, снова и снова убеждаются в том, что Иегова отвечает на их молитвы и «разоряет... замысел» могущественных врагов. Даже в тех странах, где дело Царства запрещено, христиане находят способы продолжать проповедь благой вести. Как строители в Иерусалиме предусмотрительно изменили методы работы, так и Свидетели Иеговы в наши дни, когда подвергаются преследованиям, приспосабливают методы проповеди к обстоятельствам, не прибегая, разумеется, к использованию буквального оружия (2 Коринфянам 10:4). Их не останавливают даже угрозы физической расправы (1 Петра 4:16). Эти мужественные братья и сестры «побеждают зло добром».

«Приди, и сойдемся»

12, 13. а) К каким уловкам прибегли враги Неемии? б) Почему Неемия отклонил их предложение встретиться?

¹² Когда враги Неемии поняли, что прямое нападение не принесет успеха, они решили прибегнуть к хитрости. Они использовали три способа.

¹³ Во-первых, враги пытались обмануть Неемию. Они сказали ему: «Приди, и сойдемся в одном из сел на равнине Оно». Равнина находилась примерно на одинаковом расстоянии от Иерусалима и Самарии. Враги предложили Неемии встретиться, чтобы устранить разногласия. Неемия мог подумать: «Разумное предложение. Лучше решить все мирным путем». Однако Неемия отказался и объяснил почему: «Они замышляли сделать мне зло». Он разгадал их план и не дал себя обмануть. Четыре раза он отвечал своим противникам: «Я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам». У врагов не получилось заставить Неемию пойти на уступки. Он был сосредоточен на строительстве (Неемия 6:1—4).

14. Как Неемия отвечал на ложные обвинения?

¹⁴ Во-вторых, враги стали распространять ложные слухи, обвиняя Неемию в том, что он задумал восстать против царя Артаксеркса. Снова Неемии предложили: «Приходи, и посоветуемся вместе». И снова он отказался, разгадав замысел врагов. Он сказал: «Все они стращали нас, думая: опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится». На этот раз Неемия опроверг выдвинутое одним из его врагов обвинение, сказав: «Ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом». Также Неемия обратился за помощью к Иегове: «Ты, Боже, подкрепи ныне руки мои!» (ПАМ). Он верил, что с поддержкой Иеговы сможет расстроить этот злой замысел и продолжать строительство (Неемия 6:5—9).

15. Что посоветовал Неемии ложный пророк и почему Неемия его не послушал?

¹⁵ В-третьих, враги Неемии через предателя, израильтянина Шемаию, пытались заставить его нарушить Закон Бога. Шемаия сказал Неемии: «Пойдем в дом Божий, внутрь храма, и запрем за собою двери храма, потому что придут убить тебя». Шемаия убеждал Неемию, что его собираются убить и что он может спастись, спрятавшись в храме. Однако Неемия не был священником. Спрятавшись в доме Бога, он совершил бы грех. Станет ли он нарушать Закон Бога, пытаясь спасти свою жизнь? Неемия ответил: «Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду». Как Неемии удалось избежать приготовленной для него ловушки? Он знал, что, хотя Шемаия и был израильтянином, «не Бог послал его». Ведь истинный пророк никогда не стал бы советовать нарушить Закон Бога. И снова Неемия не позволил своим злобным врагам победить его. Вскоре он мог сказать: «Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня» (Неемия 6:10—15; Числа 1:51; 18:7).

16. а) Как нам нужно вести себя по отношению к ложным друзьям, ложным обвинителям и лжебратьям? б) Как ты показываешь, что не намерен поступаться своими убеждениями дома, в школе или на работе?

¹⁶ Подобно Неемии, мы тоже можем столкнуться с противодействием ложных друзей, ложных обвинителей и лжебратьев. Некоторые могут предлагать нам пойти на компромисс. Они могут убеждать нас, что если бы мы служили Иегове с меньшим рвением, то могли бы достичь чего-то и в этом мире. Но поскольку самым важным для нас в жизни является Царство Бога, мы отказываемся идти на уступки (Матфея 6:33; Луки 9:57—62). Противники также выдвигают против нас ложные обвинения. В некоторых странах говорят, что мы представляем угрозу для государства, так же как про Неемию говорили, что он возмущал народ против царя. Некоторые обвинения были успешно опровергнуты в судах. Но каким бы ни был исход в отдельных случаях, мы полагаемся на Иегову и просим его направлять события в согласии с его волей (Филиппийцам 1:7). Противодействие может исходить и от тех, кто заявляет, что служит Иегове. Как один из соплеменников Неемии пытался уговорить его нарушить Закон Бога ради спасения своей жизни, так и отступники, бывшие когда-то Свидетелями, могут пытаться побудить нас тем или иным образом поступиться своими убеждениями. Однако мы не слушаем отступников, так как знаем, что спасение нам принесет не нарушение Божьих законов, а их исполнение! (1 Иоанна 4:1). С помощью Иеговы мы можем победить любое зло.

Проповедуем, несмотря на противодействие

17, 18. а) Что стараются достичь Сатана и его приспешники? б) Что вы настроены делать и почему?

¹⁷ В Слове Бога о помазанных братьях Христа говорится: «Они победили... [Сатану] словом свидетельства» (Откровение 12:11). Из этого следует, что есть прямая связь между победой над Сатаной — источником зла — и проповедью вести о Царстве. Неудивительно, что Сатана непрестанно нападает как на остаток помазанников, так и на «великое множество», возбуждая против них противодействие (Откровение 7:9; 12:17).

¹⁸ Мы увидели, что противодействие может проявляться в виде словесных нападок, угроз физической расправы, а также принимать другие, более завуалированные формы. Так или иначе, цель у Сатаны одна — остановить дело проповеди. Однако он потерпит сокрушительное поражение, поскольку сегодня Божий народ, подобно Неемии, решительно настроен «побеждать зло добром», продолжая проповедовать благую весть до тех пор, пока Иегова не скажет, что работа завершена! (Марка 13:10; Римлянам 8:31; Филиппийцам 1:27, 28).

[Сноска]