НА ОСНОВАНИИ ЧЕГО ОБЪЯВЛЕНЫ ПРАВЕДНЫМИ?

(Рим. 1:1—11:36)

«Все согрешили и лишены славы Бога»,— пишет Павел. «Дар [Бога] в том, что по его незаслуженной доброте они объявляются праведными через освобождение выкупом, уплаченным Христом Иисусом». Также Павел говорит: «Человек объявляется праведным благодаря вере, независимо от дел закона» (Рим. 3:23, 24, 28). Благодаря вере в «поступок, принесший оправдание» помазанные христиане и «великое множество» «других овец» «объявляются праведными»: одни — чтобы получить небесную жизнь и стать сонаследниками Христа, другие — чтобы быть друзьями Бога и пережить «великое бедствие» (Рим. 5:18; Отк. 7:9, 14; Иоан. 10:16; Иак. 2:21—24; Матф. 25:46).

«Будем ли грешить, потому что мы не во власти закона, а во власти незаслуженной доброты? — спрашивает Павел и отвечает: — Ни в коем случае!» Затем он объясняет: «Вы... либо рабы греха к смерти, либо рабы послушания к праведности» (Рим. 6:15, 16). Павел говорит: «Если убиваете дела те́ла духом, то будете жить» (Рим. 8:13).

ЧТО ТРЕБУЕТСЯ ОТ ТЕХ, КТО ОБЪЯВЛЕНЫ ПРАВЕДНЫМИ

(Рим. 12:1—16:27)

«И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу»,— пишет Павел (Рим. 12:1). «И потому» — иными словами, учитывая то, что христиане благодаря своей вере объявляются праведными,— последующие слова Павла должны влиять на их отношение к себе, к другим и к государственным властям.

«Каждому из вас говорю: не думайте о себе больше, чем необходимо думать»,— пишет Павел. «Любовь ваша да будет нелицемерна»,— советует он (Рим. 12:3, 9). «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям» (Рим. 13:1). В вопросах совести он поощряет христиан не судить друг друга (Рим. 14:13).